恰同学少年之经典语句
为什么要来读师范，走入师范之门，习教育之法，今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不知其旨，思而不知其意，到头来，自己五年的青春和一番苦工都不知下到什么地方去了。 经世致用：致力于国家，致力于社会谓之经世，以我之所学，化我之所用谓之致用，经世致用者，就是说，我问不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了求的知识，以求改变我们的国家改变我们的社会，我们湖南人历来读书只为了两个字，做事，做什么事呢，作于国于民有用之事，乱以尚武平天下，治以修文化人心，今
时今日，首要大事，当推教育，我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识、新文化，扫除全民族的愚昧和落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良，社会改良，则人才必盛，人才必出，则国势必张，以此而论，当今之中国，有什么事比教育更重要，欲救国强人，有什么手段能比教育还强，所以，读师范，学教育他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是各位经世致用的最佳途径吗？
第二篇：恰同学少年之经典对白
恰同学少年之经典对白
湖南第一师范校歌：衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封，男而努力蔚为万夫雄。
经典台词：
入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。
孔昭绶：同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。……大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。
毛：那校长，什么样的事？才是于国于民有用的事？
孔：乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要
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大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？
经典台词
小义与大节，孰轻孰重，这堂师范学校给毛泽东的第一课，是那么深刻地留在他的记忆里。多年后，在陕北接受美国记者斯诺的采访时，他曾坦诚地回顾，并深刻反思了自己年少时代的这次冲动。
杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课。修身。何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。
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……自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。愿于诸君之中，得一二良才。载得参天之大木。为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。则吾愿足矣。
经典台词：
毛泽东第一次到杨昌济老师家里，由杨老师给他开“小灶” 毛：修学储能？
杨：对！修学储能就是你今天的第一课。也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。润之，一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。其人必死板呆滞，毫无实用。所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。
毛：那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？
杨：什么学问？哪种能力？润之，你的这种想法首先就是错误的。今时今日之毛润之是什么人？一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你
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走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力，过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。 毛：我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。对吗？老师。
杨：你能这样想，这就对了。
杨：……对，坚忍。坚者如磐石虽岁月交替而不移，忍者如柔练虽因苦艰辛而不摧。坚忍者刚柔相济百折不回，持之以恒也。 课堂辩论
在徐特立老师的课堂上，徐老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森：
蔡：我不同意。教师者，传道授业，教书育人者也。要是教师都一门心思追求更好的待遇更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会，为大众奉献自己的学生呢？
刘：大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。
蔡：我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。
刘：我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。光你自
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己觉得崇高，有什么用啊？
蔡：人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。（掌声）
经典台词：
孔老师发现有同学浪费粮食，于是召开全校大会，教育同学。
孔校长：小的时候，我家里很穷。吃不起什么好东西。有一次过年，我母亲借了半袋玉米，磨成了面，蒸了一锅窝头。我当时饿极了，拿了一块就吃。结果烫了嘴，窝头掉在地上，母亲把那半块窝头捡起来，把脏的那一半自己吃了，干净的那一半，留给了我。香啊。今天我看到这半块窝窝头，又让我想起了我小时候的那半块，真的很香。同学们，第一师范的同学们，一粥一饭，来之不易啊！你们的父母，在家里是何等地节俭，何等地惜粮惜物。还记不记得，你们那种田的老父亲，冒着三伏天的大太阳，在田里一整天，一整天地割稻子。还记不记得，你们的母亲，经常把碗里的饭，拨一半到你们的碗里，还说自己吃了一半，就已经很饱很饱了。刘俊卿同学，请你出列。有一位老师，我想重新给你介绍一次，也给我们全体同学重新介绍一次。那就是被你们称为徐大叫花的徐特立老师。我知道，不光是你一个人，还有不少同学背后也这样叫他，徐大叫花。是啊，我们这位徐老师，看
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起来还真像一个叫花子。身穿粗布衣服，脚下穿草鞋。坐不起轿子，吃学生食堂。就连一把油纸伞都舍不得买。下雨天就穿一件蓑衣。寒酸哪。在长沙城的教书先生中，就找不出第二个这么寒酸的了。可就是这位徐大叫花，在省议会，光副议长一职，就有二百块大洋的月薪。更不用说他还担任着长沙师范学校的校长，同时兼着三所学校的课程。他的收入，全长沙城教书先生当中无人能比。那么他的钱去哪了呢？大家如果有空的话，不妨去一趟徐老师的家乡，长沙县五美乡。就会看到一所小学，一所免费招收贫困农家子弟的五美小学，那里的学生读书不要钱，一分钱都不要。而我们的徐老师，徐大叫花，把自己的家人全都留在乡下务农。因为在长沙城生活费太高。因为他觉得只要能省下一块钱，就能让一个穷人家的孩子，多读一个月的书。刘俊卿同学，你觉得不可思议吧。请入列吧。同学们，第一师范的同学们，什么是贫困？什么是富有？穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭就是贫困？穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？不！孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西。今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐。因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。今天，这半块窝头，
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我留下了。我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。
经典台词
二十八画生即毛泽东，由毛泽东三个字共二十八画而得。 二十八画生征友启事
二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。敬启者二十八画生。
经典台词
孔校长：怎么会想到教人识字啊？
毛：读师范嘛，将来毕竟是要教书的。现在就当实习嘛。而且校长也说过：国民教育，最应该注重的就是平民化。现在真正应该受教育的，就是那些一个字都不识的老百姓。
孔：说得有道理。其实，师范的责任，就是普及教育。这是学校应该想，应该做的。学校没有想没有做，你却先想先做了。学校应该谢谢你啊。
毛：其实我没想那么多。我只是觉得凡事光靠嘴上讲道理是远远不够的。只有自己去做，才能算是真道理。
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萧：这么大的雨，你们上哪里去了？
毛：爬山啊。
陶、向：爬山？！
萧：爬山？
蔡：对啊！
萧：大风大雨的，你们搞这个干吗？
毛：大风怎么了？大雨又怎么了？古人云：纳于大麓，烈风骤雨弗迷。今天我和老蔡算是好好体会了一把。
蔡：没错，风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂！
经典台词：
袁世凯签订了丧权辱国的二十一条，孔校长在一师开展国耻征文，同学踊跃参加。文章编纂成册后，孔校长又召集全校同学开明耻大会。一下是在明耻大会上的演讲：
有一个词，我相信大家都听说过----支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，
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看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的19xx年的荷兰大百科通用辞典。我查到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解释。耻辱啊！耻辱！我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。耻辱啊！我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！
今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫！！！夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢！是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢？我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国！大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要
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大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗？这究竟是为什么？为什么局势会这样？国家为什么会落到了如此的地步？有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任？应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：不能光有恨！我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事？我们青年臵身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。 （这个时候，军队来抓人了）
不要乱，同学们，同学们。大家不要乱，不要乱，大家不要乱！听我把话说完。没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗？我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么？感国家之多难，
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誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！人固有一死，死得其所，则不亦快哉！同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣！告辞了
毛：上苍命其灭亡，必先令其疯狂……治乱更迭……无一乱不可得一治。
毛：校长曾经告诉我，教育能救国。我也曾经以为，只有我们这些受教育的青年，才是中国未来的希望。可今天我才知道，搞教育的连自己都救不了，那教育又怎么救别人？怎么救这么大的国家呢？……有的人，有的事，真是能够靠教育，能靠空洞的理想就改变过来吗？ 杨昌济：靠读书，也许是不能救国；靠教育，也许也不能改变一切。但只有读书，我们才能悟出道理；只有读书，你今天的问题，才有可能在明天找到答案。
向：（说毛泽东）这个世界只有该不该做，没有能不能做。如果他认为该做的事，即使没有能力做，他也会拼命做。如果他认为不该做，即使他有能力，也决不会去做。
孔校长提出学生自治，征求同学自治意见，毛泽东提出增强体育锻炼的意见。
毛：我刚才听着大家讨论的时候，我突然想起一个同学。一个已经离
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我们远去了的同学，那就是永畦。我经常想起永畦，每天我早上起床，看见他空着的床铺；每当我走进教室，看见他空着的座位；每次我经过食堂，走过操场。我记得第一堂课上，他曾说想当关云长大将军，最后一次说话，他也是问我，他能不能当上关云长大将军。永畦是那么善良，他的成绩，是那么突出。唯一可惜的就是他的体质太弱。稍微有点风雨，第一个病倒的肯定是他。我们那个时候，一起打球、跑步、游泳、爬山，我都曾经叫他一起去。可是他总是……都怪我，如果我当初逼着他，如果当初逼着他锻炼的话，也许后来就不会有这样的悲剧发生了。其实不光是一个永畦。中国自古以来，传统的教育，可谓从来没有把教育放在过眼里。颜回、贾谊、王勃、卢照邻，这些历史人物的才华，难道还不惊人吗？可是他们都短命，还没有来得及实现自己的理想和抱负就已经英年早逝。给历史留下的只有一页一页的遗憾。没有健康的身体，他学问再好，你本事再大，连命都保不住，有什么用？我最佩服的是斯巴达人，人数那么少，却可以称霸古希腊。为什么？因为他们不仅重视精神之文明，更崇尚野蛮之体魄。反观我今日之中国，身体赢弱者比比皆是，学校老师教书本，学生啃书本，家里父母的一双眼睛死死盯着书本。一国之青年病病怏怏的，这样下去，别人怎能不把我们叫做东亚病夫？国家的强大，民族的振兴又靠什么来保障，中国的未来，需要的是青年，而青年的未来，需要的是坚实而又强健的体魄。我们学友会第一步的工作，应当以全校的体育锻炼为中心，要让我们的同学，文明其精神，野蛮其体魄！
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毛泽东和萧子升在游学的途中，巧妙的拯救了一个佃农的女儿，但这也引发了毛和萧的讨论。
毛：一个芝妹子，我们救得了。可还有成千上万个芝妹子，她们怎么办？
萧：人力有时而穷，我们也只能救一个是一个。
毛：不，这是不负责任，那一套旧的仁义道德，只能用来应付一个隔岸观火者的良心，却解决不了农民的问题，也消灭不了这个社会的黑暗。
萧：可人类的进步需要时间，改良社会是一个循序渐进的过程。 毛：那我们就该等，就该眼睁睁地看着这一切不合理，不公正存在下去吗？
萧：那你说该怎么办？
毛：从根本上推翻旧的制度。把一切的不合理，一切的不公正，一切丑恶的人，丑恶的事统统埋葬掉。
萧：你那是空洞的理想，只怕很难实现。
毛：对，是理想，但它决不空洞。我坚信只要尽扫黑暗，驱除腐恶，这个世界自然会迎来大同。
毛泽东接下了办工人夜学的任务，在读书会上邀请大家当老师。 萧：工人夜学，润之，我发现你啊，永远都有新名堂。
蔡：新名堂怎么了？润之这个新名堂，我可是双手赞成。 萧：赞成不赞成，你总得给我个理由吧。
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毛：你要理由，那我就给你摆个理由。这四年多来，我一直在思考，究竟什么才能改变我们这个千疮百孔的社会，才能拯救我们这个内忧外患的国家？过去是靠读书、求学，可光靠书上的道理有用吗？你读一万本书，不还是挡不住汤芗铭的那些兵。我也想过：一个人不行，我们结交朋友，组成团体。可中国这么大，光靠几个读书人来使劲，靠个把个团体就能改变得过来？照样不行，这次游学，给我的触动更大。一个土财主，他就能骑在那么多佃户头上为所欲为，为什么？因为读书人只有那么几个，中国真正多的是工人农民老百姓。他们愚昧，他们老实，他们要是动不起来，你读得书再多，你再一帮学生，翻不了天。
蔡：是啊！光靠我们，解决不了真问题。
萧：办个工人夜学，教几个工人，这个问题就解决了？
毛：中国的问题究竟怎么解决，我现在当然回答不上来。不过我相信，唤醒民众是件非搞不可的事情。我们这些青年组成的团体，也只有眼睛向下，盯着那些最底层，最广大的老百姓，才能真正成就一点事情。萧菩萨，你不是总说，积跬步之始吗？
毛泽东的母亲文七妹生病，毛将其母接到长沙治病。幸得陶斯咏的帮助，在省城的大医院住院治疗。毛泽东在照顾他母亲的时候，和陶讨论其他的母亲。
毛：我娘的病其实都是累出来的。这几十年，整天整天，整夜整夜，田里，家里，大人，小孩，都靠她一双手。就算是机器，它也要停一
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停啊。可我娘呢，一天也没有歇，看看我身上这一针一线，哪样不是她熬夜熬出来的。可这些年，我这个做儿子的，却不在她老人家身边，什么事也没有为她分担。我连最起码的孝道都尽不了。反而让当娘的担心我，牵挂我，替我爱华农心。
陶：可是你心里一直有你母亲。有这一点，我想她也就满足了。 毛：中国最苦的，就是像我娘这样的妇女。一辈子，什么都没有享受过，就这样一句话也不说。做呀，做呀。一直做到筋疲力尽，做出一身病，做到做不动为止。在乡下得了病，又没有地方看，只有这么拖着，熬着。结果小病拖成大病，大病最后拖到……好多人一辈子，连医院的门朝哪边开都不知道，连大夫长得什么样子他都没有见过。 陶：是啊，谁让中国还这么贫穷，这么落后呢？
毛：不，这一切都太不合理，这一切都必须改变。我相信，总有一天我要让所有的中国人，不管是男的，女的，城里的，乡里的，有钱的，没钱的，我都要让他买得起药，看得起病。我要让中国，再也不出像我娘这样的悲剧。
在陶斯咏逃婚以后，引发了大家对爱情问题的思考。当时不满16岁的杨开慧就和父亲杨昌济讨论起这个问题。
杨昌济：想什么呢？
杨开慧：爸，你说什么是爱情？
杨昌济：爱情就是成年人之间，互相的倾心和爱慕。
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杨开慧：那，你说爱情和理想是矛盾的吗？
杨昌济：爱情和理想啊，并不矛盾。不过有些时候，会有一点点。 杨开慧：要我看啊，一点都不矛盾。
杨昌济：是吗？
杨开慧：嗯，爸，你看啊。其实人的感情呢，是分不了那么清楚的。理想、信念、抱负和感情不是一刀切开变成几回事，而是都混合在一起的。那也就是说什么样的理想，什么样的信念，就会需要什么样的感情。如果说这两个人对世界的看法，对人生对其他大事的追求想法都不一样，那么这两个人也就不可能有一样的感情了。爸，你说我说得对不对？
杨昌济：你能想到这一层，很不容易嘛。的确，在这个世界上，每个人都有不同的追求和个性。有个人呢，就像一支蜡烛，光芒也许并不耀眼，但却温馨，祥和。他追求的是平平安安的生活。可是有的人呢，却像一道闪电，一团烈火，熊熊燃烧，不顾一切。也许他能成就惊天动地的事业，也许他能赢得世人莫大的敬仰，但同时也就注定了，他不会留恋那只属于两个人的温馨与浪漫。因为还有更高尚更远大的理想，需要他去奉献。这样的人，他的感情同样真挚，但却不见得被一般人所接受。
杨开慧：那可不一定。蜡烛即使燃得再久，我想有的人，也宁愿去选择惊天动地的闪电。
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在长沙城千钧一发的时刻，毛泽东主动请命，挺身而出。 孔：进攻？
毛：对，惟今之计，只有主动进攻，方可保住学校，保住长沙城。 方：可是，溃兵有几千人啊？就凭我们，跟他们打？
毛：人多人少并不是问题。各位老师，你们想想：傅良佐这个湖南督军本来就是临时当上的，他的队伍打了那么大的败仗，一路败逃，连他傅良佐自己都跑得没影了，扔下这帮手下，群龙无首，完全是溃不成军啊。不要讲一个军队应有的士气，我刚才去猴子石看过，就连基本的建制都被打散了。整个一个无头苍蝇。像这样的军队，人再多，他也没什么战斗力。
孔：可他们手上毕竟有几千条枪啊。
毛：正是因为他们有几条枪，所以他们才敢往长沙跑，跑来长沙干什么？无非就是想趁机抢一把，捞一笔。可是一两个钟头前，他们就已经到了长沙城外，为什么迟迟不敢进城？总是待在猴子石，为什么？因为他们摸不清长沙城的虚实。傅良佐的这支兵，是被护法军里的湘军程潜部击溃以后，从湘潭，株洲一线由南往北败逃长沙。护法军的另一支，广西桂军呢，则是从湘西经常德，由西往东向长沙进攻，而且前天已经打过了益阳。也就是说，这支溃兵不可能知道从西而来的桂军现在的进展，他们之所以缩在城外不敢动，正是因为按着时间来计算的话，桂军完全有可能已经到达了长沙。他们怕的也正是比他们的力量多出好几倍的桂军，在城里等着他们。
孔：有道理。
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毛：这种兵败如山倒的军队，真的打起仗来是绝对不敢打的。对他们来说，保命才是第一位。但是，如果时间一旦拖下去，城里还没有动作，那就等于告诉他们，桂军还没有到，长沙是一座空城。到那个时候，他们的胆子就会大起来，他们就会明白长沙城是他们碗里的一块肉，可以任由他们宰割。这帮打了败仗的兵，已经不再是军队，而是一帮强盗。假如真的一窝蜂涌入长沙城，那么几十万人的长沙城就会变成人间地狱。所以现在最关键的就是时间。只有抢在他们弄清虚实之前，打他个措手不及。这样才能保住长沙城。
杨：话是说得不错，可是长沙原来是傅良佐的地盘，现在连他自己都跑了，哪来的军队守城啊。这一时半会儿，上哪去找这么一支军队呢？ 毛：一师就有，一师学生志愿军。
徐：就两百学生，连一支真枪都没有，太冒险了吧。
孔：是啊，润之，这可不是开玩笑。万一让对方看出来，这可是两百同学的命啊。
毛：这些我都算过了，我们人是少。可是猴子石那个地方四面是山，我们可以借地形的优势，虚张声势。那些吓破胆溃不成军的兵根本摸不清我们的实力。至于枪，也不是完全没有办法。警察所里就有，他们也是长沙的警察。为了长沙，应该会跟我们一起干。
孔：话是这么说，可不怕一万，就怕万一呀。万一要是搞砸了，或者对方胆子大……
毛：校长，各位老师，我也知道这样做有风险。事有轻重大小，君子有所不为亦必有所为。当此全城民众安危之际，我们学生军不挺身而
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出，谁挺身而出？各位老师，你们终生教授学生，想培养的，不正是敢于舍生取义，敢于临危向前的堂堂万夫之雄吗？
杨：昭绶，答应他们。
孔：润之，这两百学生军，就交给你了！
毛：是！校长！
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