出自庄子的经典成语
庄子·逍遥游
鹏程万里+扶摇直上
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 夏虫朝菌
朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。 井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。（《庄子·秋水》） 饮河满腹
鹪鹩巢于深林(13)，不过一枝；偃鼠饮河(14)，不过满腹。 姑射神人
藐姑射之山(25)，有神人居焉。 绰约多姿
肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。 尘垢秕穅
是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36)，孰肯以物为事？” 越俎代庖
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 大而无当
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
大相径庭+不近人情
犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。 断发文身
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 中规中矩+材大难用
吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不 顾。 跳梁小丑
卑身而伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)，死于罔罟。 无何有之乡
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡(34)，广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧 (36)， 逍遥乎寝卧其下。
予方将与造物者为人⑦，厌，则又乘夫莽眇之鸟⑧，以出六极之外，而游无何有之乡⑨， 以处圹埌之野⑩。（《庄子·应帝王》） 庄子·齐物论 槁木死灰
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 朝三暮四
劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆 怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 沉鱼落雁
毛嫱丽姬(22)，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤(23)。 存而不论
六合之外(18)，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议(19)。
姑妄言之+姑妄听之
予尝为女妄言之，女以妄听之。 大辩不言
夫大道不称(23)，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛(24)，大勇不忮(25)。 随者唱喁
山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而随者唱喁。 庄周梦蝶+栩栩如生
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 庄子·养生主 目无全牛
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。 发硎新试
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。 游刃有余
以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 批郤导窾
依乎天理(18)，批大郤(19)，导大窾(20)，因其固然(21)；技经肯綮之未尝(22)， 而况大 軱乎(23)！ 踌躇满志
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 一饮一啄
泽雉十步一啄⑤，百步一饮，不蕲畜乎樊中⑥。 薪尽火传
指穷于为蕲(20)，火传也，不知其尽也。 庄子·人间世 绳墨之言
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者(17)，是以人恶有其美也(18)，命之曰菑人(19)。 螳臂当车
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 以火救火+以水救水
是以火救火，以水救水，名之曰益多。 执而不化
将执而不化⑨，外合而内不訾⑩，其庸讵可乎(11)！ 安之若命
自事其心者(16)，哀乐不易施乎前(17)，知其不可奈何而安之若命，德之至也。 画地而趋
殆乎殆乎，画地而趋⑩！ 膏火自煎
山木自寇也(13)，膏火自煎也(14)。
庄子·德充符 肝胆楚越
自其异者视之，肝胆楚越也(13)；自其同者视之，万物皆一也(14)。 虚往实归
从之游者与夫子中分鲁③。立不教，坐不议；虚而往，实而归。
庄子·大宗师 善始善终
善妖善老(22)，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎(23)！ 莫逆之交+相视莫逆
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰①：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻②，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心③，遂相与为友。 尻轮神马
浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉(17)！ 安时处顺
且夫得者(18)，时也(19)，失者，顺也(20)；安时而处顺，哀乐不能入也。 附赘县疣+决痈溃疽
彼以生为附赘县疣(15)，以死为决溃痈(16)，夫若然者，又恶知死生先后之所在！ 虫臂鼠肝
以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？” 方外之人
彼，游方之外者也(11)；而丘，游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。 息黥补劓
庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓(15)，使我乘成以随先生邪(16)？”
相忘江湖+相濡以沫+相呴相濡
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 不死不生
吾犹守而告之⑥，参日而后能外天下⑦；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻⑧；朝彻，而后能见独⑨；见 独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。 庄子·应帝王 虚与委蛇
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为 波流，故逃也。” 庄子·骈拇 骈拇枝指
骈拇枝指①，出乎性哉②！ 黄钟大吕
多于聪者，乱五声(14)，淫六律(15)，金石丝竹黄钟大吕之声非乎(16)？ 累瓦结绳
骈于辩者，累瓦结绳窜句(21)，游心于坚白同异之间(22)，而敝跬誉无用之言非乎(23)？ 鹤长凫短 是故凫胫虽短④，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 不钩不绳
常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆(20)，约束 不以*索(21)。 蒿目时艰
今世之仁人，蒿目而忧世之患⑨；不仁之人，决性命之情而饕贵富⑩。 庄子·马蹄 含哺鼓腹
夫赫胥氏之时(11)，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙(12)，鼓腹而游(13)，民能以 此矣。 庄子·胠箧 盗亦有道
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天 下未之有也。” 延颈举踵
今遂至使民延颈举踵③，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之④，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外⑤，则是上好知之过也⑥。 唇亡齿寒
故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
老死不相往来
邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 探囊胠箧
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备①，则必摄缄縢、固扃鐍②；此世俗之所谓知也。 窃钩窃国
彼窃钩者诛⑩，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。 绝圣弃知
故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠(16)，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙(17)；掊斗折衡(18)，而民不争；殚残天下之圣法(19)，而民始可与论议。 庄子·在宥 尸居龙见
故君子苟能无解其五藏(23)，无擢其聪明(24)；尸居而龙见(25)，渊默而雷声(26)，神动而天随，从容无为而万物炊累焉(27)。 独往独来
出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。 窈窈冥冥
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。 庄子·天地 螳臂当车
季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 知其一，不知其二
孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。 华封三祝
尧观乎华①。华封人曰②：“使圣人寿…使圣人富…使圣人多男子④。”
辞不获命
将闾葂见季彻曰：「鲁君谓葂也曰：『请受教。』辞不获命，既已告矣，未知中否。 二缶钟惑
以二缶钟惑，而所适不得矣。 洋洋大观
夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉②！ 大惑不解
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵(9)。 庄子·天道 呼牛呼马
昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。 轮扁斲轮
桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下(3)，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之 所读者，古人之糟魄已夫(4)！” 百余重研
吾固不辞远道而来，愿见，百余重研而不敢息。 六通四辟
明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者(4)，其自为也(5)，昧然无不静者矣(6)。 大本大宗
夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。庄子·天运
不主故常+满坑满谷 其声能短能长，能柔能刚；变化齐一(22)，不主故常；在谷满谷，在阬满阬(23)；涂郤守 神(24)，以物为量。 推舟于陆+劳而无功
今蕲行周于鲁(11)，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。 东施效颦
故西施病心而矉其里(20)，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。 播穅眯目
夫播穅眯目(1)则天地四方易位矣；蚊虻噆肤(2)，则通昔不寐矣(3)。 俯仰由人
且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。 庄子·天下 谬悠之说
庄周闻其风而说之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而傥，不以觭见之也。 变化无常
芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与？
栉风沐雨
禹亲自操橐耜而九杂天下之川；腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。 内圣外王
是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。 其应若响 关尹曰：「在己无居，形物自著。」其动若水，其静若镜，其应若响。 强聒不舍
虽天下不取，强聒不舍者也。 学富五车
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。 庄子·刻意
吐故纳新+熊经鸟申
吹呴呼吸，吐故纳新(13)，熊经鸟申(14)，为寿而已矣；此道引之士(15)，养形之人，彭 祖寿考者之所好也(16)。 庄子·缮性 傥来之物
轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。 庄子·秋水
贻笑大方+大方之家
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门 则殆矣，吾长见笑于大方之家。 望洋兴叹
于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，?闻道百(10)，以为 莫己若?者(11)，我之谓也。
夏虫不可以语冰
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不 可以语于道者，束于教也。 井底之蛙
子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：?吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之 水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。 太仓稊米
计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？ 咳唾成珠
予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。 视死若生
白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。 蚊力负山
且夫知不知是非之竟(28)，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也(29)，必不 胜任矣！ 曳尾涂中
往矣，吾将曳尾于涂中。 子非鱼
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 以管窥天
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 邯郸学步
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子 不去，将忘子之故，失子之业。” 一日千里
骐骥、骅骝一日而驰千里(18)，捕鼠不如狸狌(19)，言殊技也(20)。 欣然自喜
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 茫然若失
今吾闻庄子之言，茫然异之。 非愚则诬
然且语而不舍，非愚则诬也！ 庄子·至乐 鼓盆之戚
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦 足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 绠短汲深
孔子曰：善哉汝问！昔者管子有言(2)，丘甚善之，曰：?褚小者不可以怀大(3)，绠短者 不可以汲深(4)?。 庄子·达生 呆若木鸡
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。 鬼斧神工
梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。 昭然若揭+招摇过市
今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。
款启寡闻
今休，款启寡闻之民也(23)，吾告以至人之德， 譬之若载鼷以车马(24)，乐鴳以钟鼓也(25)。 视为畏途
夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。 庄子·山木 甘井先竭
直木先伐，甘井先竭。 君子之交淡若水
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 目大不睹
此何鸟哉，翼殷不逝(4)，目大不睹？ 螳螂捕蝉，黄雀在后
一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其 真。 自崖而反
君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖(21)，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君 自此远矣！ 送往迎来
奢闻之：既雕既琢，复归于朴，侗乎其无识，傥乎其怠疑，萃乎芒乎！其送往迎来。 庄子·田子方 目击道存
若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。 亦步亦趋+奔逸绝尘+瞠乎其后
夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大于心死 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 失之交臂
吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！ 求马唐肆
彼已尽矣(18)，而女求之以为有，是求马于唐肆也(19)。 瓮里醯鸡
丘之于道也，其犹醯鸡与(27)！微夫子之发吾覆也(28)，吾不知天地之大全也。 庄子·知北游 化腐朽为神奇
故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 白驹过隙
人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。 道在屎溺
所谓道，恶乎在(2)？…曰：在屎溺(6)。 每况愈下+监市履狶
夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。 无始无终
昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪！无古无今，无始无终。 初生之犊
德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！
庄子·庚桑楚 数米而炊
简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！ 吞舟之鱼
夫函车之兽(28)，介而离山(29)，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水(30)，则蚁能苦之。 鸡伏鹄卵
曰奔蜂不能化藿蠋(9)，越鸡不能伏鹄卵(10)，鲁鸡固能矣。 冰解冰释
是乃所谓冰解冰释者能乎？ 至矣尽矣
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，弗可以加矣！ 庄子·徐无鬼 超轶绝尘
天下马有成材(16)，若恤若失(17)，若丧其一(18)，若是者，超轶绝尘(19)，不知其所(20)。 空谷足音+足音跫然
夫逃虚空者(31)，藜藋柱乎鼪鼬之迳(32)，踉位其空(33)，闻人足音跫然而喜矣(34)，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎(35)！
郢匠挥斲+运斤成风
郢人垩慢其鼻端(1)，若蝇翼，使匠石斲之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斲之(4)，尽垩而 鼻不伤，郢人立不失容(5)。 如蚁附膻
羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行(11)，
百姓悦之，故三徙成都(12)，至邓之 虚而十有万家(13)。 害群之马
中牧马小童曰：「夫为天下亦奚以异乎牧马哉，亦去其害马者而已矣！」 庄子·则阳 蜗角之争
有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万， 逐北旬有五日而后反(13)。 祸福相生
安危相易，祸福相生，缓急相摩(27)，聚散以成(28)。 剑头一吷
夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。 庄子·外物
涸辙之鲋+斗升之水+枯鱼之肆
周昨来，有中道而呼者(5)。周顾视车辙中(6)，有鲋鱼焉(7)。周问之曰：?鲋鱼来(8)！子何为者邪？?对曰：?我，东海之波臣也(9)。君岂有斗升之水而活我哉(10)？?周曰：?诺。我且南游吴越之王(11)，激西江之水而迎子(12)，可乎？?鲋鱼忿然作色曰：?吾失我常与(13)，我无所处。吾得斗升之水然活耳(14)，君乃言此(15)，曾不如早索我枯鱼 之肆(16)！?
得鱼忘荃+得意忘言
荃者所以在鱼(22)，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔(23)，得兔而忘蹄； 言者所以在意，得意而忘言。 苌弘化碧+碧血丹心
苌弘死于蜀(8)，藏其血三年而化为碧。 妇姑勃溪
室无空虚，则妇姑勃溪(24)；心无天游，则六凿相攘(25)。
庄子·让王
捉襟见肘+纳屦决踵+踵决时见
三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝(22)，捉衿而肘见(23)，纳屦而踵决(24)。 日出而作，日入而息 余立于宇宙之中，冬日衣皮毛(10)，夏日衣葛 (11)；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。 随珠弹雀
今且有人于此(20)，以随侯之珠弹千仞之雀(21)，世必笑之，是何也？则其所用者重而所 要者轻也(22)。
桑枢瓮牖+上漏下湿
原宪居鲁(1)，环堵之室(2)，茨以生草(3)；蓬户不完(4)，桑以为枢(5)；而瓮牖二室(6)，褐以为塞(7)；上漏下湿，匡坐而弦(8)。 心在魏阙
身在江海之上，心居乎魏阙之下(2)，奈何？ 负石赴河
吾闻之曰：非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。况尊我乎(18)！吾不忍久见 也。”乃负石而自沈于庐水(19)。
庄子·盗跖 摇唇鼓舌 尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠(14)，带死牛之胁(15)，多辞缪说(16)，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸 于封侯富贵者也(17)。 齿如齐贝
今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹(29)，齿如齐贝，音中黄钟(30)，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉(31)。 尾生抱柱
尾生与女子期于梁下(43)，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 无病自灸
丘，所谓无病自灸也。 以强凌弱
自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。 庄子·渔父 须眉交白
奏曲未半，有渔父者(3)，下船而来，须眉交白(4)，被发揄袂(5)，行原以上(6)，距陆而止(7)，左手据膝(8)，右手持颐以听(9)。 畏影而走
人有畏影恶迹而去之走者(4)，举足愈数而迹愈多(5)，
走愈疾而影不离身，自以为尚迟(6)。 分庭抗礼
万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼(5)，夫子犹有倨敖之容(6)。 庄子·列御寇 探骊得珠
河上有家贫恃纬萧而食者(4)，其子没于渊(5)，得千金之珠。其父谓其子曰：?取石来锻之(6)！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下(7)，子能得珠者，必遭其睡也(8)。使骊龙 而寤(9)，子尚奚微之有哉(10)！ 屠龙之技
朱泙漫学屠龙于支离益(21)，单千金之家(22)，三年技成而无所用其巧。 槁项黄馘
夫处穷闾阨巷(5)，困窘织屦(6)，槁项黄馘者(7)，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘 者(8)，商之所长也。 吮痈舐痔
秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘(9)，舐痔者得车五乘(10)，所治愈下，得车愈多。 厚貌深情
凡人心险于山川(1)，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情(2)。 能者多劳
巧者劳而智者忧，无能者无所求。 苞苴竿牍
小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。 知而不言
知道易，勿言难(17)。知而不言，所以之天也(18)；知而言之，所以之人也(19)。