公正廉洁名言：
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
一身正气为党忠，固警爱民，廉洁奉公，两袖清风为民诚。
以身正求公正，以公正换人心。
勿唯利害己，勿唯权伤民。
清廉做官方敢怒 公正办事才敢言
人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。
民不容贪，党不容腐。
正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉
廉乃正本，
为官清正廉洁，当视名利淡如水；
执政勤奋为民，应看事业重如山。
品德端正，以身正求公正，以公正换人心；
反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。
价值观的名言：
君子诚之为贵。————《礼记》
人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。故良将守之，志立而名扬。————诸葛亮
诚，五常之本，百行之源也。————周敦颐
忠诚是人生的本色。————黄宗羲
忠诚是人们心目中最神圣的美德。————［古罗马］塞内加
对自己信念的忠诚与坚持，要像立在海中的岩石一样，经得起海浪的冲击。————［德］克劳塞维茨
关于爱民
为民服务，是我们的天职。每一个人民警察都应当与人民同甘苦、共命运。
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。————《孟子》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。————《荀子》
民者，万世之本也。————贾谊
国以民为本，社稷亦为民而立。————朱熹
圣人治天下，体民之情，遂民之欲。————戴震
以人民之心力做基础，为最足靠。————孙中山
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。————［俄］别林斯基
国家的伟大取决于它的普通百姓的伟大。————[ 美] 威尔逊
关于报国
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。————徐特立
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。————曹植
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。————曹植
鞠躬尽瘁，死而后已。————诸葛亮
烈士之爱国也如家。————葛洪
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。————范晔
感时思报国。拔剑起蒿莱。————陈子昂
小来思报国，不是爱封侯。————岑参
报国行赴难，古来皆其然。————崔颢
愿得此身长报国，何须生入玉门关。————戴叔伦
赤心事上，优国如家。————韩愈
以国家之务为己任。————韩愈
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。————林逋
专利国家而不为身谋。————司马光
报国之心，死而后已。————苏轼
以身许国，何事不可为?————岳飞
位卑未敢忘忧国。————陆游
天下兴亡，匹夫有责。————顾炎武
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。————林则徐
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。————谭嗣同
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。————秋瑾
爱国之心，实为一国之命脉。————蔡元培
不要问祖国能为你做什么，而要问你能为祖国做什么。————[ 美] 肯尼迪
越受器重，责任越大。————[ 古罗马] 西塞罗
若想边界得以保全。军力的增强乃是先决条件。————[ 德] 蒙森
行动的一致才能产生力量，秩序才能产生这种一致的情形，而纪律是秩序的基础，若是没有纪律和秩序，则绝不可能有战胜的希望。————[ 瑞士] 若米尼
罗马人把国家的强盛归功于人民的勇敢精神和尚武精神。后来他们渐渐丧失了这种美德，不再把服兵役作为光荣的义务，而把保卫国家的责任交给外籍的雇佣兵，因而罗马帝国的衰亡也就无可避免了。————[ 瑞士] 若米尼
关于荣誉
憧憬，那他就不是一个真正的兵，至少是个不求进取的兵。————徐洪刚
名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。————墨子
荣辱之责，在乎已而不在乎人。————瑰征
第二篇：真正的名言
真正的名言
老师同学大家上午好，我今天演讲的题目是《真正的名言》。什么是名言呢？没错，就是名人说的话。谁是名人呢？当让不是火影的那位大神了，是真正的在某一方面有造诣的大家者。
前些日子网上流传了一篇有关半句名言的文章，不知道大家有没有看过，或者听说过。比如大家熟知的“三思而后行”，其原文是“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。”这句话的意思是：季文子要考虑三遍再行事，孔子说两遍就够了，三遍就墨迹了。 这其中的种种完整名言，更是让人大跌眼镜。我们不禁有所怀疑——难道我们之前的理解一直都有错误么？我也产生了这种疑虑，如若真是这样，那我们代代相传的这些名言警句岂不都失去了光辉形象，那些我们所熟知的名人也有对生活悲哀的一面，原本的激励感也将会不再吧，至此，我竟有一丝丝惧意诞生在心头。不过当我慢慢深思，又觉得，这些名言就是真的有后半句又会怎样，真正的名言并不在于他们出自名人之口，而在于他们有着警醒世人重要意义，只要我们还能从中取其精华，那他就依然是名言。
真正的名言是耐得住时间考验的。先爱迪生、卢梭、孔子等人的很多话，都是名言，也许它们真的有后半句，但是经过这成百上千年的时间，它们还依然存在着，还能被世人所熟知，还有着它对是人的警示作用，这足以证明他的不凡。像我知道的名言警句中，还有不完整的“父母在，不远游”其实还应有一句“游必有方”。其实整句话的意义在于教导子女，而在经历千年的时间，后半句已很少在题提，这说明名言在一代一代人的传承中也被优化，取其最好的意义，所以我们是没有必要非强调原本的它们，它们受过时间的洗礼，依然存在着。
真正的名言是为我们指引方向，给我们力量的。像有一些名言，它们为我们所熟知的半句话是有着很美好的积极意义的，而他们的后半句话会破坏这种意境，对于这样的句子，我认为我们的半句就是名言，而整句只是对生活或者是某人某事的一种表达。例如“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思是用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。这样的话，当然失去了激励人奋发读书的力量，没有了这样的力量，它也只能是对人生的一种感叹。但是，这句话的前半句却被作为警示名言而广为人诵，就是因为它有让我们感受到那种“活到老学到老”的意境。知识是无止境的，需要我们用一生来追求、来学习。所以，名言就是对我们有着大意义，对我们有着促进、激励的话语。
有的名言即使被完整了，它依然是名言，因为它依旧对我们起着惊醒的作用。而有些名言被完整了，那他就失去名言的意义，它会变得很平常，但是，它们经过时间的洗礼，它们那经典的半句话成为了至理名言，我们要取其精华去其糟粕。至于有人说它们是断章取义，我觉得这是无可厚非的，它们的积极一面是美好的，就让我们将美好留住吧。能经得住时间的考验，又具有警醒世人、给人鼓励的话，才是真正的名言！