汉语言文学专业知识

一、常见借代词语：
1、 桑梓：家乡   2、桃李：学生   3、 社稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯    5、 同窗：同学  6、 烽烟：战争
7、巾帼：妇女    8、丝竹：音乐   9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮  11、手足：兄弟  12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻   14、白丁、布衣：百姓  15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事   17、提携，垂髫：小孩   18、三尺：法律
19、膝下：父母   20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信    22、庙堂：朝廷
二、作者作品：
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
三、中国文学之最：
最早的诗歌总集是《诗经》；
最早的爱国诗人是屈原；
最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
古代最早的语录体散文是《论语》；
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
古代最早的纪传体通史是《史记》；
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
现代最伟大的文学家是鲁迅；
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
四、文化常识：
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；
臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；
田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试（从隋代至明清）：
A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。
C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
附：（表格）

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。
五、诗句与人：
① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮
② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮
③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮
④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁
⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白
⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾
⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥
 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原
 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹
 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照
 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅
 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
六、一句话评书：
①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）
④龙争虎斗：《三国演义》
⑤帝王的镜子：《资治通鉴》
⑥隽永的说辞：《战国策》
⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》
⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
七、人的称谓：
（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）
八、谦称：
1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称：孤、寡、朕
3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自谦词：
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾
九、敬称：
1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
2、 对将军：麾下
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）
尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）
贤：称平辈或晚辈。
贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、 君对臣敬称：卿、爱卿。
7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
十、特殊称谓：
1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、 年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）
弱冠：20岁。 而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
十一、古代官职任免升降：
1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。
2、 谪：降职并远调。
3、 拜：授给官职。
4、 授：授予官职。
5、 擢：选拔，提拔。
6、 除：免去旧职而任新职。
7、 罢：罢免、停职。
8、 免：免除官职。
9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
十二、地理部分：
1、阴：山北水南 阳：山南水北
2、左：东为左 右：西为右。
3、河：黄河。 江：长江
4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）
5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、 重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏
成都：锦官城
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。
扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。
北京：大都、燕京、神京。
开封：大梁、汴梁、东京。
镇江：京口。
杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称。
昆明——春城
苏州——中国的威尼斯
重庆——山城、雾城
拉萨——日光城
广州——花城、羊城、五羊城 徐州——彭城
11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
十三、天文部分：
1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。
3、 二十四节气：（见字典节气歌）
4、 传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
5、纪年法。
（1） 公元纪年法。
（2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
（3） 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

第二篇：汉语言文学专业课程实习报告

院系：

专业：

班级：

姓名：

学号：

实习单位：

报告题目：汉语言文化在新闻写作中运用浅谈

汉语言文化在新闻写作中运用浅谈

内容摘要：汉语言文化专业的课程学习中，我们经常会徜徉在古典汉语言文学作品所描绘的唯美世界中，无论是《诗经》还是四大名著，乃至唐诗宋词，我们总能在斟酌推敲之后领略到那些不朽的作品从字里行间里传达出的情感。然而，随着时间的推移，东西方文化相互渗透，而互联网又开创了一个全民发声的时代，这让我们的新闻写作面临着一个非常宽泛的文字报道环境。笔者进行了局部范围内的交流调查以及思考后认为，在这样的环境中新闻写作应准确严谨又不失时代环境特色，这样即能尽到新闻报道的职责又能让读者感觉新闻更加贴近生活，增强新闻的可读性和交流传达作用，同时又将汉语言文化进行提炼和传播。由于本人专业知识局限和实战经验有限，文中观点有不当之处还望老师批评指教。

关键词：新闻 汉语言文化 语言环境

刚进入报社的前几天，我的师傅并没有让我跟着去跑新闻，而是让我看了很多报社以前报道的一些新闻。看过几天后，师傅在我的恳求下带着我到市里的某小区采访了一些空巢老人的生活现状，采访结束后，师傅让我回家写一篇300字的报道。费了九牛二虎之力后，我递上了我十分满意的“作品”。谁知师傅摇摇头说：“你写的是抒情散文，老太太看不懂的。”之后的日子里，师傅在不断的重复着类似的语言。在后来的实习过程中，我利用业余时间向报社的很多前辈请教如何写好各类新闻，得到的回答众口一致：“弄清你是写给谁看的，

再思考你要怎样表达，当你学会怎样表达最合适后，你就能写这类新闻了。”

达尔文在《进化论》中表述了一个很明确的观点：适者生存，我想，这并不只适用于生物的生存发展，同样对于各种事物生存也能有用，包括我们博大精深的汉语言文化。新闻是运用在一线的汉语言文化的传播方式，我们在这样一些要素齐全的文章中不仅是作为一个围观者在看热闹，看这大千世界的喧嚣浮华，看着别人的家长里短，更多时候我们也能在报道中的某人某事看到自己的一些影子，这时候新闻如是能有更多的亲和力，将会受到更多读者的青睐。这种新闻取材于生活，描述生活，读者感受着这种生活，汉语言文化就在这样一种交流和提升中逐渐形成。

在很长一段时间内，各种文人骚客以自己华丽奇异的想象向世人描绘出了一幅不可企及的蓝图，将汉语言文化通过华丽辞藻的的堆积推向了一个脱离生活的境地。首先，对于这样的现象我本人不予置评，但是在我看来，一个全民的语言文化习惯，或者说形成的汉语言文化环境，才是主流的文化现象，而这是我说的当下的汉语言文化。

当然，更多的时候，我们领略到的更多的文学作品是在反应当时人文风貌，在那样一些特定的时间点上，我们的古人和我们各自形成了自己的语言文化现象。这就是为什么“之乎者也”只会出现在古人的对话中，而“神马”、“浮云”以及类似于“打酱油”一类的说法会风行于当下的年轻一代口中了。我相信，在这样一群创新力十足的年轻人的带领下，汉语言文化将会在这样一个文化冲击的时代中找到自

己独特的存在方式和地位。但是，我们也不得不明确一个事实，尽管民众是语言文化的主导，然而作为转播和记录这样一种文化的新闻媒体才是将语言文化发扬光大的有效途径。如何让语言文化以一种健康的形式形成和保留乃至于传承，新闻报道也占据着不可磨灭的领导地位。

首先，汉语言文化形成于普通的民众，新闻应还原于民众。新闻以一种贴近生活的形式报道出来会更加让群众满意，这不仅有利于提高新闻的传播率，对民众来说也能更加及时全面的了解身边发生的事儿。借助世界文化的激烈碰撞的良好机会，新闻在这场大交流中扮演着举足轻重的作用。大多数外国人或许并不知道孔子到底是何许人，他到底经历过 怎样的沧桑蜕变，但是孔子文化的风行却是不争的事实。在我看来，孔子的弟子将其言行整理成书用以传扬孔子的思想，孔子的话语才会穿越时空镌刻在你我心中。“书”是我要说的文化载体，而新闻也是文化载体。作为一种传达工具的同时，新闻也起着诠释的作用，作为一种推广中国语言文化的载体，担负着向世界诠释中国的使命。从各方面来看，新闻必须与时俱进，与当下的语言环境相匹配，用前辈们的话说，就是，“弄清你是写给谁看的，再思考你要怎样表达。”

其次，新闻必须“去其糟粕，取其精华”。前面已经讲过新闻是传播当下语言文化的载体，其传播的文化应该是健康的，积极向上的。然而，现实的语言环境是极其复杂的，作为新闻编辑应时刻注意新闻用语的严厉把关，确保用自己的笔传播健康的语言文化。由新浪率先

发起的微博模式已经席卷了中国，民众通过这样宽泛的平台充分行使了言论自由的权利，在当下的中国真的形成了有啥说啥的言论环境。然而，问题也随之产生，语言环境是自由的，很多过于情绪化的语言甚至是过激言论也随处可见。尽管，民众大多数人是有自我判断力的，但更多的人是没有主观判断能力的，或者处于辨别不清的灰色地带，这很大程度上会成为社会不安定的隐患因素之一。因此，我认为新闻应以正面、专业的角色为民众把关，将语言文化的健康部分传播出来，让大家能有一个模仿学习的对象，也让外国朋友能理解中国主流的汉语言文化。

最后，新闻也是主导汉语言文化的有效因素之一，不同的新闻媒体以其不同的新闻形式影响着民众语言文化习惯。不管是幽默，还是严肃的语言习惯，我们的谈论方式与文字表述习惯并不是因人而异，相反，我们很多时候都在写同样形式的文章，不同的是，每个人的思想各有不同。否则，什么记叙文、议论文、说明文等文体也不会有明确的划分。一个好的作家，一种大众接受的方式，足以形成一种文化现象，比如韩寒，比如郭敬明。新闻作为一种实用写作模式，在具备自身特点的同时也能成为主导语言文化的因素之一。在xx年地震袭来的时候，我们随处可以听到一种句式：“再大的困难除以十三亿都会变成很小的事，再小的帮助乘以十三亿都会帮上很大的忙。”这就是新闻传播的力量 ，经过筛选和传播后，新闻让这样的语言文化得以传承。

总的来说，新闻作为最贴近老百姓的实用文体，有着他必须承担

的责任，这不仅是说传达时事，也包括语言文化的传播。汉语言文化不是用以束之高阁的装饰品，是民众生活智慧精髓的提炼，我相信，新闻取之于民，用之于民，服务于民，一定能将汉语言文化进一步提升和传播出去。同时，新闻本身的可读性和实用性也将更大程度上的得到发挥。