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姓名：张梦姝 学院：生命科学学院 专业班级：生物技术0901班

学习体会

旅游是我的爱好，每年放长假我都要在祖国的大好河山尽情游览一番，其中虽多有清水秀水，但更多的是各式各样的建筑。

人们总说：“名胜古迹，名胜古迹，其实看重的还是人文和自然的结合。每到一处，不单单要欣赏美丽的大自然，还要欣赏人类所留下来的人文元素。”

我认为那些建筑恰恰是人文的最好体现。

惭愧的是，这么多年来，我每次旅游只能算得上是走马观花。走过博物馆，我只知道看一看里面的展物和介绍；走过亭台楼榭，我知道瞥一瞥那奇特的高啄檐牙、缦回廊腰；走过繁华市区，我只知道瞅一瞅那车水马龙、高楼大厦和奇形怪状的地标??多年来，我一直觉得自己只是个肤浅的驴友，不能真正欣赏祖国的文化，不能深入地感受并理解那些精髓。

所以，当我看到《建筑艺术赏析》这门公选课，就毫不犹豫地选择了它。

在这门课上，老师主要给我们介绍了几个民居建筑——北京四合院、福建土楼、陕北窑洞、干阑式民居、徽派民居，又找了一些关于建筑的视频播放给我们看，放得最多的是《为中国而设计》

通过老师的引领，我第一次深刻领悟和体会建筑所带来的美感，这是过去在任何地点和任何时间所不曾感受到的。呵呵，直到在本学期的建筑艺术赏析课上才感受建筑的美，建筑的真谛。

懂得欣赏建筑的美，在我心里，一直被素为一种有修养的生活的雅事，而在那些不大有机会享受这种权利的人们看来，应该是一种既值得尊重而又不免嫉妒的事。当把一个懂得欣赏建筑美的人和一个不懂得欣赏的人的生活差异比较一下，这一点便很容易明白了。那个不懂得欣赏建筑美的人，以时间和空间而言，是受着眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的，而缺少一种优雅的风味。

学会欣赏建筑艺术之前，我们要知道建筑和建筑艺术的具体特征，了解建筑艺术的语言，具备一些建筑学的知识，体会情绪意境，发掘作品的文化内涵。

一、 建筑和建筑艺术的具体特征

1、建筑的双重性：物质性、精神性；

2、建筑精神属性的层级性：

低层：安全、舒适

中层：美观、悦目

高层：赏心

3、建筑艺术的表现性；

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4、建筑艺术的群体性（社会性）。

二、 建筑艺术的语言：

1、面；

2、体形；

3、体量；

4、空间；

5、群体；

6、环境。

接下来，我还想针对老师给我们播放的视频谈谈自己的感受。

视频中放的最多的是《为中国而设计》，这也是让我感受最深的系列节目。通过这个系列的节目，我发现建筑艺术要考虑到的实在是太多了。建筑艺术来自于建筑师，一般认为建筑师是一种艺术家，他们不但要设计出美丽的外表，还得考虑建筑本身相应的实用性、与外界环境的协调、符合当地的文化。他们的作品需要工程师从力学角度计算，选取合适的工程材料才能实现，有的建筑师的设计过于超出现有的材料能力限制，则无法实现为真实的建筑；建筑师的设计也必须能说服投资方的赞成，才能付诸实现。历史上有许多非常有才华的设计，因为不能完全满足上述两个条件而没有能成为真正的建筑。建筑师们有很多杰出的建筑设计虽富有很高的艺术价值，但是都成了“不可能完成的建筑”，被人批评为“纸上谈兵”，但他们依然坚持自己的风格。其实说实话，很长一段时间我都特不理解那些建筑师，不明白他们为什么过于追求那些奇异的外表而不惜成本不惜代价，甚至丝毫不向投资方妥协。最重要的不应该是可行性吗，他们却为了那些看起来华而不实的想法放弃成功，真是不可思议！但最后我看到有位建筑师扎哈·哈迪德在设计广州歌剧院的时候，坚持把剧院内部做成完美的曲线，而不愿意悬挂反射板，这在我们看来非常固执的行为却给澳大利亚声学工程师马歇尔设计的剧院声学系统一席用武之地，造就了独一无二的广州歌剧院。扎哈的是那些顶级建筑师们的典型代表，她让我明白了一个道理：“追求艺术一定要大胆想象，大胆尝试；如果人人都拘泥现有的条件而不敢想象、尝试，怎么能够取得进步、创造奇迹呢！”

经过一个学期对建筑艺术的学习，我对"建筑"这一熟悉而又陌生的概念有了深层次的理解；对"建筑美"的发现与感悟有了更深的领会；对“艺术”这一词有了更深的思考。总之，这门课让我受益匪浅！

第二篇：徽派建筑艺术风格与鉴赏

徽派建筑艺术风格与鉴赏

                                                      1244426     黄方婷

   粉墙黛瓦、错落有致，集山川风景之灵气，汇风俗文化之精华，便是中国古建筑最重要的流派之一——徽派建筑。几百年历史的砖瓦楼阁，皖南古村落群风雅依然，隐隐散发着被时光浸润过的温暖和暗香，萦绕在长长窄窄的青石小巷之中，盘旋在灰白色的天际上。这样的山水灵动清澈，而当地的居民就在这百年山水间生动游走。古村落群在这流淌的时光长河中，仿佛是被濯洗凝固的画卷，又仿佛是一个遗世独立的东方旧梦。

   徽派建筑主要散落在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。其构造风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。

   那么，徽派建筑中具有代表色彩的，就不得不提宏村与西递了。两地现在依然保持着几个世纪前的村庄原貌，西递村保有完好的明清民居一百二十四幢，祠堂三座。宏村保有一百五十八幢，其中完好一百三十七幢。他们是中国古代后期成熟的一大建筑流派徽派建筑的典范之作。有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，受地方独特的地形与人文思想影响而形成，具有极高的艺术与欣赏价值。

   明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。主要经营木材茶叶和盐业，后来因崇尚儒家思想与官员多往来，竟也达到了垄断的局面。当时徽商遍布大江南北，而中国人落叶归根的特性，使殷实的徽商在家乡大兴土木。可以说，其经济的繁荣也大大促进了建筑的发展。

   文风昌盛的古徽州十分重视文化传承与教育。宏村的南湖古书院有书对联“漫研竹露裁磨句，细嚼梅花读汉书”。清代，安徽省就出过十九个状元，当地人对儒学十分推崇，祠堂内还保存着朱熹理学一派的碑文。年年岁岁的文化积淀，也让当地人认为读书是极好的事情，坚信着“万般皆下品惟有读书高”。

   徽派建筑与其他建筑类别的明显不同之处是外观仅有两种颜色。近赏宏村，白色墙面斑驳苍凉，与黑色的对比已不再那么强烈。而远观村落，黑白相间，在群山的暗青色背景的掩映之下，又有一种耀眼的淡雅。步入其间，是高耸的马头墙，隐隐现出过去的荣耀，其各种造型与家族建筑融为一体，表情高傲睥睨，仿佛随时要腾空飞去。马头墙与房内交接处，露出一片长方形的空白天际——天井，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。使用价值方面也可以使屋内光线充足，空气流通，而且是人们的共享空间，可以在这里晨沐朝霞夜观星斗。这一手笔起屋子变得敞开明亮，具有亲和力。

   与外部的简洁大方相比，内部则显得繁复精致。徽州三雕指具有徽派风格的砖雕、木雕和石雕三种民间雕刻工艺的简称。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，能够将

亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，宏村之内也有马到成功、三阳开泰、福临门等艺术精品。

   徽派建筑的祠堂，是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以示家族昌盛，人丁兴旺。一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。

还有徽派建筑中的牌坊，牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来褒扬功德，旌表节烈等宣扬封建礼数的标志性建筑。

   从布局到构造，宏村的承志堂可称得上是徽派民居的巅峰之作。承志堂是商人汪定贵的宅邸，极为精美。房屋占地二千一百平方米，全宅砖木结构，沿中轴线分为三进，前进为天井式庭院，中进和后进均为三进式厅屋，三进左右是烟房、麻将室等活动空间，以及马房厨房、佣人室和佛堂。三雕中木雕为最，此处的唐肃宗宴百官图，仅木雕上镀的黄金就一百两，是二十个工匠花费四年完成，有着独有的艺术风采。

   岁月流转，时光推移，徽派建筑带着岁月见证的古意，带着深厚的文化底蕴带给人们不一样的民间艺术色彩。因此，徽派建筑既是中国传统乡土建筑的艺术瑰宝，也是中国古典建筑的典范之作，今后的朝朝暮暮，也依然在那一方天地间，静静展现东方特有的含蓄内敛之美。