《中国成语故事》读后感

暑期中，在妈妈的鼓励下，我读了一本好书，名叫《中国成语故事》。里面最吸引我的一个成语故事就是“取长补短”。

里面有叫滕文公，他当滕国太子时，有一次他出使楚国，路过宋国，拜见了孟子，孟子给他讲了人性本善的道理。 他从楚国回来的时候去宋国拜见了孟子，孟子说：“你不相信我的话吗？天下的真理只有这一个真理……..

读了这个故事我明白了一个道理：吸取别人的长处，弥补自己的不足，一个在学习中如果善于虚心向他人求教，取长补短，定能有成就。

204班 章依晗

第二篇：中国古代成语故事大全

中国古代成语故事大全

割肚牵肠

蜀后主刘禅建兴三年（公元225年），蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建

宁三郡也归附了孟获，永昌危急。

为了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱，解了永昌之急。又用激将之法破了三洞人马。最后诱敌设伏，在锦带山活捉了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说：“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢；如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。你们都回去吧。”诸葛亮又问孟获：“你今天被捉，心服吗？”孟获说：“我不小心中了你的鬼计，怎么会服！你放我回去，让我整

“割肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。

（出自《三国演义》第八十七回）

河清海晏

天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。八戒说：“定是这伙铁匠偷的！快拿出来！略迟了些儿，就都打死！”铁匠们说：“我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来，就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动？希望爷爷饶命！”国王说：“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。”行者顿军马，来决一死战；如果再能捉我，我才心服。”诸葛亮就把他放了。

道：“不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们不知到底是什么。”??孙悟空三人经过苦战，

收降了九头狮子精，夺回了兵器。

国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说：“感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！”

“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。

（《西游记》第九十回）

不拘一格

龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝鸦片。道光十九年，正是鸦片战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣

穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。

龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常

规，赐给我们有用的人才。）

“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。

（出自龚自珍《己亥杂诗》）

刮目相看

．吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读

书。

不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准

备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。

鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”

“刮目相看”比喻重新认识事物。

（出自《三国志？吴志？吕蒙传》）

回天之力

．张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：最终走向了灭亡！陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，

以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是

人君不会安抚而已！”太宗就擢升他为侍御史。

贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下

魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。”

“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。

（出自《新唐书？张玄素传》）

倚门倚闾

朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在

门口等他回来。

公元前284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。他母亲见了，问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”王孙贾说：“我不知道大王在什么地方。”他母亲非常生气，说：“你每天回来晚的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入

了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，

“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。

宁为玉碎不为瓦全

．公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去？”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原姓拓跋）的二十五家

直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。

消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁

死也不改姓。”

“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。

（出自《北齐书？元景安传》）

背水一战

韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉那你还回家干什么！”王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。 口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。

赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果

我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”

韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过挠

蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。

天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。

居然打胜了，这是为什么呢？”韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后

生，置之亡地而后存’’吗？只是你们没有注意到罢了。”

“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。

（出自《史记？淮阴侯列传》）

负荆请罪

战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，

上卿，地位跃居大将军廉颇之上。

廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼！见到蔺相如，我一定要给他点颜色看

看。”为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。

有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？”门客们说：“当然是秦王厉害些。”蔺相如说：“对呀！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国，就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。”廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人，见识少，气量窄。

哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。”

“负荆请罪”表示向人认错赔罪。

（出自《史记？廉颇蔺相如列传》）

防微杜渐

．汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱

不堪。窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，人们敢怒不敢言。

有一年发生日食。司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食现象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万要小心。在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！”“日蚀的出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。穿透岩石的水，开始时都是涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长

成的。人们常常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，

“防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

（出自《后汉书？丁鸿传》）

鹤归华表

．在苍凉古迈的关东大地，山峦无尽，岭岱莽莽。在这连绵的山岭中，有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。千山，古称为千朵莲花山，又名千华山，

归来的传说而得名。

据晋陶潜《搜神后记》中记载，汉朝时，辽东人丁令威，在灵虚山学道。后来，经过多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鹤飞回到辽东，落在城门前的华表柱上。有一少年，见此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飞到空中，徘徊良久，不肯离去，并说道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’说完后，他冲天飞去。

后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

半途而废

在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而有所节度，

大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。

孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样国家就能够长治久安了。”也叫积翠山。千山第一高峰是仙人台，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鹤叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，

中庸却不容易做到。”“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人

才能做得到。”

“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。

（出自《中庸》）

安身之地

刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯？？。刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。”刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢？”诸葛亮说：“你今天不取，过后一定会后悔的！”刘

备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。”

“安身之处”喻指建立事业的根基。

（出处《三国演义》第四十回）

五里雾中

．张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只

好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。

永和年间，被推荐出任长陵（今咸阳市东）县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫

成公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。元和三

年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了70岁。

“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。

（出自《后汉书？张楷传》）。

原宪桑枢

原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗？”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听

了面有愧色。

因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”

“原宪桑枢”喻指安贫乐道。

（出自《庄子？让王》和《耶稣传》）

文章憎命 子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。

．唐宪宗元和初年，30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪被人称为“举场十恶”。到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野

菜充饥。 气，来到长安参加科举，然而时运不济，屡试不中，考到60岁了也没考上，

唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。43岁再考又落榜了，晚上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。46岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽

长安花”，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64岁时贫病而

死。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

（出自《天末怀李白》）

朝三暮四、

．通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。总是心平气和去做事的人，会渐渐体察到这个

道理，体察到了，也就离道不远了。做而无求。

不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。”猴子都非常生气。主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。”猴子们都

很高兴。实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。

“朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办

事反复无常、经常变卦。

（出自《庄子？齐物论》）

圣人之勇

．孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱困境已经很久了，可还是不能杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要磨练磨练文章写得好的人。 所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。直没有停过。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？”

避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气；在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气；知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧！我的命运已经上

天已经安排好了。”

没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来；现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤

退士兵。”

（阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。

孔子面貌像阳虎，所以发生误会。）

（出自《庄子？秋水》）

闻所未闻

刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。陆贾说：“秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南越王的金印。捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，

会杀了您而投降汉朝。”

尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的

事。”

“闻所未闻”形容事物新奇罕见。

（出自《史记？郦生陆贾列传》）

沐猴而冠

项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要

学能抵挡万人的本事。”

后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹

道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。” “江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽．项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，

“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

（出自《史记□项羽本纪》） 现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？”

穿井得人

了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助．鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“为他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。’

宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说：“我家开了一口井，得了一个人。”有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。”很快，全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说：“我是说省出一个打水

的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出了一个人呀！”

“穿井得人”比喻话传来传去而失真。

（出自《吕氏春秋？慎行论？察传》）

风起云飞

．秦朝末年，天下大乱，群雄并起。经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感

的唱道：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。 所以说‘夔一足’（夔一个人就够了），不是‘一足’（夔有一只脚）啊。”

安得猛士兮守四方！

“风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。

（出自《汉书？高帝纪》）

前程万里

．汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢？”贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没

有忘记其中的任何一句。”不到20岁就有许多人来跟着他学习。 唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩？辍：？？曛缸欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”韩？晁担骸罢飧龊

⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。？

“前程万里”比喻前途远大，不可限量。

（出自《太平广记》）

开门揖盗 孩子们读书。10岁时，贾逵能背《六经》。姐姐问：“我们家从没有请过先偶苌系挠ソ兴？歌咏。崔铉接过纸笔，很快就作了首诗：“天边心性架头身，

．三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。他的弟弟孙权这时才15岁，“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事??这好比大开着

朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。 天天啼哭，无法处理朝政。大臣们劝说没用，都很着急。谋士张昭对孙权说：房门，拱着手把强盗请？M来，必将自取其祸。”孙权觉得说的对，马上换了

吕布被曹操大军围在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，

以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀？”三天后陈宫来催，吕布说：“我想还是死守城池为好。”陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。”后来城破，吕布被杀。 “开门揖盗”的意思是开门请强盗？M来。比喻引？M坏人，招来祸患。

（出自《三国志？吴志？吴主传》和《三国演义》）

难能可贵

子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。

内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸

禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。 至。请将军准备引精兵去断其粮道。”吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫说：子路很勇敢。子路63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生

子贡的言语绝世无双。叔孙武叔说：“子贡比孔子贤能。”子贡知道后，说：“拿围墙来做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇；

进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！”

“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，帅领鲁国军队抵抗强敌，获

得了胜利。

宋代的苏东坡说：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之孔子的墙几丈高，如果找不到门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：

所谓难能而可贵者也。

“难能可贵”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。

（出自《论语》和苏轼《荀卿论》）

食言而肥

春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了？”哀公听见了，说：“一

个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！”

晋朝有个人叫殷羡。曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章回京城时，很多人托他带信，他都答应了。当他走到长江边时，便把这些信全部扔到水里，说：“都请到水里去吧！要沉要浮随你们自由，我殷羡不当太守了，可

也不能给人家当信使啊！”

“食言而肥”指不守信用。

（出自《左传？哀公二十五年》和《世说新语》）

对症下药

．华佗是东汉名医。有一次官吏倪寻和李延都感到头疼发热，找华佗看病，华佗诊断病情后，给倪寻开了下泻药，给李延开了发汗药。两人感到奇怪，问华佗问什么同样的并用不同的药，华佗说：“倪寻的病是由内伤引起的，李延是因为外部受凉而引起感冒。病因不同，治疗方法也不一样。”他们回

去后按药方服药，第二天病都好了。

孔子是春秋时代的思想家。学生子路问孔子：“听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？”孔子说：“家里有父亲兄长在，你应该先向他们请教

再说，哪能马上去做呢？”学生冉有也这样问，孔子说：“听到了就去做。”学生公西华就问孔子：“您老人家为什么给他两个不同的答复呢？”孔子就说：“冉有做事退缩，所以我要鼓励鼓励他；子路胆量有两个人的大，做事

果敢，所以我要抑制抑制他。”

“对症下药”比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

（出自《三国志？魏志？华陀传》和《论语？先？M》）

白驹过隙

．人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，

这三人和蜉蝣朝菌（都只能活几个时辰）也没有什么区别。”

“白驹过隙”形容时间过得极快。

（出自《庄子？知北游》和《苏轼集？志林五十五条？异事》）

暮夜无知

五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的？S金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？”王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。”杨震说：“天知、地杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。

知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。

他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，而且这也是皇上的意思”。杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，

这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。

杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝

这个遗产不是很丰厚吗？”

（出自《后汉书？杨震列传》）

温人之周

战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。

有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却

又不承认自己是外国人，这是为什么呢？”

那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能

说我是外国人呢？”周王听了，便把他放了。

“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

月怀一鸡 耿宝对杨震说：“李常侍？F在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，“暮夜无知”原指夜里做的事情，？]有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。 国人吗？”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，

．孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人

的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易??”

宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？”孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’—如果知道

这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”

（出自《孟子》）

树欲静而风不止

一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。那人说：“因为我犯过三个错误，想起来就伤心。年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一切，可是岁月已经过去了，父母去能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，“月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。我的升职。从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我，现在年纪大了觉得孤单。

世了，朋友不再来了，我年龄也大了。每每想起，我就禁不住伤心。”

“树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。

（出自《韩诗外传》）

歧路亡羊

．杨朱是战国时代的人。有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，因为天下雨，就在朋友处借穿了一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气，拿了棒子要打狗。杨朱劝他说：“不要打狗了，你平心静气的想一想：假使你的狗出去的时候，是一条白的，回来时变成了一条黑

狗，你是不是就能认出来呢？”

杨朱的邻居走失了一只羊。邻居全家出动去找寻，又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说：“只是丢了一只羊，为什么要那么多人去找呢？”邻居说：“因为岔道太多。”晚上大家空手回来了，杨朱问：“怎么去了这么多人还找不到

杨朱一整天都没有说话。

“歧路亡羊”比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

高三成语备考：成语故事汇编（二）

高三成语备考：成语故事汇编（三）

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何去何从

楚怀王由于听信谗言，将直言進谏的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找呢？”邻居说：“哎，岔道上还有岔道，我们不知道羊跑到哪条路上去了。”长沙市雅礼中学徐昌才辑录2004－8－17来源|中学语文教学资源网http：/

算卦的郑詹尹说：“我心里有不明白的，想请先生指教。”詹尹拿起龟策（算

卦具）说：“您想知道什么？”

屈原问：“我应该刚正不阿保持我的忠诚呢，还是迎来送往安享天年算了？是去田地里努力耕作呢，还是与士大夫往来求取名声？是为了進谏忘记身家性命呢，还是苟且偷生保持富贵？应该像千里马一样桀骜不驯呢，还是像水

中的凫一样随波上下？这些哪个好哪个坏？我应该何去何从？” 詹尹放下龟策说：“对不起！用您的心去做您想做的事吧。龟策算不出来您

问的。”

“何去何从”指在重大问题上方向性的选择。

（出自屈原《卜居》）

风声鹤唳草木皆兵

“风声鹤唳，草木皆兵”的历史典故即出于此。

公元316年，西晋王朝灭亡。公元357年，苻坚称大秦天王，灭前燕、前凉及代国，最终统一北方。在南方，琅琊王司马睿在建康（今南京）称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部分地区。这样，形成了秦晋

南北对峙的局面。

公元383年五月，苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。八月，苻坚率步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑；前后千里，旌鼓相望，直逼东晋。苻坚骄狂地说，以此强兵百万，“投鞭可以断流”，何愁东晋不灭？晋武帝则采纳了谢安、桓冲等人的主张，坚决抵抗。他派将军谢石、谢玄等率兵八万沿淮河西進，以拒秦军；又派将军胡彬率领水军五千增援战略要地公元383年东晋与前秦在今安徽寿县一带進行了一场大战，史称“淝水之战”。

寿阳（今安徽寿县）。

同年十日十八日，秦军前锋攻占寿阳。胡彬所部水军走到半路，得知寿阳失守，退守硖石（在寿县西北二十五里〕。秦军为了阻挡晋军主力西進，又派兵五万進至洛涧（今安徽怀远县以南之洛水），并在洛口设置木栅，阻断淮河交通。胡彬因困守硖石，粮食用尽，处境十分艰难，写信要求谢石增援。不料胡彬的信被秦军進获。苻坚认为晋军兵力很少，粮食十分困难，应该抓紧進攻，遂把主力留在项城（今河南项城县境），带了八千骑兵赶到寿阳。苻坚先派尚书朱序到晋军劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋军以后，不仅没有劝降，反而透露了秦军情况，并且建议说，如果秦兵百万全部到达，晋军难以抵抗，现在应趁它还没有到齐，迅速出击，打击它的前锋，大军就会溃散。晋军将领谢石、谢玄听从了朱序的建议，于十一月派刘牢之率精兵五千進攻洛涧。刘牢之分兵一部到秦军侧后，断敌退路，亲自率兵强渡洛涧，夜袭秦军大营。秦军抵挡不住。主将梁成战死，五万秦兵大溃，抢渡淮水，淹死一万五千余人。洛涧的胜利，鼓舞了晋军的土气。晋军乘胜追击，一举推至淝水东岸，与秦兵隔河对峙。苻坚登上寿阳城头，望见东晋军队布阵严整，心中暗暗吃惊。又见淝水东面八公山上洛涧失利后，秦军沿着淝水西岸布阵，阻止晋军反攻。晋军将领谢玄派人对苻坚的弟弟苻融说；如果你把军队稍向后撤，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军一决胜负！秦军诸将都认为不能让晋军渡河，但符坚却说：可以稍退一步，等到晋军兵马渡河至一半时突然袭击，再用铁骑数十万攻击，一定可以取胜。于是苻融指挥秦军后撤。秦军本来内部不稳，这一撤，秦军以为草木摇动，以为都是埋伏的晋兵，不由连连感叹：“此亦劲敌涧谓弱也”。

前锋被打败了，顿时大乱，一溃千里，不可遏止。晋军以精锐八千涉渡肥水，展开猛烈攻击。符坚中流箭，临阵斩苻融。晋军乘势迫击，秦军人马相踏，投水死者不可胜计，肥水为之不流。其他军众弃甲，昼夜溃退，听到风声鹤唳，以为是东晋追兵，草行露宿，饥寒交迫，死去十分之七八。及至洛阳，

只剩下10余万人。

后世用成语“草木皆兵”来形容人在极度恐慌时，一有风吹草动便疑神疑鬼的样子；以“风声鹤唳”来形容人极度恐慌以致于自相惊扰的样子。

（出《《晋书．谢玄传》）

枭将东徙

汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事：枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里？”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说：“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到

了东方，东方的人也会讨厌你的。”

“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

（出自刘向《说苑？谈丛》）

一手遮天

李斯原是楚国上蔡人，后来到了秦国，劝说秦王，用金钱收买六国的诸侯大臣，收买不了的，就派人刺杀；离间六国的关系，然后派兵攻打。二十多年后，秦王统一了天下。李斯又上书说：“天下会大乱，是因为有各种学说流派，人听進去了，心里就会想别的。现在天下统一了，请制订完备的法令，

请将诸子百家的书全部毁掉，天下就太平了。”秦始皇照办了。

晚唐诗人曹邺说：“用欺骗挑拨来获取国家利益是不对的，用法律来限制人

将一人手，掩得天下目。）”

“一手遮天”形容仗势弄权，欺上瞒下。

（出自曹邺《读李斯传》）

风吹雨打

杜甫在长安过了十年寄人篱下的生活，公元755年，安史之乱爆发了，潼关失守，四十五岁的杜甫去投奔肃宗皇帝，半路被抓，半年后逃出，在彭原郡

见到肃宗，被封为左拾遗。不久被贬为华州司功参军。

三年后，关中大饥荒，杜甫的孩子被饿死了好几个，生活难以维持，只好弃官逃难到成都，在朋友帮助下盖起了草屋，过了几年比较安定的生活。 有一次，杜甫在江边散步，忽然闻到阵阵馨香，原来是江边的楸树零零星星

已经开花了。杜甫叹道：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。” 不久朋友死了，蜀中战乱不止，杜甫又开始了四处漂流的生活。 “风吹雨打”比喻对弱小生命的迫害，也比喻严峻的考验。

（出自杜甫？《三绝句（一）》）

感戴二天

苏章是东汉时扶风人。

他当冀州刺史时，与属下清河郡太守是同窗好友。有一次，苏章巡察到了清河郡，查知郡守贪赃枉法，而且证据确凿。晚上苏章请清河郡守来吃晚饭。席间，郡守见苏章和他叙述往日的情谊，渐渐地将紧张的心情放下了，说：“人人头上都只有一个青天，而我却有两个。”苏章说：“今天喝酒，全是民的思想是自取灭亡。一个人的手要掩住天下人的眼睛，这怎么可能呢！（难

私交；明天办案，却是公事，这是不能混为一谈的。”第二天在公堂上，苏

章在历数了清河郡守的罪行后，依法将他免职了。

“感戴二天”比喻对他人的帮助感激不尽。

（出自《后汉书？苏章传》）

猛志常在

《山海经？北海经》中记载：炎帝的小女儿在东海游泳时不幸淹死了。她死后变成了叫精卫的鸟，常常从远隔千里的西山衔来木石，投到东海里，想把它填平。《山海经？海外西经》中讲：刑天与黄帝争天下，最后被砍了头，扔到常羊山。刑天没了头，就把自己的乳头变成眼睛，把肚脐变成嘴，挥舞

着盾牌和斧子，要和黄帝继续战斗。

晋代诗人陶渊明写道：“精卫衔来小树枝想填平东海，刑天死了还挥舞着盾

牌和斧子，他们的雄心壮志真是可歌可泣。”

“猛志常在”比喻雄心壮志，至死不变。

（出自晋？陶渊明《读山海经》）

汗牛充栋

孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的

著作，只是“述而不作”。

《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢──四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，

么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。

唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的

著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”

“汗牛充栋”形容藏书非常多。

（出自唐？柳宗元《陆文通先生墓表》）

冻浦鱼惊

孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰

求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父

母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王

祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。

乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

（出《晋书？王祥传》）

卖刀买牛

龚遂是汉朝平阳人。

汉宣帝时，渤海各郡收成不好，盗贼纷纷出现，官府无法制服。宣帝就任命当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。

龚遂为渤海郡太守。龚遂走到半路，郡中就派出军队来迎接他。龚遂打发他们回去，命令郡中各县：那些拿着锄头镰刀的都是良民，官吏们不得查问；拿着兵器的才是盗贼。等到龚遂来到郡府时，许多抢劫的都散伙了，丢掉他们手中的兵器，纷纷拿起了锄头镰刀。于是龚遂打开地方的粮仓，赈济贫苦

百姓，选用廉洁的地方官吏，安抚百姓。

渤海一带风俗奢侈、不喜农业生产，龚遂就下令：郡中每个人要种一株榆树、他说：“为什么把牛带在身上呢？”春夏农忙季节鼓励百姓下地劳动，秋冬时督促人们收获庄稼，又教百姓多种植瓜果。不久人们都有了积蓄，犯罪和

打官司的都没有了。

“卖刀买牛”比喻弃恶从善。

（出自《汉书卷八十九》）

饮鸩止渴

东汉的霍諝，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。信中说：“宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢？这不就是人为了充饥去吃附子（一种草药，有剧毒），为了解渴去饮鸩（“鸩”的羽毛泡过的毒酒）一样吗？如果这样的话，还没有進入

肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢？”

“饮鸩止渴”比喻只顾眼前利益，而不顾其严重的结果。。 一畦韭菜；每家养两头猪、5只鸡。百姓有佩带刀剑的，劝他们卖掉刀剑买牛。罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关進了监狱。霍諝知道舅舅为人正直，梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。

（《后汉书？霍諝传》）

来处不易

朱柏庐是明末昆山人。他父亲在抵御清军时遇难，他扶着母亲、带着弟妹辗转流离，极是辛苦。清朝统一天下后，他无心为官，在乡里教授学生，潜心

做学问，说“读书志在圣贤”。

他的学识很渊博，但他更重视人的品德培养。他说：“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力为艰。”“看见富贵而嫉妒的人最可耻，遇到贫困而骄傲的人最下贱。”“做了善事想要人看见，不是真正的善良，做了恶

事害怕人知道，就是真正的恶。”

“来处不易”表示事情的成功经过了艰苦努力。

（出自《朱子治家格言》）

同心同德

商纣王宠信妲己，过着酒池肉林的生活，谁要敢反对他，就会被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王决定讨伐他，在盟津会师各路诸侯，举行了誓师大会。武王说：“将士们，请听我说！善良的人做善事，只把大臣当成贼人，把朋友当成仇敌。说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。老百姓只能祈求上天让自己远离他。从前夏桀很强大，但是倒行逆施，上天就派成汤来将他流放。今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德，上天一定会看见百姓的心愿、一定会听到百姓的声音。请让我们为老百姓讨伐他，请让我们把成汤的事业发扬光大。” 武王的军队势如破竹，在牧野打败了强大的商朝军队，商纣王自杀，商朝灭怕时间不够用。凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。现在商纣王荒淫无道，

亡了。

“同心同德”是指为同一个心愿，同一目的而努力。。

（出自《周书？泰誓中》）

心灰意冷

在去西天取经途中，唐僧不识妖怪红孩儿变化，不听孙悟空再三劝阻，非要

去得无踪无影。

等行者甩去重负，风已经停了。只见白龙马战兢兢嘶叫，行李丢在路下，八八戒说：“好大的风，我们各自掩面低头，师父也伏在马上吧。”行者说：“兄弟们，我们自此散了吧！”八戒说：“正是，趁早散了！想那西天路无穷无尽，几时到得了！”沙僧吃惊道：“师兄，你都说的是那里话。我们因千辛万苦到此，今天半途而废，岂不是违了菩萨的好意，坏了自己的德行，惹人耻笑！”行者说：“兄弟说的也是，我火眼金睛，奈何师父不听我的，故我有些意懒心灰，说各人散了。八戒，你说说看？”八戒说：“我刚才失口乱说了几句，其实也不该散。”行者喜道：“兄弟们，还要来结同心，收

拾行李马匹，上山找那妖怪，搭救师父去。”

“心灰意冷”指失去希望和勇气，意志消沉。

（出自《西游记？第四十回》）

为善最乐 搭救。红孩儿乘机使神通压住孙悟空，弄起一阵旋风，走石扬沙，摄了唐僧，戒伏在崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者忙上前扯住二人问道：“师父呢？”为前生有罪，蒙观音菩萨劝化，皈依佛门，保护唐僧上西方取经，将功折罪。

刘苍是刘秀的儿子，建武十五年封东平公，十七年進爵为王。刘苍博学多才，

汉明帝对他很器重，每次外出巡视，都把京城交给他管理。刘苍虽然地位很高，却毫无骄奢淫逸的贵族习气，而且很关心百姓的生活，还常常提醒汉明

帝，为东汉初年的“太平盛世”作出了重要贡献。

由于他品德浑厚、待人至诚，声望也越来越高，他非常不安，多次请求辞去回东平后，刘苍仍对国家大事提了许多有益的见解。汉明帝很关心他，有一

次问他在家里做什么最开心，刘苍说：“为善最乐”。

“为善最乐”是说做善事是最快乐的事。

（出自《后汉书？卷四十二》）

草木皆兵

万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋职务，想回他的封地东平国（今山东东平县），汉明帝拖了很久才答应。 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队2的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋

军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙5万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，

把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

故事出自《晋书？苻坚？载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神

疑鬼的惊恐心理。