朋友的界定
38：05同时要纠正的是，很多人认为孤独者是没有朋友的人，这个绝对是滑天下之大稽。相反，只有孤独的自我意识，反观自身的人，才会有弥足珍贵的朋友。这话，我就可以放在这里，只有孤独者才有可能有朋友。我会进一步做解释。同时在此之前，要纠正朋友这个词的很多滥用。这个词被太多的滥用，太多的误用，以至，我们一脱口就说我们是朋友嘛，谁跟你是朋友？你经过我的允许了吗？把我视为你的朋友，所以在这里必须要将朋友这个词，进行一下纠正，第一，朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞时候的慰藉者，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建的人脉，人桥，如果有一个人跟你在公开场合或者在私人场合，他能够很轻松的在跟你没见了几次面，就说：啊，我们是朋友嘛，第一有一种可能，他根本不知道朋友为何物品，他没有朋友的，其次第二种可能，那只是场面上的话，在骗骗你这个小孩而已。
朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，这个还能理解，朋友不是你需要安慰的时候给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所，这个呆会，我们会重新解释一下，同时朋友不是哄来哄去的人群呀，哄来哄去，扎堆的人他往往不是朋友关系，他们是一群寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友，朋友不是对你的任何意见或观点态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。
甚至在任何场合都，能够为你打抱不平，能够盲目跟从的庸者，这个的人是跟班，他不是朋友，朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻，朋友很多时候比你的敌人对你更加严格，因为他不忍心看着你继续堕落，还有朋友很少是一见如故的，你想想看两个人要一见钟情，都是如此困难，为什么朋友之间一见如故你就相信这种神话，有没有？有，什么叫神话，就是太少了。所以很少是一见如故的朋友的。在这里我们要着重强调一下，很多人都认为朋友就是我的精神避护所，一旦，我无力承担的，很多的烦恼，很多的抱怨，可以不假思索的所一股脑的，向我的朋友输出，让他跟我分担，如果你现在对你的朋友是这样的一种姿态的话，那我想提醒你，你是一个非常自私自立的人，你应该鄙视你自己呀，因为其实，本质上你在利用你的朋友，那你说，怎么会是利用呢？朋友就不是我们应该无原则的扶持吗？无原则的相互分担吗？并非如此，你确实把你的朋友当作了一个工具，在他未经允许的情况下，他未替他思考的情况下，他成为了你的语言垃圾箱，情感垃圾桶，人生如此短暂，你和朋友在一起的时间如此宝贵，你怎么可以如此浪费，滥用，而切，你自己都觉得很烦恼的事情，要加诸到对方身上，其实你也知道他也解决不了的，你明明知道很痛苦，为什么还要对方陪着你一起痛苦，这难道是出于对朋友的爱吗？这其实就是一种利用呀，不知不觉中，朋友就成为了你的语言垃圾箱，抱怨是一种毒气，抱怨是一种债务，你把这个债务交给了别人，这是一种不负责任的推卸，你其实压根没有想到过，朋友是这么用的，因为，朋友是无用的。
我们曾经第一节课就讲过，复旦的精神“自由而无用的灵魂”，说到这个无用，就是无功利之用，你知所以交朋友，是知道朋友有用，用是我们中国的传统思路，我们讨论任何东西，第一问题就是他有什么用，我们在选择专业的时候，第一个是将来他能够给我带来什么样的用。你想中国对佛，对偶像，对于宗教都是一样的，无事不登三宝殿，三宝殿是什么呀，是佛教的寺庙，是佛殿，你没有什么事，你都不会去看看佛，你要去看看佛的时候，要么你要搞签证了，要么你在人生之中处于困境了，你需要他的保佑了，其实这就是一种利用呀，你需要他的时候就用他一下，你用不到他的时候，他就不存在了，临时抱佛脚，你看我们中国有多少俗语都是在讲，功利之用呀，而且大家评价好的老师的时候，老师怎么评价的，多半是，第一，猜题准；第二，给分高，那你符合这两个条件的话，那他就是一个好老师，他不在乎你的精神多么的丰厚，在分享你的精神财富，为什么？猜题准，给分高很有用呀，但是，我要在这里纠正，朋友是无用的，我们之所以要交朋友不是要利用他，不是需要安慰的时候，让他来安慰一下我们，这也是一种用，不是要一个安全的宣泄渠道，因为我不能够跟
别人宣泄嘛，所以，我把朋友当作一个安全的宣泄渠道。我可以一股脑的向你宣泄一切不良的情绪，这也是一种用，朋友不是一种索取，朋友相反是为了奉献，你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱要奉献，是因为你要付出，我交朋友，不是为了被爱，是为了爱别人，为什么要爱他，因为这个人让你感受到了一种精神上从未有过的默契感，他不是你的亲人和你没有血缘关系，但是你和他在同一个问题上经常能够碰撞出一种精神上的默契感，朋友如空气，朋友如水呀，这是我的一个朋友总结的，并不时常想起，但是无处不在。这就是朋友带给我们的同在感，这才是真正的朋友，而且人有时候真的很奇妙，当你在实际生活中出现分歧的时候，你不找朋友帮忙，会找跟自己利益关系比较亲密的人帮忙，我们会很少找朋友借钱，我们会很少让朋友帮我们找工作，我们很少会让朋友出面解决很困难的，平衡很困难的困境，为什么？因为友情和爱情一样，他是如此的晶莹通透，他是如此的纯洁美丽，因为有的时候，真的不大忍心，因为我个人的原因，在不必要的情况下，让你的朋友承担起一些功利之用，我们之所以交朋友是因为爱，爱他，就不要在不必要的时候，给他带来麻烦，同学们，你们一定要记住，爱不是，给你好东西，不断的给你礼物，给你说好话，爱他就不要给他制造麻烦，爱他就不要他多为你操心。各位相信都是很爱父母的，真正爱父母这个爱的原则也同样适用，爱你的父母，最关键的一的点，不要让他们为你太操心，不要在不必要的时候增添他们的烦恼，对朋友也是一样呀，我们对于自己爱的人，我们通常，都不愿意让他承担任何的功利之用，我们对于父母也是一样，很多时候，父母帮我掳平很多的困境，因为他们为我们做的太多了，很多时候，我们也不希望在友情当中掺入非友情的，非质朴的要素，君子之交谈如水，什么叫淡如水？并不时常想起，但却无处不在。是如此重要但是，我却不会让他承担任何功利，无需任何感官的刺激，既然君子之交谈如水，你就不要拿太多的颜料把他给搞混了，所以在这总结一下，朋友不是实用品，朋友是奢侈品，什么叫奢侈品，你一旦拥有他，你就感觉到心满意足，你对他没有任何实用性的要求，当我出现危机的时候，你不需要做任何事，你只要陪着我，这个时候，也许我们只是相互握手，但是，那已经足够了，这样的精神默契和同在感已经足够了，我知道，我一点也不寂寞，一点也不孤独，有你在我就不孤独，所以朋友是一种奢侈品。
如果你所谓的朋友，是你在想用的时候，用一下的话，那你是一个工具主义者，你不会有朋友的，因为真正的朋友，他从来都是违背任何工具理性的，他从来都是违背世俗的，功利的目的的，所以你要有真正的朋友，首先要放弃掉有用的这样的想法，同时，我们要纠正一下，朋友的前提是真诚，什么叫真诚，你跟他在一起，我跟他在一起的时候，我可以做我自己，在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话，我有时候不需言语，安静的思考，而他在我面前，他同样可以做他自己，我认可他可以按照他的意志去行使，我不强加任何原则，就是他无须说话，他在我面前只是安静的思考，所以衡量一段友谊最好的标准就是你跟他，你跟你的朋友在一起的时候，你内心感觉非常的满足，比满足更高的是安宁，你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉只是满足和安宁。这就是朋友给你的效果，同时朋友带来的绝对不是热闹的人气让我们来趋散寂寞，朋友让我们做到的是，更好，更充实，更美丽的去领会独处的快乐，然后你就会很奇怪，明明和朋友在一起怎么会是独处呢，跟朋友在一起所享受的独处的快乐有的时候远远超过一个人的独处，怎么去理解，我们一个人去独处的时候有的时候会有一丝不安，有的时候会有一丝怀疑，哎呀，我一个人呆了多长时间有点恍惚呀，这个课已经上了多少，一晃你年过去了，有的时候人就会出现这样的恍惚呀，然后当你一个人呆的时间太长你会扪心自问，这个世界上是不是只有我一个人了，我得赶快去找点人气，要不然的话，我不知道这世界是不是还在运作着，这是一个人独处所带来的怀疑的感觉，不安的感觉，但是你和朋友在一起的时候绝对安全，绝对宽松，你们之间是如此的安宁，你们之间是如此的契合。你和他在一起的时候，有时无需语言的交流，同学们要记住人和人之间的交流，语言
是最低档次，当人需要说话才能够沟通的时候，你们两个的关系很远，说话的声音越大，你们的关系越远，所以人和人交流的最低档次是语言，真正两个人的关系非常亲密，达到你知，我知，你侬我侬的时候，一个眼神，足以；一个握手，足以。所以你和真正的朋友在一起的时候你无须语言的交流，你无须刻意的任何矫饰，你无须动作，因为朋友他就是健康而安宁的空气，你跟她在一起的时候，安静但不冷清，所以朋友之间是一种信赖，一种相互的了解，而构成的轻松的，宽松的氛围。在这里要介绍一个概念，理解的同情，同情的理解，朋友之间应该有理解的同情，同情的理解。这句话怎么解释，这个同情呀，我们不要跟可怜放在一起，他们绝对不是一个概念，同情，同的意思是感同身受，情的意思是，情感。什么是同情，你所经历的苦难正如我所经历的苦难，我感同身受，佛家所说的慈悲心就是指同情，这个世界上任何一个角落发生的悲哀，就如同我本人所发生的悲哀一样，这个时候就是慈悲的心肠，这个时候就是一种同情。
跟朋友之间就是基于这样一种同情的理解，你们相互理解，相互长年累月的理解所建立的一种相互的同情，当你没有时间，你拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要的事情要去处理，这就是基于理解之上的同情，基于同情之上的理解，朋友之间就应该是此等关系。你们互相共存着，却不会有相互的干扰，朋友和空气一样，我们和空气无时无刻不在共存，但是，我们之间不会形成任何的干扰，很多时候我们和朋友可以共渡一个下午，也许只说两三句话。有一天我和我的很多朋友并不常常见面，因为大家，事情也很多，但是通常情况下，每过，几个月就共聚一次，我有一个朋友，他有一个小屋，我就到他的小屋去，一个下午，我去了之后，他占了一个座位，我坐着一个沙发，每个人一个台灯，每个人一块毯子，每个人一本书，然后必要的话，他去冲一杯咖啡，我去端点吃的，一个下午都没有说多少话，但是没有感觉到有任何的拘束，是一种很安宁的感觉，但是哪个时候你看着窗外泛白的阳光，如果你想落泪你就落泪吧，你不会有任何尴尬，因为他对你有这种理解的同情，他知道你为什么会有这样的情趣，他能理解。你知道人跟人之间说话很费力的一点就是，当你说了一句话，你还要向对方解释怎么怎么地，当一个笑话被解释一遍的时候，他已经失去了很多的笑料了，所以解释是一个很讨厌的事情，但是什么样的情况下，人和人之间的对话无须解释，是一种理解的同情，是一种同情的理解，跟朋友之间就应该如此。
而且，我也提一句，在我们每年毕业时节，是学校最热闹的时候，砸瓶子的也有，狂欢的自然不在话下，每年都有几个人被送到医院，因为酒精中毒了，我也见过有人抱着电线秆，在那又哭又闹，也见过在窗下吼叫着求爱。但是我想告诉大家，这样的毕业和告别的方式，他是如此的非复旦，他根本不是复旦这种自由而无用的气息，因为他是一种语言的暴力，他是一种行为的暴力，他是一种对他人粗暴的暴力，或者对自己简单粗暴的暴力，我们复旦的同学不应该如此，因为真正的告别，似乎应该有更多的纪念，似乎应该有更多的怀想，似乎更应该有回味的空间。
我有两个同学他们是好朋友，在毕业之前，第二天就要告别了，然后两个人就共同跑到香灰堂的草坪上，在那里躺下，一起看星星，然后偶尔，聊几句，一切都是如此安宁，远处香灰堂的草坪上还有人，弹着吉他，到了零晨的时候，两个人互相拥抱，分手，我觉得这样的方式也许更加复旦化吧，更适合我们诗意栖居的状态，你要真正做广告的时候能够用这种喧嚣和语言的暴力声音的暴力来做广告，他完全是处于一种没有教养，一种没有文化的状态，我希望我们的同学不要采用这样的方式。前段时间，我也在看一本书，就是讲两个朋友，他们竟然有25年没见面，是两个国外的教授，25年没见面，25年见面之后，大家都老了，其中有一个人失聪，耳朵听不见了，另一个人他得了ALS就是霍金的哪个病，所以他说不出话来了，然后当他们两个见面的时候，人们都觉得很奇怪，他们该如何进行交流，一个听不见了，一个说不出了，该如何进行交流，他们握手，这个握手，这个相距25年的握手，表
达了他们所有的思念和情感，这样的握手能够让这样的友谊带入永恒，所以很多时候，这是一种安宁的状态，一种不被干扰的，心灵明艳的状态。
而且要提醒大家，真正的朋友和朋友的相聚，真正的朋友和朋友之间的精神上的分享，他一定是二人世界的，我是有根据的，一定是二人世界的，很少有三个人交谈的有滋有味，为什么，你想想两个人之间要找到，共同的能够打开心扉的共同话题，他已经不容易了，你要找到三个人共同感兴趣的话题，那就更难了，同时两个人在交流的时候，你可以非常自然，你可以无须刻意，但是你要知道，要是三个人，交谈的时候，其中必然有一个人，他此时或者彼时在游离在你们话题之外的，然后其他两个人出于友好，还要把他揽进这个话题，还得刻意的说一些让他感兴趣的话题，一旦这种刻意加入进去的时候，人跟人之间的对话，人跟人之间的交流，已经不在真诚了，真诚是无须矫饰，无须刻意的，那怕你的这种刻意具有善意，他也是违背真诚的，所以很多，并不是说，你只能是两个朋友，你可以跟A是朋友，跟B是朋友，我们曾经说过跟人交谈的最好的状态是我的眼里，我的世界里只有你，这次是最好的交流，这才是，朋友之间最好的交流，同时也要提醒大家，友情之美乃是人的灵魂之美，但是灵魂之美必然需要时间的磨练，必然需要生活的考验，在这里需要说明的是，同学们千万不要轻易断言你是我的朋友，我是你的朋友，很难说的，是不是朋友很难说的，也许时间太短，现实缺乏考验，我们彼此不了解对方太深刻，我们很多时候不了解对方不可逾越的道德底线是什么，我们不在知道对方，最重要的价值观的组成部分是什么，我们不知道对方的品性，个性是什么，在这种情况下，我们怎么可能成为挚友呢，怎么可能成为挚友，所以不要忽略时间的功能，也不要低估了时间的犀利，很多时候我们太心急，很希望在短时间得到结论，啊我们是朋友，好象从此以后，我们就不再成长了，不再变化了，真正的朋友是在同步变化的，我们同步的成长，我们彼此，相互扶持，相互成长，相互成熟，所以不要心太急，因为，患难于共的关系，决非一朝一夕，建立起来的，而且要提醒大家，你和我能不能成为朋友，不是由我决定的，也不是由你决定的，而由时间来决定的，朋友是无须定义的，人类的语言其实很庸俗的，这也是我当真正的产生了砰然心动和震撼的时候，我们往往是，我无以用语言表达，因为语言太有限，他装不下这丰富无限的情感，所以朋友也是无法用我们庸俗的语言加以定义，一旦加以定义他就落入了俗套，因为朋友的所有特质，他都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的，朋友和朋友必须都是头脑清醒的人，这一点非常重要，所以我说，为什么孤独者才能做朋友，必须是头脑清醒的人，唯其如此，你才能分清楚，什么是友爱，什么是依赖，什么是独立，什么是孤立，唯其如此，你才能避免这种变态的朋友关系，一个人始终是唱主角的，他始终是自我为中心的，而另一个人，只是附庸，在朋友的关系中，两人都平等，两人相互扶持，没有主角，没有配角，从来不存在，朋友当中谁是陪衬人，当出现陪衬人，主角和配角的分类的时候，你们的友谊已经陷入了一个僵局，同时朋友双方是绝对不会，用友谊相要挟，用友谊相约束的，我们为什么要找朋友，如果朋友让我们变的更不自由，不是更自由，那我们为什么需要朋友，要知道朋友的最终概念是他让你变的更自由，他让你在了解自我的基础上，变的更自由，而不是变得不自由呀，所以你要认为侵占朋友的时间是一个无关紧要的事情，他也是一种罪恶，因为你应该视他如你自己，你不愿意别人侵占你的时间，你何以侵占他的时间，所以有人不能理解，朋友见面需要预约一下，你当然应该预约一下，你怎么舍得打乱你朋友预先安排好的计划呢，朋友之间不应该以这种友情相互约束的，我们当知道彼此之间更了解自己，了解对方，同时，当我们了解了对方的真性情之后，竭尽全力去呵护他，捍卫他，保护他，但是保护的同时，我们不要求对方，有任何回报，甚至不需要，有任何回应，这才是真正的纯真友谊，同时友情和实用无关，再次强调朋友是无用的，他跟功利无关，跟实用无关，他不需要高尚真挚情感之外的任何要素，不需要，高尚而真挚情感是朋友的一切基础，唯一基础，一切的友谊都会毁于虚伪，一旦你开始矫饰了，一旦你开始虚伪的表现自己了，你们的朋友的关系结束了，我记得我有个
哥们在多年读研究生的时候，我是继续读博，他是研究生毕业之后工作了，要离开上海，他不是上海人，然后我们两个人在学校里逛呀逛，作为一种告别，然后他突然说，明天我要离开了，陈果，我能不能跟你拥抱一下，是个男的，然后他说完这句话，他就后悔了，哎呀，我其实不是这个意思，你不要以为我什么什么呀，那个。。。其实不拥抱也没什么。。。他在那非常急噪的解释着，这个时候，我一把把他拥抱进来，然后我在他耳边说，要工作了，希望你一切都好，如果不好，记得还有我在，朋友之间，无须虚伪，无须矫饰，你需要什么，我当然知道，我是足够了解你的，我怎么会把你当作一个坏人呢，你是我的朋友，我就不再怀疑你，所以，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的，而且朋友不会真正的取消孤独，大家不要以为朋友和孤独是相互矛盾的，朋友不会取消孤独，朋友只会教你更好的领会孤独，让你孤独的时间不会觉得真得冷冰冰的，因为有朋友的默契感，精神的同在感，你的孤独是一种温情的状态，你的孤独是充实而美丽的状态，同时要记住孤独不是一种姿态，孤独是一种真正的境界，所以真正的孤独者他不是要找一个什么僻静的角落，学校里满世界找，找一个僻静的角落来实现我的孤独，你明明知道，孤独是一种诗意一样的栖居，明明是心灵的事情，你的手和脚再怎么动也没有用的，所以孤独不在乎你找找何种角落，真正的孤独，你那怕是在人群当中，你都是急流当中的浮木，你都是沙漠中的托钵僧，大家有没有看过沙漠中的托钵僧，浩瀚的沙海当中孤独的行者，所以孤独和某个特定的角落没有关系，而且孤独在某些时候固然表现为沉默，但是孤独和沉默没有必然关系，我们不能给自得其乐的孤独者下一个定义，因为孤独者是思想的流浪者，精神的流浪者，你不要以为，我经常在学校里看到有些男生穿的跨跨的，抽起一支烟来，然后，用这个烟的烟团来营造这个孤独的气氛。然后我想告诉大家，无论是抽烟也好，饮酒也好，他都是通过一种麻痹的手段，摆酷的手段，一种孤独的虚假的表象，孤独是精神的，思想的流浪者，你没有思想，你没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已，你是在用你的烟灰点燃你寂寞的冷清，所以不要以为孤独是以某种形式可寻的，当你对于孤独心，我们说的是孤独心，他是心灵的事情，当你对孤独心本质的追求，变成对表象，形式的追求的时候，你已经非常肤浅了，你已经庸俗不堪了，同时还有一点要注意，孤独，我们不是刻意去培训自己，让自己具有思想，让自己具有某种气质，忧郁的气质，贵族的气质，孤独的气质，告诉大家，孤独是我们最原始的，最本真的，最自然的状态，你想想看，人在离开母体之后，人在母体，你跟你的母亲是一体的，离开母体后，你的皮囊就再也没有进入任何人，那怕是握手，那怕是性行为，你的皮囊是始终属于你，你从来没有和哪个人在物理的意义上同在过，离开母体之后就是这样，这是人的自然本原，同时上帝是孤独的，如果按照基督教所说，按照上帝自己的形象造了男人和女人，上帝是孤独的，我们也是孤独的，真理是孤独的，之所以真理孤独，所以真理才会时不时找几个少数来寻找他，即便我们认为我们生活的热闹而繁华的地球，他在宇宙之中也是一个孤独的蓝色小点呀，淹没在一片寂寞当中，孤独是我们的命运，但是你不要认为这是一个很糟糕的命运，因为当我们的命运不可以扭转的时候，我们能做到的是顺从的，恭敬的领会他。还有很多时候这种命运是很幸运的，因为，你会发现世界上的思想者千奇百怪，千姿百态，但是他们有一个共同的特质，他们在心灵上是孤独的，而且我们之前也分析了，孤独者不代表他无趣，其实是及其丰富有趣的。孤独者不代表，他寂寞，他有着最诚实可靠的朋友，但是思想他一定是源于孤独，如果你看过桫椤的瓦尔登，他在刻意的寻找孤独，瓦尔登湖，在一个小岛上，最近的小岛上，与他最近的同类，人类也有一英里呀，他在这里，在这样的小岛上，用木板，用木头，营造的小屋里，住了两年零两个月，然后写了瓦尔登湖。同时卢修也有一本很著名的书，叫孤独者的散步，所以真正的思想他是源于孤独，很多时候孤独是一种恩赐，我们应该感到幸运。接下来我们要讲一下感恩心呀，68：16