安妮宝贝

1、习惯保留一点是没有坏处的，若有安妮宝贝那种寡淡的人生观还需要走很远。

2、再看三毛的照片。穿着大朵碎花的长裙站在沙漠的风沙里，黑发飞扬。

她是我喜欢的那种有灵性的女人。自由，漂泊，落拓不羁。

这样的女人注定是自恋的。因为无人分享和读懂她的生命。

只有她自己最知道，灵魂深处的激情和华丽。

所以这样的女人注定也是孤独的。

自杀是唯一的归宿。这个喧嚣的世间有时没有任何安慰。只有世俗的窒息。

人与人之间是有很大区别的。

3、死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你如何探究生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过无法停止的时间。你要知道自己将会如何生活。

4、男人，就是互相做个伴，没什么爱或不爱，没那么复杂的事。

5、在自己的心田里，种下什么种子，会结出什么样的果。

6、成年人的标志是，他开始发现自己在情感上逐渐不需要别人。

7、真实的生活是，认真做好每一天分内的事情。不索取目前与你无关的远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。

8、一些事情的出现应让自己能够变得更好，而不是糟糕。或者在变糟糕之后能够导向一种猛烈的调校。经历将会是一种实践和积累。沉淀之后，带来全新进阶。

9、作品被读者以各种方式各种层面去解读，是一种孤独。被剧烈地夸赞，剧烈地攻击，也是一种孤独。跟风的人很多，对他人口唇刻毒的人很多。写作者会被当做大众娱乐对象，当作大众心目中被幻化出来的偶像。但人们所夸赞的，不过是一个幻象。所攻击的，也不过是一个幻象。

PS：生命是幻觉，人生是幻象，人们所追的、求的也不过是幻象而已。

10、心之艰难，是跟自己做斗争。

11、感情的虚假繁荣如此诱惑，刻意蒙蔽，借此过渡生命的荒芜凄凉。

12、若对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊便更暗更长。

13、所有热烈真挚的感情，都将从红到黑。

14、买你所需要的东西，而不是你喜欢的东西。因为会有很多喜欢的东西，但不可能全部得

到他们。你要知道什么是克制和珍惜。

15、我们真的要走到很远很远，才能够明白，自己的家曾经在哪里，又是如何的，不能再回头找到它。

16、任何一件事，只要心甘情愿，总是能够变得简单。不会有任何复杂的借口和理由。

17、这一生，只有对自己来说是最重要的事情，对其他人不是。其实只有你对自己的生命负责。因此，尽量保持真实和自在地去生活。不违背不辜负，无需他人旁观，更无需他人的同情。只需始终忠于自我。

18、人若是开始惜命，就是堕落

19、不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。如此，这短而无救的美，才深入骨髓，令人怀念。绝不苟延残喘。

20、生活的停顿与死亡并无区别。

21、因为你知道什么叫痛苦和迷茫，它们曾如何汹涌而深沉地冲击心灵，这才是人类所要解决的最为重要的问题。

22、真实的感情是浑然天成的，单纯的，自然并且简单。

23、对不爱我们的人，一旦付出，就罪孽深重。

24、孩子和亲人是落在田野里的种子，开花结果，不种不收，自生自灭。

25、人际关系在这个时代，多以利益趋向和目标推动，而非彼此的质地或天性作为乐趣的源泉所在。得到相见有清欢的人并不容易。

26、对他人的需索，成为恐慌；对他人的期许，成为失望；对他人的依赖，成为伤痛；对他人的侵占，成为禁锢。

27、人的生命里只有片刻当下，真实地活着，比任何观念或者主义都更为重要。

28、我不喜欢生命过于圆满的人，不喜欢容颜完美无缺的人，不喜欢性格坚不可摧的人。人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。

29、真正的行进者最后试图面对和驯服的只是自己的内心。

30、有些事情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。

32、经过提纯的内心空间，不是不懂，不知，而是不问，不计较，不介意，不追究。

33、不必去想别人会怎样看待自己，也没有谁对谁错，是非标准本就无绝对。存在的只是人的偏见，猜测和评断，而那些的确是不重要的东西。

34、人由自我限制而生发的对他人的狭窄念头，毫发无损于对方，只使自己捉襟见肘。 若能置身事外，才不会画地为牢。

35、糊涂或者假装糊涂的人才是有福。

36、生活里常常有些东西突然变得没有依靠,像海市蜃楼一样,那么恢弘壮大的观望,刹那间就消失不见。

37、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。

38、爱，从来都不算是归宿。也不是我们彼此的救渡。

39、不必一 一追究，因为从来都不存在历历分明。

40、情欲是水，流过身体不会留下痕迹。

41、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。太多人和事，只是我们的借口和理由。

42、快乐是什么呢？也许这个问题思考起来，就已经不是快乐了。

42、只有当我们对生有强烈的渴求时，才会有恐惧。只有当我们回味着快乐的去而不返时，才会悲哀。

43、生是过客，跋涉虚无之境。

44、一个人若想能够控制他人，必然要先能够控制自己。对这个规则，对任何事情都能适用。

46、成熟就是不断的抛弃形式去看本质。

47、你的身边也许会有许多的人。但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。

没有人可以带来拯救。

48、春天被宠爱得无以为继，可以深情直至溃不成军。破罐子破摔般的放肆，意兴阑珊的颓唐。PS：亦如我们的青春年少。

49、时间一定会把我们生命中的碎屑带走，漂远。而把真正重要的事物和感情，替我们留下和保存。最终你看到这个存在，是心中一座暗绿色高耸山脉。沉静，安宁，不需任何言说。

50、文字本身不具备终极力量，它只是一个过程。是人走路时踩出的一个脚步。

51、以前我不太容易原谅别人，更不放过自己。没有什么是不能接受的。不需要任何一种理由或解释。充满情绪的人，只以自己的标杆衡量他人，并始终觉得别人应为他负责。

52、不是重要或者牺牲的问题，爱里面一定有自由，如果没有，这关系就不具备活性的前途。我们不能对谁服从。哪怕相爱，也不代表我们要接受对方意志。

53、你与他人的关系，自己不用做主。

54、记住你的根本处境，其他的任何游戏和形式都不重要，他们最终对你没有力量。

55、在一个爱慕着的人面前，会把自己的放弃当成他对我的放弃。PS：不爱最大。

56、不停上演的生老病死，论证这个物质世界的变幻无常和岌岌可危。我们已知道它的苦，就可以快乐而不复杂地参与它的游戏。

最漫长的爱，其实是与自己相爱。但如果某天，我遇见了你，会邀请你一起与我跃入海洋。只有当我们各自成为渺小的水珠，彼此才会永恒地在一起。如同一段我所喜欢的经文：“世界是一座桥梁，你可以跨过它，但不要在其上建房。”我们的爱，也是如此。

57、多情和无情都是一种修行。

58、任何一个人离开我们的生活，生活始终都还在继续。没有人必须为我们停留。我们也不会为任何人停留。想清楚了。不会有任何怨言。

59、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

60、一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。

61、有时候不知道真相，不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的。

62、那种心绪安静而说话准确的人。通常人有较多借口、谎言、禁锢、虚荣。真正知道自己在想什么以及要什么的人，可以简洁而坦白地应对外界。他们是鞘中之剑，从不故意露出锋芒，却能在瞬间断除一切纠葛。

63、人应寻求指引，同时接受推动。

64、一个完成了自我终结的人，将清除干净所有他对万事万物的眷恋之心。

65、没有对这个世界清醒的意识，才没有绝望。

66、一个人只要不想再要，就什么都可以放下。

67、时间是精确的过滤器。

68、期望是自以为是的权力。

69、关系第一原则，应是允许他人以独立和自愿的方式存在。

70、你爱过的那些人，在起初貌似完美无缺。当他们逐渐四分五裂变成一堆碎片，你是否仍能用掌心托起和保存。你爱的是他人的属性，还是他们的面具和形式。

71、生活的根基，是一颗自然的平常心。

72、一个人想解决问题，就首先要解决自身的问题。

73、世间如此寂静而漠然。而我们却要获取深爱。

74、女人对一个男人的态度，要么如同隔岸观烟花，心里惊动，无关痛痒，满目照耀。要么就是冷暖自知，血肉纠缠，不依不饶。她没有中间状态。

75、人太容易找到借口，那是我们过于保全自身，不舍得让自己走到悬崖边上。真正强烈而完善的感受，只会来自一条途径，即：置之死地而后生。

76、一个人若想拥有在出世与入世之间回转自如的真实性情，该需要多么繁复艰难的提炼。逐渐开始这样理性，心冷如冰潭。看到时间尽头的虚无。

77、若为情执，必陷入软弱。PS：感性太多，只会是多余与阻碍，理性虽残酷冷硬，但永远直接有力。

78、人应该得到美好的事物，但不应由它来决定悲喜得失。

79、此刻你觉得无法离开的人或事，某天你会自己选择放弃它。前提是你的心和脚步要一直前行。即便在困顿停滞的时刻，也要用力拖动它们缓慢往前走。

80、彻底的自由意味着你将被所有人抛弃。

81、时明时晦，不改初衷。不忘初心，方得始终。

82、很多事情不需要预测。预测绘带来犹豫。因为心里会有恐惧。

83、人的生活一旦被展览，就会失真且变味。周围演戏的人就够多了。

84、如果仅仅是为了结局，那么我们可以从出生就直接走向死亡。

85、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两

全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。

86、人需要为自己的生活和情绪负起责任。出现困境，不能把不幸的缘由推卸给他人或者环境，这是你自己的事。用心琢磨多做实践，发展出内在的力量，多阅读哲学和宗教的书籍，获得感受，以此获得灵性层面的支持。掌握路径，知道如何整合自己的生命去解决问题。要自助，而不期待轻易的答案。

87、一切都有期限。只需往前走。执着过的，放空了。拖累过的，分解了。困顿过的，单纯了。被击伤过的，越过了它。即便是有着微微伤感，也如同被清洗。若此刻没有一丝的期待或恐惧，就是当下最为完美的时分。而那一刻，心就像秋天树枝上饱满的果实，悬挂着，知道会坠落，无念无想，不忧不虑，只是随顺因缘。

88、所谓人的老去，不过是认命。

89、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。

90、我觉得分离并不是爱情的终局，绝望才是。为什么对有些人来说，爱情是她生命里最重要的支柱，而事业理想物质仅仅是一个陪衬，难道后者不是比前者稳定得多吗。比如我明白，爱情是我手里的一块泥土，我揉捏它只为换为生活的物质，所以我选择用写爱情小说来维持生存。

91、女人最好有一半要活得像个男人。像他们一样不把情爱当做生命唯一源泉，而要做些更重要的事。像他们一样习惯承担和付出。像他们一样运用理性。像他们一样习惯孤独天性自由。

92、我们为世间的假相和幻觉颠倒燥热。

93、终究，每一个人的内在只能独享。人无法渴求被理解。他人的理解有时与己无关。被分享最多的内在，通常只是整体之中较为肤泛的一个层面。我们的确是生而孤独的。即便有人给了我们感情，也仍是孤独的。因这感情有可能只是他出发于自我的幻觉和执念。

94、我们容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠缺耐心，有谁会用10年的时间去等一个远行的人。有谁会在10年的远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。

95、你可以找到身份，找到目标，唯独温暖很稀少。那些很多年前像花期一样的恋爱，那些人，如今看来，其实都是一场不自知的旅行。 只是为了寻找一点点温暖，就这样不断地告别，始终找不到自己心里幻觉中的东西。他们就像旅行夜车上的乘客，起起落落，失散在未曾天亮的村庄。

而我的旅途却依然继续。

96、不管在何时何地，都要留给彼此距离。随时可以离开。

97、过去不重要。过去不能累积起我们此刻的心情。幸好有无常，所以一直都会有变化。有时我也会想起一万公里之外，地球的某端，某个小镇。想起清晨微微有些冷的空气，树木的香气，碗里的樱桃，洗衣机的声音，走上楼梯时一盏一盏摁掉的灯。这仿佛是前生与你一起度过的日子。但大多数时候，我什么都记不得了。我把一切忘得干干净净。所以我现在一点都不害怕黑，也不害怕破碎的事物。因为我知道在这些背后，总有一种空无而透明的光芒闪烁着。色即是空，空即是色。说的就是这个。

98、孤独是你需要别人的时候你遍寻不着，你不需要别人的时候你自己自足。

何以笙箫默

——只要不去想，肤浅的快乐其实很容易。

——向来缘浅，何必情深。

——有一种平静，叫做死水微澜。平静是因为已经有所决定。

——有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂。原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在人看不见的地方肆虐。

——世上最痛苦的事，不是生老病死。而是生命的旅程虽短，却充斥着永恒的孤寂。世上最痛苦的事，不是永恒的孤寂，而是明明看见温暖与生机，我却无能为力。世上最痛苦的事，不是我无能为力，而是当一切都触手可及，我却不愿伸出手去。

第二篇：安妮宝贝作品语言的四个世界阐释

安妮宝贝作品语言的四个世界阐释

口穆笛

摘要：安妮宝贝是２０世纪９０年代末崛起于文坛

的女性文学作家。她的作品语言风格独特．思想内涵丰

富。到目前为止．对安妮宝贝语言的研究绝大多数都是

建立在传统的文学语言研究的基础之上的．本文用王

希杰的。四个世界”为基础．去研究安妮宝贝作品的语

言。

关键词：安妮宝贝四个世界文学语言

一．安妮宝贝作品的四个世界

１．语言的世界。对于语言的本质．王希杰认为语言

是‘语言世界的潜在物’．语言的本质就在于语言世界

中显性和潜性的依存、联系、对立和转化的运动．潜性

显性化和显性潜性化的过程、方式、原因、条件、类型等

的揭秘便是语言学的对象和任务。现代修辞学应当扩

大自己的视野．把潜在语言也包含在自己的研究对象

之中。例如《彼岸花》里女主人公林南生．第一天到大学

报到就与占她铺位的室友发生冲突：。南生抓起女生放

在桌上的茶杯．扔到墙角。搪瓷杯子发出刺耳的摩擦声

音，其他人吓得尖叫起来。南生说．你给我滚开。”

２．物理的世界。物理世界主要是由时间、空间、角色

关系、场景等构成的。物理世界也有两种：表达者的物

理世界和接受者的物理世界。物理世界也有潜性和显

性之分，观察到的．把握了的，是显性物理世界。没有观

察到的，忽视了的，无法把握的是潜性物理世界。例如：

在安妮宝贝的旅行笔记《蔷薇岛屿》中有这样的情景：

。夜色中的河水。夏天午夜的凉风．天空中的星群。年少

的爱情。温暖芳香的回忆。”

３．心理的世界。莱曼说：。个人的风格则是他自己的

语言在所允许的变体中显示他爱好的特征。一位诗人

可能爱用前元音。另一位则可能爱用辅音丛，等等。这

种选择可能是经过精心考虑的．但是许多个人的特征

是下意识地进行选择的。由于这种个人的风格特征，个

人的作品经常可以从某种模式的选择上加以识别。”从

这段话中．我们可以看出作家个人的风格也是受其心

理因素影响的。请看下面引自安妮宝贝《烟火夜》中的

一段话：。就在这一个瞬间．我体会到了绢生。她在寒冷

的大雨中．在那个男人的怀抱里看到了繁花似锦．尘烟

落尽。她在黑暗的情欲中期盼逃离世界尽头。她在３０

层的玻璃面前．光着脚坐在窗台观望楼下的万家灯火，

她的放弃。”

４．文化的世界。文化因素像一根红线贯穿着语言世

界、物理世界、心理世界和文化世界．因此文化因素在

修辞活动中的影响和制约是不容忽视的。

二、安妮宝贝作品语言的四个世界阐释

１．语言世界的简洁丰富。为了有更好的表达效果。

语言的要求就是要准确、简明、丰富。语言使用者根据

不同的交际目的和表达要求．该简明则简明。该丰富则

丰富，这才符合言语表达的要求。请看下面的例子：“关

万方数据于爱。行走。行走。行走。不说话地行走。只是行走。大海。除了大海。还是大海。从不表达。不习惯，也找不到方式。所以不表达。从不表达。”从语言上来看．这段是作者写她在上海、香港，越南、柬埔寨的旅途中漂泊的状态，她要传递给读者的是她“一直行走．经常看到大海．从来不表达”，但是，作者并没有用“一直～经常”这些词语．而是用了反复的修辞手法．表达的效果更形象直观，而且有一种状态的持续感．手法别致复精致。颇堪琢磨。始终营造了一种漂泊、流离的氛围。２．物理世界的虚实相间。物理世界的“虚”与“实”．“实”指的就是物理世界真实存在的．反映在语言世界里就是词要和客观事物及其概念严格对应。。虚”的意义更为广泛，也是人们发挥空间的体现．人们可以再用词造句以及文章构思上采用多种手法达到表达的作用．大家熟悉的就是修辞手法．最主要的体现在辞格的运用。３．心理世界的自我超脱。所谓“心理的超脱”．是针对客观世界存在的不可变性提出的。在作家作品中．融人到语言中的就有作者心理变化．作者的－ｔＬ，理活动通过语言来传递给读者．读者感受到的除了作品中描述的事物之外．就是作者的心理世界．也是作品中的精华所在。４．文化世界的思索探寻。比如《瞬间空白＞里的女主人公靳轻这样问自己：“我知道．为了生活下去．我们需要工作。但工作已经让生活变得面目全非。我们没有目的．有时候只是想让自己能吃饱穿暖……但活下去以后又是为了什么呢？”这段话让我们意识到．人不再是诗意的栖居者。而是行色匆匆的过客．环境浮躁，节奏紧张，人物只能往前，再往前。没有片刻的闲暇让目光停留在生活本身。三、结语从我们用。四个世界”理论阐释安妮宝贝语言艺术的初步尝试中可以看出：。四个世界”理论不仅在修辞手段和语言表达形式上具有强大的解释力．在语言风格方面的阐释上，它也有着其他理论不可比拟的优势。这是因为。四个世界”的着眼点是整个语言表达活动．它不但将表达活动中的显性因素一语言一纳入他的理论体系中．而且语言活动中的隐性因素、也是语言表达的主体一进行修辞活动的人纳入他的理论体系中。参考文献：【１】王希杰：《修辞学ａｉＲ），南京大学出版社，１９９６。【２】王希杰：《修辞学新论＞，北京语言学院出版社，１９９３。【３】张德明：＜语言风格学＞，东北师范大学出版社，１９８９。穆笛：许昌学院文学院。

安妮宝贝作品语言的四个世界阐释

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英文刊名：

年，卷(期)：

被引用次数：穆笛许昌学院文学院山东文学（下半月）SHANDONG LITERATURE2010，(6)0次

参考文献(3条)

1.王希杰 修辞学通论 1996

2.王希杰 修辞学新论 1993

3.张德明 语言风格学 1989

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