来自安妮宝贝《眠空》

1. 男人对女人说出比较真挚的告白，不是我爱你，也不是我们结婚吧，而是我们一起生个

孩子。

2. 奥修说，死去的人，将在他生前所爱的人身上收回他的能量，这些能量会被他带走，因

此，那个被爱着的人，会感觉到自己的身心被挖掉一块。这一块区域将始终是空的，是匮乏的。

3. Leo说，如果我们注定不会分开，就一定会在一起。是这个注定重要，还是誓言重要。

那个让我们许下诺言的人，那个与我们互换承诺的人，他在哪里，他何时间地出现，他如何与我们相遇。

4. “你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”《马太福音》第二十一章二十二节。

5. 我以前不知道哀而不伤是什么意思，现在明白了，却不知道该如何对你解释，于是想想

还是不说了罢。

6. 书带着他既往的躯体血肉开始独自旅行世间。（而他的现在又远行到了哪里。）

7. 要记得，他若真爱，只会用一种方式呈现：用他的全部生命供养你。

8. 无所贪爱，每一刻却贯注深情。

9. 你可知，彼此都太用力，以致到了末尾内心萧瑟。此时已脱离爱的本意，被激发的不过

是隐藏其后的贪欲和匮乏。

10. 若有情执，必陷入软弱。他曾经一天给你十颗糖，突然十天也不给你一颗糖，那你能如

何。愤怒于对方的变化，试图控制对方，硬要对方给出更多糖果，还是再次别处寻找。为何不让自己的口袋里装满更多的糖，这样不必期待他人给。可以自己吃，兴之所至，也可以给对方吃。

11. 若能置身事外，才不会画地为牢。

12. 除非我们能够让自己变得更好才能遇见真爱，我们让自己变得更好，但并无把握遇见一

个也在试图变得更好的人。

13. 想写封信给你，素白信笺上以毛笔蘸墨，只是竖行写下一句话：世事时日无多，，惟愿

珍重。

14. 此刻你觉得无法离开的人或事，某天会自己选择放弃它。

15. 醒来时，我尚年少，你未老。

16. 有些人，即便彼此再迷恋爱慕，也注定无法一起生活。他们另有使命。相伴终老通常是

其他的人，无关痛痒，日长夜长。

17. 人事俱非。此境不在，此情已逝。

18. 感情虚无，世事无常，谁又能是拯救。除了相信自己，爱自己，充盈自己，完整自己，

没有任何其他途径可以实现人对感情的纠正。

19. 有些事情，撑起一块丝绒布盖住自己的眼睛便可。如果不被允许，就赤裸接受真相。

20. 唯有幸福徒有虚名。

21. 发生之前，是一个等待着的人。发生之后，仍然是一个等待着的人。

22. 我想和你一起生活。（茨维塔耶娃的一首歌名。）

23. One man loved the pilgrim soul in you,and loved the sorrows of your changing face.叶芝

24. 过去已去，未来还没有来， 现在我在这里。

25. 大部分人未曾得到过匹配的伴侣，两个人在一起却无法相容的孤独，有时远远强大于独

自一人。

26. 贪爱沉溺便是苦海。一念清净，烈焰成池。

27. 很多第一次都不是完美和荣耀，但却是出发和实践的象征。

28. 我知道，属于你我的一生，已然完尽。

29. 有没有最终在一起，有没有共度余生，是否爱至生厌，是否离世前互谅，，，也都是无关

的事了。

30. 你有真正的爱过别人吗，想一起白头到老的那种，哪怕看着对方戴上假牙，，，在一起会

让我们彼此更好吗？

31. 是感情不够充沛不够温柔不够长久不够平衡吗。。

32. 奥修说，一旦有了性，爱就不见了。真正的爱，只能来源于自身的平衡和浑然一体，即

我们体内的男性和女性彼此和谐及融合。

33. 年轻的母亲穿桃红色上衣，黑色短裤。有一种优雅和顽劣的结合体。她的孩子两岁左右，

是个健壮的男孩。我想这个男孩应该会很容易爱上他的母亲。

34. 不必执着于一意一念，不必追究和计较。不可言说，无需明示。

第二篇：安妮宝贝的文字信仰化现象

安妮宝贝的文字信仰化现象

摘要：安妮宝贝是网络文学时代崛起的一位都市情爱小说题材作家，她的作品以独特的文学形态通过讲述城市边缘人的生活，极力展现了工业化城市里人群的焦灼，空虚和孤独，以及对生活，爱情的执着。她的文字用她自己的话说就是：唯有更深的绝望承诺安慰绝望。她填补了当代文学在这一都市现象表现上的空白，开始在读者群中形成对安妮宝贝文字信仰。

关键字：安妮宝贝，情调小说，小资阶级，青春期忧郁

安妮宝贝以独特的行文方式和深邃不羁、隐忍不堪的关于宿命、漂泊、死亡、爱情的主题思想创作的文学作品开始慢慢向小资阶层以及年轻一代内心深处扩散。因此形成安妮宝贝现象。这一现象似宗教般的攫取了迷惘青年虔诚的崇拜和寄托之心。安妮宝贝近乎神似的的驻留在膜拜者心中。影响着他（她）们的价值取向，对社会的态度，对爱情的漠然，对死亡的迷恋，对寂寞孤独的安忍，对阴沉昏暗的向往。

在文学作品中，爱情是一个永恒的话题，她同样安妮几乎所有作品的共同主题。在她的作品中，她以自己对都市小资们的了解和自己对爱情的理解淋漓尽致地向我们展示了都市人的情感现状。

安妮曾经是都市上班族，曾经忙碌地生活，工作，出入于高级商住楼，因此她能够相当敏感地捕捉到都市白领那疲倦，飘忽，冷漠与不安定的情感状态并深有体会，这些情感体验与关产最终都被安妮宝贝凝注在作品中。从她的第一部小说集《告别薇安》到后来的《八月未央》，《彼岸花》，《二三事》，你都会感觉到它们在重复相仿的任务、情节、基调。她笔下的人物大都是生活在大都市里有着冷漠眼神和孤寂灵魂的小资们，在那里，你看不到温情脉脉、情意绵绵，海枯石烂、地老天荒，充斥其中的只是以“破碎”、“告别”等为收束的支离破碎的爱情，即使在她唯一的一本旅游笔记《蔷薇岛屿》中，也保持了这一贯的创作风格，用图片和文字交汇的形式讲述了一关于旅途中遇见的一些人以及他们携带一辈子的沧桑感情。她的短篇小说集《告别薇安》的所有篇章讲述的几乎是同一个爱情故事：美丽孤独的女子爱上一个干净落拓的男人，被伤害，然后离开， 1

《八月未央》也不例外，形式中未央的疯狂自毁，乔的自弃沉沦、朝颜的不能承担决定了最后的结局——未央的离开、乔的自杀、朝颜的背叛承诺；安妮最具代表的长篇《彼岸花》更是展现了乔、南生、小至、森这样一群生活在自己世界里的人——灵魂孤独却又不甘于寂寞，感情丰富却又吝于付出的特点。展现的是一副广阔的都市男女情感纠葛画卷。这篇小说保持了作者独特的虚无残缺的审美观和沉郁的苍凉感，我们可以从人物命运以及文辞意象来细细品味生命中的虚无，从而再思考爱情、死亡和生命的意义。[2]

安妮的故事总是以这样一副破碎的姿态示人，她的哲学是，唯有更深的绝望承诺安慰绝望，这正是小资们精神、爱情、生命最真是的表现。

安妮的小说处处体现出现代都市人的“情调”“品味”，笔下的人物都有一种很有情调的名字：林、乔、蓝、安生等，给他们以有情调的穿着：棉布衬衫，粗布裤子，光脚穿球鞋或者只穿系带子的皮鞋而不穿白袜子，风雅的生活（ 欧洲格调电影、帕格尼尼等）。这些东西对普通人的生活很遥远，而在现代许多时尚男女眼中却是品味、身份、地位的象征。在他们看来，阅读安妮宝贝的小说不仅意味着品味与格调，而且还会让自己更加小资。

在安妮的作品中，城市就是她所有的情节和故事变动的主要场所。她曾经这样写过：“有我小说里面的故事，都发生在上海。只有上海。”“这个城市的气息，只有生活在其中的人才懂。”[1]安妮笔下的城市背景是由一个又一个散落的场景连缀而成：咖啡厅、酒吧、地铁、高层建筑，还有那些场所里昏暗的灯光、萎靡的音乐、做梦一样的网络、烟、酒、刀、药物等。安妮在这里展现的是最本我，和自我的都市边缘人的精神状态，在一次次酒醉与清醒之间询问，难以超越，有释放却没有找的来时路和拯救的太阳。无疑安妮笔下的人物都是属于城市的，在他们身上似乎怀着某种城市情结，充满了对其“自由和繁华”以及迷醉气息的渴望。这也正是安妮的读者群——城市小资们的一个共同的心理状态。

安妮宝贝的作品抚慰的只是都市中的“精神漂泊者”，对于广阔的社会现实，不同人群的生存境遇等她几乎是置若罔闻，但因此而怀疑其作品却是不切实际的。

从畅销程度和拥有的读者数量，可以断定安妮宝贝的形式是被市场肯定而且顺应了当下商品社会审美文化的发展趋势的。正因如此她吸引了一大批小资白领读者群，形成了他们对安妮宝贝文字的信仰。因为，他们在安妮的小说里面找到了自己灵魂的影子或是安妮的小说抚慰了他们的灵魂。她的作品不仅仅满足于 2

讲述以“破碎”、“离开”、“告别”未收束的都市爱情剧，能抚慰读者的灵魂，释放出人性，才是她最终的目标所在。

在安妮的读者群中，还有一个庞大的读者群与小资白领们共同构成了安妮小说的主要读者群，那就是正处于成长青春期的青少年。出生于和平时代的孩子，远离了时代的动荡不安，物资生活的充盈，经济的高速发展造就了他们对政治意识、社会意识的淡漠。从小生活在物资丰富的家庭，家庭生活的美好使他们形成了对世界的理想化认识，在他们的意识里，现实就是美好的。随着年龄的增长却发现理想与现实世界的差距，理想世界的不存在使他们产生了对现实的不满与厌恶，甚至是反叛。他们开始处于强大的孤独与不安定之中，承受着来自个社会各方面的压力。于是他们有了这样的特征：精神世界封闭，性格分裂并且矛盾，始终思考但和现实对抗的力量并不强大。容易伤感，关注自身，崇尚物质 ，注重自我内心体验。

安妮的作品具有内容的“内向性”特点，她注重内心的剖白，自身感受的直接表白。她坚持用短促的笔尖写绝望的心境和颓废的情绪。在她的小说中，她描绘的种种景象都加上了主观深深的烙印，他说：“为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。”她认为“写作本质就是释放人性。”从《告别薇安》到《彼岸花》，安妮始终坚持着黑色的主题：对生命的质疑，不断地追寻生命的意义，把希望寄托在彼岸。有人将安妮与残雪相比，同样专注于主题内心审美感受的抒发，然而，安妮与残雪的不同之处在于，残雪对主体内心感受的书写，对主体审美感受的表达具有不明朗，晦涩的特点；安妮采取的是直接对主体审美感受进行抒发，即使有意象，那也是读者大众能够轻易理解、接受的。这正是安妮的作品较残雪更具有大众化，流行化特点的重要因素。安妮以此虏获了青少年读者的心，在青少年读者中形成了对安妮宝贝的文字信仰。

一些青少年暂时迷失在了安妮虚构的故事里不能自拔。象绝大多数深受安妮宝贝现象影响的年轻一代，他们模范安妮宝贝表表面的影子，一种明显表现在外的个性十足的东西，并未真正理解安妮宝贝作品里所诠释的关于生活、命运、死亡和爱情的坚挺和不屈。就像涛浪滚过，大部分人注意的是翻飞的绚丽浪花，而忽视了浪涛下那些美丽无比、坚韧不移的石子。只是沉迷于安妮作品构造了绚丽、诡异的文字表层。

安妮宝贝的成功不仅在于她填补了描写现代人生活的空缺，还因为她叙事中不俗的文字魅力、情调氛围以及城市背景正好合小资读者群的审美口味和内心 3

感受，使她和读者之间有一种星星相惜的亲切感，这主要体现在语言文字的独特魅力上，安妮毫不吝用句号，多采用跳跃的短句，因此没有丝毫拖沓冗长的感觉。然而就是这些极短的句子或篇章，却总能触动小资读者们的心弦，给他们以别样的感受和思考。如“为社么在爱的时候，心也使孤独的”、“只有等待一次爱情，也许永远没有人。可是这种等待就是爱情本身。”“我们使没有未来的人，不断地寻找，不断的离开”等。此外，她刻画人物心理的手法与其他作家也有迥然有异，她通常运用心灵独白、白日梦境、心灵一刹的感觉来剖白一个人的感情，向读者无望地诉说“生命只是一场幻觉”这种悲观主义思想。

通过以上分析,与其说安妮宝贝的语言很美很另类,不如说她创造了一种信仰化文字,坚决,简练,敏锐,空灵.这恰恰填补了新新人类的信仰溃失. 她作为一个流行作家，刻骨铭心也好，稍纵即逝也好，代表了一种现象，就是文字信仰化，中国年轻人歇斯底里的信仰渴求，导致彻底沦陷在安妮塑造的另类世界中。

参考文献：

【1】安妮宝贝，《告别薇安》，南海出版公司.2001

【2】戎丽霞，从《彼岸花》看安妮宝贝小说中的虚无意识，江苏大学学报.2007

【3】杨新敏，在寂静中感觉心灵的喧嚣,南京邮电大学学报.2006.

【4】吴过，桀骜不驯的魅力——网路访问安妮宝贝./viewart.rs?aid=42453.2000

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