鲁迅部分语录
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活
——《两地书 九五》
个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的
———《且介亭杂文 附记》
美国人说：时间就是金钱，但我想，时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
———《且介亭杂文 门外文谈》
损着别人的的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
———《且介亭杂文末编 死》
文艺之所以是文艺，并不贵在教训，若把小说变成修身教科书，还说什么文艺。
———中国小说的历史变迁 宋人之“说话”及其影响》
我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
———《且介亭杂文末编 论现在我们的文学运动》
如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
———《书信 致李桦19350204》
弄文学的人，只要（一）坚韧，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
———《书信 致胡今虚19331007》
讽刺小说是贵在旨微而语婉的，假如过甚其辞，就失去了文艺上底价值。
———中国小说的历史变迁 清小说之四派及其末流》
科学之观念漠然，而进步亦遂止。
———《坟 科学史教篇》
读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。
———《花边文学 读几本书》
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
———《书信 致颜黎民 19360415》
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事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
———《花边文学 安贫乐道法》
墨写的谎说，决掩不住血写的事实
———《华盖集续编 无花的蔷薇之二》
宣传的事，是必须在现在或到后来有事实来证明的，这才可以叫做宣传。
———《南腔北调集 林克多序》
美名未必一定包着美德。
———《且介亭杂文二集 四论“文人相轻》
只要是优点，我们也应该学习，即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习
———《且介亭杂文 从孩子的照相说起》
名人的话并不都是名言，许多名言，倒出自田夫野老之口。
———《且介亭杂文二集 名人和名言》
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
———《两地书 六O 19261023》
伟大也要有人懂。
———《且介亭杂文二集 叶紫作序》
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。 ———《坟 未有天才之前》
经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付出惊人的代价。 ———《南迁北调集 经验》
凡事以理想为因，实行为果，既莳厥种，乃亦有秋。
———《译文序跋集 (月界旅行)辨言》
小的时候，不把他人当人，大了以后，也做不了人。
———《热风 随感录二十五》
讽刺和嘲讽只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也是一样。
———《朝花夕拾 后记》
我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效果。
———《华盖集 答ks君》
将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
———《南腔北调集 论“第三种人》 2
漫骂固然冤屈了许多好人，但含含糊糊的扑灭“漫骂”，却包庇了一切的坏种。
———《花边文学 漫骂》
恐吓和辱骂决不是战斗。
———《南腔北调集 辱骂和恐吓决不是战斗》
看一切太难，固然能使人无成，但若看得太简单，也能使事情无结果。
———《书信 陈烟桥19340417》
别人应许给你的事物，不可当真。
———《且介亭杂文末编 死》
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
———《华盖集续编 记谈话》
最高的轻蔑是无言，而且连眼珠子都不转过去。
———《且介亭杂文末编 半夏小集》
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。 ———《坟 说胡须》
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
———《书信 致萧红、萧军19341206》
稚气的话，说说并不要紧，稚气能找到真朋友，但也能上人家的当，受害。
———《书信 萧红、萧军19341112》
改造自己，总比禁止别人来的男。
———《且介亭杂文二集 论毛笔之类》
我们应该有“自知”之明，也该有知人之明。
———《且介亭杂文末编 立此存照》
世间有权门，一定有恶势力。
———《准枫月谈 二丑艺术》
笑里可以有刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。
———《南腔北调集 谣言世家》
奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
———《南腔北调集 关于女人》
无论忏逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢谣言，只是凡有稍稍留心 3
儿童心理的都知道的。
———《朝花夕拾 （二十四孝图）》
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
———《野草 风筝》
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
———《华盖集 青年必读》
人类总不会寂寞，因为生命总是进步的，是乐天的。
———《热风 生命的路》
人生不在拼凑，而在创造，几千百万活人在创造。
———《准风月谈 难得糊涂》
人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。
———《两地书 二九 19251613》
人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。
———《坟 娜拉走后怎样》
真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
———《华盖集续编 纪念刘和珍君》
装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
———《书信 致萧红、萧军19341206》
人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经是一无所爱。创作总根于爱。 ———《而已集 小杂感》
幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
———《三闲集 怎么写》
做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
———《南腔北调集 听说梦》
节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
———《准风月谈 禁用和自造》
旧的和新的，往往有极其相同之点。
———《三闲集 我的态度气量和年纪》 4
第二篇：鲁迅赞
《鲁迅赞》在我的记忆中永远记得一句话：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，能配上这句话得人，我印象中最深刻的就数鲁迅先生了，课文中说为人民做贡献，人民把他抬举的很高很高，事实正是如此，他在文学界，革命界是一个巨人，在人民心中更是一个高大的巨人。 鲁迅的嘴边时常叼着一个烟嘴，手指已被熏得发黄，胡子正直的成个隶书的“一”子，脸上总带着浅浅的笑。小时候，知道有个鲁迅被人们尊称为先生，却不知道为什么，事已过去6年，6年后的今天，我对鲁迅的称呼，也不得不改为鲁迅先生，应为我明白，矮子不可能看的比巨人远！近周来，我从我们学习的第四单元让我知道了鲁迅先生是同人民在一起的！ 那是一个黄昏，日头已有一轮淡淡的月色，北风呼呼的刮着，鲁迅先生被弟弟叫出来，映入眼帘的是一个身着破烂的车夫在车旁，用双手抱着脚，脚已经发黑，并哗哗的流着血，鲁迅先生急忙从家里拿来了药，帮车夫小心翼翼的附上车夫痛苦的神色顿时假请了许多，鲁迅先生还掏出兜中不多的钱，向车夫递去，车夫正要感谢，而鲁迅先生却已消失在了月色中，只能依稀看见蓝色长袍在风中摇伊。 文学史上更有着鲁迅留下的千古巨作，“救救孩子”那句话又似乎在我耳边回荡，鲁迅先生弃医从文的行为举动更给中国留下深远的影响，从医只能消除人民肉体上的痛苦，而文字则可以治愈人们心中的伤痕，让人们的灵魂复苏，不用说，我对鲁迅这一举动，佩服的五体投地，两个字“牛俯首甘为孺子牛这句话消失在脑中很模糊，很深奥，直至今天，似乎也没了解，大致只能想出一个人为人民做牛马，为人民服务，可是放在鲁迅身上，确实再适合不过了，《一面》中清楚的描写了鲁迅先生关心进步青年的事更让我真且的体会到鲁迅的伟大，那种精神好像野火烧不尽的青草，留在我心中…… 鲁迅先生是巨人，我站在鲁迅先生肩上等于鲁迅背着我，其实不止我，他还背着更多的人，背着那种为人民牛马的精神，有的人死的轻于鸿毛，有的人死的重如泰山，鲁迅先生虽然死了，但他那枯瘦的身影永远在我的脑中抹不掉！