读余华的《活着》让我回忆起童年,想起老一辈的苦涩人生。虽然他的文字写的是那样的平淡,但是却感到那样的真实,那样的亲切。小小的一本书,却有直击人心的力量,用最简单朴质的文字,镌刻了生命的沉痛与恒久。
主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代,经历了战争,杀伐以及一系列动荡的生活,经历了家庭的兴富到衰落,身边人陆续的死去。在他的一生中,不知失去了多少东西:失去金钱,失去朋友,失去亲人??最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。如果说龙二的死,春生的死告诉他人生的无常,个人命运的不可把握,那么当他亲眼目睹他的亲人:父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时,他从悲伤到麻木,又从麻木到平静,当他真正认识到活着的本身意义时,他就以平常心态面对苦难、面对生活。人生的兴衰荣辱,酸甜苦辣他都尝尽,但在任何经历面前,他都不讳地摆着一个态度:“我要活着!”
我想:活着,就要善待身边的每一个人、每一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”而一旦人们认识到活着的本身意义时,生命才有价值,生命才可延续。
第二篇:爱与死亡的矛盾同源——余华《活着》读后感
爱与死亡的矛盾同源
——读《活着》
四川大学文学与新闻学院汉语言文学专业
“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”——余华
这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在:讲述了人是为了活着本身而活着……
这部小说荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项(19xx年),台湾《中国时报》10本好书奖(19xx年),香港“博益”15本好书奖(19xx年);并入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”;入选中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10部作品”。(以上引自百度百科)吴凯
一、内容回顾
如上所示,余华的《活着》在出版之后,获得了各地的好评,摘得了许多奖项。到底是什么样的内容让本书如此受人欢迎?首先让我们先对本书来做一个简要回顾。
地主儿子福贵作为上梁不正下梁歪的典范,吃喝嫖赌,不务正业。被赌客龙二出千算计后,福贵将所有财产都输掉了。父亲被他气死后,他终于幡然悔悟,准备好好过日子。然而,福贵又被国民党抓丁去打仗了。几经周转,侥幸活着做了共 产 党的俘虏,成功回乡。此时,他的母亲已经死了,女儿也哑了。后来,他的儿子有庆为县长妻子输血过多而死,本要报仇,阴差阳错之下发现刘县长就是以前的战友春生,不了了之。之后,女儿凤霞嫁给了搬运工万二喜,却生儿子大出血死了。祸不单行,后来妻子家珍也死了,女婿二喜在工地上被水泥板夹死。最后,福贵和孙子苦根相依为命,过着穷苦的日子。好景不长,苦根也吃豆子胀死了,只留下福贵一人,他买了一头老牛,一人一牛,继续生活。
二、文本分析
《活着》的主要内容,一言以蔽之,见证死亡。福贵从土财主儿子到兵丁到贫农的过程,始终在见证死亡。父亲、母亲、战友、妻子、儿子、女儿、孙子等人一个个都在小说中凄惨的死去。在作者冷峻的笔触中,似乎不带一点个人色彩。作者以居高临下的姿态来记述这个故事,虽蔓延着淡淡的苍凉,但是却不是太过悲戚。这样一种看似矛盾的特点,让我们不禁继续追索。当然,不悲戚并不表示没有同情
与怜悯之情,但我向来不认为同情与怜悯有多高尚,同情与怜悯永远是上对下的。所以,我在这不准备复述福贵多么多么可怜,而我是多么多么同情。这些话对于这个故事来说,无疑已经是老掉牙的东西,并没有太大意义。在阅读的过程中,许多读者都会有这样一个疑问,为什么福贵能够一次又一次走出死亡的阴影,以一种近乎超然的心态继续生活下去?以至于最后全家就死剩他一个,他依旧坚强地存在于世。
我们先从原文来进行简要分析。
(1)家人的温柔与宽恕
在对家珍的描写中,我们可以看到以下部分:
“家珍从不顶撞我……”
“家珍就是这样一个女人,心里对我不满,脸上不让我看出来,弄些转弯抹角的点子来敲打我。”
“家珍也哭了,她一边替我捶背一边说:‘只要你以后不赌就好了。’”
“家珍用牙咬断了线,看着我说:‘我也不想要什么福分,只求每年都能给你做一双新鞋。’”
作为福贵的妻子,家珍虽然是出自有钱人家庭,但是一点也没有富家女的娇惯之气。她事事为福贵着想,在福贵嫖赌的时候都不曾对福贵大动肝火。她就像一汪温柔的水,逆来顺受,接受一切不幸。福贵败光了家产,她只是一句“只要你以后不赌就好了”,并甘愿同福贵过着清贫的生活。后来,被父亲接回城里后,她生完孩子后就急忙带着孩子回到了乡下的破屋。另外,她勤劳能干,甚至在死前软骨病极其严重时,依旧想着为家人缝补衣服。如此一个顾家的女子,谙习相夫教子,可谓是德貌双全。
家珍在小说中,就像是一个充满希望的天使,始终给不幸中的家人以生存的动力。福贵早期能够面对由富到穷的极大落差,并在人生道路上面对一个又一个困境,家珍无疑扮演着极其重要的角色。
另外,小说中的另外一个女性角色,同样值得注意。
福贵的母亲,她在小说中的笔墨并不多。但是作者的寥寥几笔,却将一个温柔的母亲刻画得很清楚。
“我对爹说:你别犯愁啦,我儿子会光耀祖宗的。”……我娘听了这话吃吃笑,她偷偷告诉我,我爹年轻时也这么对我爷爷说过。
还是我娘知道我们男人心里想什么,她对家珍说:“男人都是馋嘴的猫。”
我那副模样让她信了,我娘一屁股坐到了地上,抹着眼泪说:“上梁不正下梁歪啊。”我娘到那时还在心疼我,她没怪我,倒是去怪我爹。
我们从文中很容易就可以推测,福贵的母亲在年轻时由于福贵父亲的恶习也受过委屈,所以她在对待福贵时,对他的恶习有一种近乎溺爱的包容,还会劝说家珍。她相信福贵最终也会和他父亲一样走回正轨。有这样一种伟大的爱,浪子回头可想而知是理所当然。
至于凤霞、春生、二喜等人身上善解人意、对他人的关怀也让福贵获得了许多温暖,这些都是活下去的动力。
(2)战友的激励
在文中,在对待生死当面给福贵最大影响的,或许不是家人,而是他在被抓壮丁之时意外结实的战友——老全。老全当了六年兵,中途逃了七次,但是都被抓回了部队。在被围困之时,眼看包围圈越来越小,食物也没有了,春生出现了沮丧的情绪。这是,文中有这样一段话:
“老子大小也打过几十次仗了,每次我都对自己说:‘老子死也要活
着。’子弹从我身上什么地方都擦过,就是没伤着我。春生,只要想着自己不死,就死不了。”
尤其是那句“老子死也要活着”,在逆境中透露出的强烈求生欲望,简直如金子一般闪闪发光,给了福贵和春生莫大的勇气。在后来的人生岁月中,这段被抓壮丁的人生经历以及老全所说的这段话,无疑给了福贵生存的动力。
三、爱与死亡相伴的人生悲剧
在梁文道的《我执》中有这样一段话:
在拉丁语系传统中,爱(Amor)与死亡(Mors)具有矛盾同源的关系,与Mortal(血肉之躯,凡人)有着千丝万缕的关系。
这个说法与这篇小说的故事情节不谋而合。福贵拥有了母亲、妻子、儿女、战友的爱,却总是面对他们的死亡。
众所周知,心理学上有一个常识,人生来对死亡有一种恐惧,或者说是一种对未知(死后的世界?)的恐惧。这种原生恐惧贯穿着人的一生。
当人首次或是前几次面对死亡的时候,往往会不自觉地进行角色代入,“我以后是不是这样憔悴地死去”?然后对死亡的恐惧就悄然蔓延。这样一种焦灼会始终潜伏在人的意识中,直至被某个事件激发。
而死亡与爱往往是形影相随的,当你拥有爱的时候你永远都笼罩在这样一种阴影中:我的爱会不会突然消失?
这样就陷入了困境,这在某种程度上说明了凡人在拥有爱的时候同时也就拥有了死亡。这种死亡的威胁永远存在。
福贵不断失去生命中珍爱的人,不断体验死亡。然而,他为什么没有陷入一种苟活的状态?我认为这一方面得益于福贵的“缺心眼”,在小说中不难看出福贵的思维是比较简单的,想得少的人或许容易受骗受伤,但也最容易从伤痛中恢复过来,想那么多干什么?一如浮沙沉戟,文物的碎片借代正证明了历史的真实存在,而爱的断裂与失去则正代表了其曾经的真实。既然拥有过,又有何伤?干好活,让鸡变鸭,鸭变猪,猪变牛才是正事。这样一种简单的经济奋斗思维让福贵得益匪浅。另一方面,在不断见证死亡的过程中,富贵也是渐渐在熟悉和习惯对死亡的原生恐惧,当人习惯死亡的时候,不会害怕活着,也不会害怕死去。
看破生死不会汲汲于名利,也不会主动去求死(这是害怕活的表现)。这就是“为活着而活着”。不是为活着可以不择手段,而是因为活着,所以还在劳作。
活着本身就是一种意义。