读 书 思 勤

———读《菜根谭》有感

当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友，当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰 《菜根谭》这本书至今我已读了三遍，每一遍都有不同的感受。感觉这本书就像一坛陈年老窖，越喝越醇。读过这本书，再去细细的品味人生，让人回味无穷！

《菜根谭》总是以俗见雅、以小见大、以浊见洁、以淡见浓。它不要求你有多深的文化水平，只要你有一定的社会经历，就能轻松的理解它所阐述的道理。读起来让人顿悟连连，有时还不免要倒抽一口冷气！ 初读《菜根谭》时，书中似乎并未有刻意提醒读者重视“勤”的重要，但熟读之后，便发现虽未明说，但书中确有劝人思勤之意，书中原文写道：“登山耐险路，踏雪耐危桥。一个耐字极有意味。如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？”译为：登山要耐得住斜坡上的险径，走雪路要耐得起过桥梁上的危险。可见这“耐”字具有极深长的意义，正像是坎坷不平的人生路，假如没有这一个“耐”字苦撑下去，有几个人会不堕落到杂草丛生的险恶深沟呢？作者如此强调可见这“耐”的重要性，然而，要做到勤的前提条件不正是要先做到能够忍耐吗？不忍耐花花世界的诱惑，如何能够自始至终的“勤奋”做事呢？再有《菜根谭》中也写道：“磨砺当如百炼之金，急就者非 1

邃养；施为欲试千钧之弩，轻发者无宏功。”意思是：品质与能力的培养和训练，应当如炼钢一样要反复熔炼，急于求成就难以得到真正的成果；做事就像使用千钧的弓弩，轻易发射就不会收到大的功效。重复、重复、重复······重复是枯燥的！然而，任何美好的食物都是在不断地、枯燥的重复中产生的。钢琴家出神入化的弹奏、歌唱家动人肝肠的歌声、武术家冷人瞠目的功夫、狙击手精准的射击······这些无不经过长期而枯燥的训练。柳永说过“百炼钢成绕指柔”，这是真知灼见。不断的重复不就是勤吗？钢琴家不去勤加练习，如何能够有那么美妙的演奏，歌唱家、武术家、狙击手都是同样的道理。

古人云：一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。人若四体不勤、五谷不分，当农夫，就不能把土耕深把草除尽；做工人，就不能计算日期来求工作的成效；做商人，就不能把握时机而追求利润；做读书人，就不能坚定志向努力实践；做社区工作者，就不能真正的为居民服务；白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！

做人不要求你飞黄腾达，但最起码要有向善之心，要勤劳做事，本分做人。故户枢不蠹流水不腐，连大自然都在向我们阐述这一个道理：勤！

天道酬勤，一分耕耘，一分收获，天下没有白吃的午餐！业精于勤荒于嬉。我相信：一勤天下无难事。只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。

2009/9/5

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第二篇：《菜根谭》读书报告

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。它是一部文辞优美、含义深邃的读物；更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品：对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。（摘自百度百科词条）

第一次看到《菜根谭》这三个字，是高三时候在一本作文素材上看到的，那篇优秀范文里引用了《菜根谭》中某个句子。（具体是哪句忘了）当时我最好奇的是《菜根谭》是什么，小说或是其他？为啥起这样一个令人费解的书名?由于时间限制原因，我当时就没百度了，但一直记着这本书的名字。于是，当我看到思修课任务中所选数目中有这本书时，我毫不犹豫地选择了读这本书。而现在，我终于知道《菜根谭》书名的寓意了——“谭”通“谈”，意即该书实为语录，而所谓“嚼得菜根者则百事可为”作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。（释义摘自百度百科）

接下来是我对本书中一些富含哲理的警句的个人思考。不成熟之处还请多多指教。

一 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

看了《菜根谭》，我才知道这句我曾在作文中引用过的自认为很有档次的句子原是出自本书。这句话的本意是道家用于描述一种对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁；对于升迁得失漠不关心的境界。而我，更愿意把它理解为一种悠闲的，享受当下的生活状态。

刚来大学的时候，我看的第一本书是《大学生必做50件事》，书里的第二件事就是“”，当时我觉得这件事确实是必做，于是我兴致勃勃为自己制定了一个计划，结果，计划赶不上变化，我的所谓“计划”全无付诸实践。开始有些许愧疚感，时间一久愧疚感全无，甚至那张计划表也不知被扔到哪个旮旯去了。当我重新看到这句话,我开始释然。

正如你永远不知道下一分钟会发生什么，你凭什么在现在就规划你的未来？我知道，也相信我所要走的人生道路并不是谁能规划的，当然也包括我自己。所以我何必在现在就浪费时间和精力去做一个没有明天的规划呢？我为什么不把宝贵的时间和精力用在做好当前的事情上呢？于是，我做了一个愉快的决定：我要享受当下的生活，为当下而认真地生活。悠悠闲闲，舒舒服服地过好每一天，让自己的每一天都是充实的。绝不花费多余的心力为看不见的“明天”烦心或者对未来感到迷茫而空虚。叶倾城说“每个女孩奇妙的幻想终会在未来某一天归于现实，每个女孩的大梦想终会湮没于未来的小生活”。但这又怎样，至少现在，至少这一时刻，我努力编织着我的美丽的幻想和大大的梦想。管它未来如何，至少我知道，日后我回想起现在的认真与每一天的充实，我会被自己感动。我愿意用一杯水的单纯，换取每一天的美好。

二 “士人有百折不回之真心，才有万变不变之妙用”

看到这句话的时候我想到的是曾经在《青年文摘》上看到的一个小故事——19xx年美国人西摩.克雷到菲律宾协助当地游击队清除残留在丛林中的日本兵。最后他们找到8个幸存的日本兵。这8个幸存者是靠坚持只吃丛林里的香蕉才得以存活的，而他们的同伴则因为厌烦了香蕉去食用其他食物而中毒丧命或者身体因过敏反应而丧生。而克雷也从这个奇迹之中得到启示，回到美国后他开始从事超级计算机研究并且在此后的xx年中一直坚持该项研究。后来他设计建造了世界上第一台晶体管的超级计算机，被尊称为“超级计算机之父”。因此，正如克雷所说“最简单的坚持，往往是最有效的策略”，这百年前的智慧”士人有百折不回之真心”,说的大概就是这个道理吧。突然想起了前些日子在微博关注的用户“趣味管理学”的微博看到的一句话“只有坚持和毅力，是走向成功永不可缺少的因素”而，其他的因

素诸如背景，学历，资本则为次要因素。我想，这种看法，或许，对吧。

三 “塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担”

明代，程朱理学是为官方哲学，士人们以“存天理，灭人欲”为道德准则。而离经叛道的思想家李贽则批判所谓的玄学家是表面满口仁义道德，实则为男盗女娼的伪君子。所谓社会存在决定社会意识，这就在一定程度上折射出当时的社会现实。洪应明所生活的年代,明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。趋炎附势,物欲横流的社会让作者道出了这样的心声。但其实我想从这句话中反思的是，当今我们身处的这个社会，是不是也需要用这句话来警醒下世人。

我们所处的这个社会,有人说，这是一个“什么都可以交易的社会”。哈佛大学桑德尔教授在他的《钱买不到的东西》这本书中列举了大量花钱就可以搞定的例子：热门餐馆额外付费就可以优先入座；头等舱和商务舱的旅客可以走快速通道，一些机场甚至提供付费就可以插到安检队伍最前头的服务；好莱坞环球影城等主题公园也提供额外付费可插队的便利。桑德尔问道“这个一切事物都待价而沽的世界是否出了什么问题？”我想这确实是个问题，但具体该如何解决就不是我能说的了。

近来创造了收视奇迹的亲子档节目《爸爸去哪儿》不仅火了五位星爸和星baby，更是大大提升了拍摄地的知名度，破落的北京市灵水村而今成了亲子旅游出行热地，节目背后的商机已然显现。而我们都对这样的结果并不意外，因为这是我们所处的社会现实所必然带来的，而我们，已经习惯了。可以说，对市场经济的信任已经悄悄损害了我们在意或者应当在意的事物。还好，在腾讯新闻上看到“节目播出后，有许多景点愿意花钱邀父子们进驻录制，但被节目组以“不想违反节目初衷”为由拒绝了”。还好，看到了一件较为欣慰的事情了。 我很美好地希冀——未来，我们的伙伴们，可以“塞得物欲之路”，辟开道义之门；在以市场为机制的社会中，艰难地，慢慢地，把蒙蔽了的良知找回来。

以上，就是我对《菜根谭》书中自己有感悟的句子的理解与思考。至此，读书报告完成。其实，还有很多的思考，我就不多写了，日后再来发牢骚吧。