期末作业考核

《中外教育史》

满分100分

一、名词解释（每题5分，共30分）

1、《六书》

答：诗。书。礼。乐。易。春秋

2、爱国女学

答：19xx年，蔡元培等人在上海创办的爱国女学，是中国近代史上最早的新式女学之一，也是蔡元培真正实践教育救国主张的开始。

3、退款兴学

答：魏良１９０１年，帝国主义列强强迫中国清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，从中国勒索了大批“赔款”。这就是历史上所说的“庚子赔款”。同其他帝国主义国家一样，美国也从中捞得一笔为数不小的赔款。１９０９年，美国政府把从中国掠夺去的“庚子赔款”的一部分，用来在中国兴办学校，“培养”中国的留学生，“教育”中国学生。这就是所谓的“退款兴学”。

4、导生制

答：导生制：又称兰卡斯特—贝尔制，是指由教师对学生中年龄大、成绩好的施教，而后由他们任导生，转教其他的学生代替教师的职责。这种制度节省师资、花费少，在英国特定的历史条件下，对初等教育的发展产生了积极的影响。它能充分发挥学生的才能，培养学生独立工作的精神，鼓励学生参与学校管理，鼓励学生、班级之间进行竞争。但它不能给儿童以系统、充分的知识，也有机械、生硬的毛病，只注重学生的外部动机，不考虑学生的兴趣，实行体罚，所以只能满足民众对低水平初等教育的要求，不可能适用于各种程度的教育。

5、公学

答：公学：也是一种文法学校，最初是因为学校由公众团体集资兴办，所定教学目的又在于提高公共教育水平和培养一般公职人员而得名，实际上它是一种私立学校。主要进行古典文科教学，很快发展为只限上层社会子弟才能入学，教育目的实际表现为培养未来的、具有特权的官吏和统治阶层人物。

6、《国防教育法》

答：19xx年 ，美国国会颁布《国防教育法》，制定该法的目的 是加强国防并鼓励和援助教育法案的补充和改进，以满足国家的迫切需要,其主要内容有：加强普通学校的自然科学、数：学和现在外语的教学，加强职业技术教育；强调“天才教育”，增拨大量经费，作为对各级学校的财政援助。以后《国防

教育法》的内容不断得到修正。《国防教育法》旨在改变美国教育水平的落后情况，使美国教育能适应现代科学技术的发展和满足国际竞争的需要，它的颁布有利于美国教育的 发展，有利于美国教育质量的提高，有利于培养科技人才。

二、简答（每题5分，共30分）

1、孔子在教育史上有那些贡献？

答：主张：有教无类,诲人不倦.因材施教,循循善诱.

教育大量的弟子,整理了大量的古代书籍（《诗经》《易经》《尚书》等）,将知识极大普及,形成了好的传统,打破了贵族教育,家族传承教育的桎梏

2、试述汉代“独尊儒术”的政策以及对后世的影响。

答：汉武帝继位后，由于形势发生了变化，统治阶级进一步谋求政治、经济和思想上的大一统。为此，曾几次诏贤良议政，最后肯定了董仲舒、公孙弘等儒生的建议，确认了儒家思想的正宗地位。这就是历史上所说的【“罢黜百家，独尊儒术”】。自此，儒家学派所宣扬的诗、书、礼、易、春秋等典籍被尊崇为“经”，不仅学校以经学为教材，实行“尊孔读经”；而且皇帝为倡导研究经学，往往亲自召集经学讨论会。儒家学说思想之所以能取得独尊的地位，除了当时客观需要的原因外，也还有其自身的原因。这就是儒家在政治上宣扬贵秩序、扶阳抑阴、尊君抑民；在经济上鼓吹先富后教、为民制产、强本节用。“罢黜百家，独尊儒术”的政策，不仅对汉代的教育，而且对汉以后整个封建社会的教育，都有极大的影响作用。第一，实行“独尊儒术”的结果，推动了汉代学校教育事业的发展。汉代的学校教育，实质上就是经学教育。统治阶级为了扩大儒术的影响，大力兴办学经的学校，选拔经学教师，出版经学书籍，增加学生名额。随着学校教育事业的发展，推动了我国封建教育制度的形成，为封建制学校体系的确立奠定了基础。第二，实行“独尊儒术”的结果，确立了汉代选拔官吏的标准。一般情况下，汉王朝选拔官吏有两种途径：一是从太学生中挑选；二是从地方官吏中晋升。无论哪种途径，均以通晓儒经为标准。 总之，汉代实行“独尊儒术”的结果，无论对养士还是选士均有极大的影响。这种影响可以用四句话加以概括：兴官学以养士，重选举以取士，养士皆学儒经，取士皆选儒生。可见，“独尊儒术”政策对教育制度的影响。

3、简述梁启超的教育思想及其现代意义。

答：思想：

（1）论教育的“开民智”：在开民智的问题上，他主张既要“开民智”，又要“开绅智”、“开官智”。对开民智，他说不能只满足于“学堂之设”，还必须造就一批“成就远大，各有专民、各有根底”的精干分子，这是开民智的首要任务。

（2）论教育宗旨：他批评中国传统教育所培养的人，仅是“独善其身”重私德的个人，而缺乏“人人相善而群”的公德观念。他认为，在“今日列国并立，弱肉强食，优胜劣败之时代”，如不确立正确的教育宗旨，不改变育材的目标，那么，中国在世界上是“绝无立足之地”的。梁启超认为，正确的教育宗旨，当立为培养“新民”。这种“新民”的主要标准是具有爱国心、公共心、独立性、自治力等，他

认为培养出这样的“新民”，再由他们去改良社会，国家就能走向独立富强之路。

（3）论变科举，兴学校：梁启超针对中国的落后状况，积极主张变科举，兴学校。他在《论科举》中，还提出了改革科举的具体方案，他说有上、中、下三策。

对此三策，他申明“由上策者强，由中策者安，由下策者存”。如果固守弊制，则将坐以待亡，是与时相背的愚蠢表现。 为实现废除科举，“合科举于学校”的“上策”，梁启超积极提倡兴办学校。

（4）论师范教育和女子教育： 梁启超是中国近代师范教育的开创者。1896年，他撰写《论师范》一文，专门论述师范教育问题。他认为师范教育问题是一个迫切需要解决的问题。梁启超也很重视女子教育，他从“男女平权”的观点出发，积极提倡兴办女学。1896年，他发表了《论女学》一文，论述了发展女子教育的重大意义，提出了关于女子教育的系统看法。

意义：

梁启超的这些主张，对当时封建意识非常浓重的中国来说，确实起了巨大的改变风气思想先导的作用，这在当时的历史条件下是难能可贵的。近代中国女子教育的发展，梁启超功不可没。

4、日本明治维新时期教育改革主要内容。

答：（一）、大力普及小学教育，提高全民的整体素质

（二）、改进中高等教育和创立实业教育

(三)、创办重点大学，注重培养高水平人才。

（四）、大力兴办师范教育，提高教师的社会地位和福利待遇。

（五）、道德教育的加强，封建主义的抬头

5、简述人文主义教育思想的基本主特征。

答：人文主义教育思想是在文艺复兴时期形成和发展起来的，其影响久远。人文主义教育思想在不同的发展时期的基本主张及特征如下：

文艺复兴前期，比较重视以古典语言和古典学科为中心的教育活动，并把宗教教育作为人文主义教育的重要内容。

文艺复兴后期，比较重视教育的世俗性和贴近现实生活，强调教育应培养新人。

宗教改革时期的新教教育继承和发展了文艺复兴时期的人文主义教育思想，也比较注重教育世俗性，但它更强调教育的群众性和普及性。当然，新教提出的普及教育主张是以宗教教育为中心的。

宗教改革后出现的唯实主义教育思想也是人文主义教育思想的继承和发展。这种思想更加注重现实生活，注重提高人的地位，强调教育应按照人的自然发展顺序进行，强调教学过程应当运用新知识和新方法，洋溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求。

人文主义教育思想的形成促进了古典人文学科的发展；人的发展和世俗利益成为教育关注的内容；奠定了近代教育思想的基础，近代的自然主义、国家主义等教育思想都可以在这里找到思想渊源。

(人文主义教育思想代表人物：意大利的维多利诺，法国的拉伯雷《巨人传》、蒙旦，尼德兰的伊拉斯莫斯，德国的马丁.路德)

6、简述斯宾塞的教育思想。

答：在近代教育家中，斯宾塞是以倡导科学教育而著称的，他为争取科学被承认为教育的一个必不可少的组成部分而努力奋斗，力主在教学内容、方法等方面均需与自然科学的发展相协调。 斯宾塞认为，个人生活中有直接保全自己、间接保全自己，抚养子女、社会关系、闲暇娱乐等五个方面的活动，教育的任务就在于指导人们怎样生活，只有交给科学知识，才能使人为圆满完成各种生活活动做准备，斯宾塞还从知识的比较价值、训练价值、价值。因此他认为，科学在门类繁多的课程体系中应居 中心地位，并将众多的科学课程分为五类，要求学生在全面学习的基础上有所选择和侧重。 斯宾塞认为：科学教育在方法上应顺应儿童的自然方展，注意即传授知识，又要发展儿童的智力，在教学上要遵循从具体到抽象、从简单到复杂的原则

三、论述（每题10分，共40分）

1、唐代科举制的特征及对封建教育的影响。

答：科举制是中国封建社会特有的一种考试制度，是国家通过分科考试的办法选拔各级文官的一种选官制度。同时，也是中国封建政治制度的重要组成成分。从隋朝确立至清末19xx年废除，历经1300年。

科举制是统治阶级选拔人才的重要手段，也是封建教育的核心。科举制的产生，弥补了隋唐之前选举官吏人才制度的不足，满足了封建政权对人才的需求，并在一定程度上促进了中国古代文化教育的发展。但另一方面，由于科举制是封建社会的产物，不可避免地带有时代的局限性，因而对中国古代文化教育的发展带有一些消极影响。

一、 科举制对中国古代文化教育的积极作用

（一）打破文化垄断的旧秩序，扩大选举范围

（二）将儒学思想全面推进到社会各层面，儒学成为中国传统的精神核心

（三）强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。

二、科举制对于中国古代文化教育发展的消极影响

（一）科举考试造成了古代教育与传统文化的畸形发展

（二）科举制是对极端专制王权的维护

总之，科举制在中国古代曾经是一个公平合理、积极有效的选官制度，对于维系民族传统文化、保证中国统一等方面有过巨大历史作用。但随着时间的推移，其负面作用越来越突出，至明清时已成为文化教育发展的桎梏。

2、述评蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学思想。

答：答：蔡元培在担任北大校长时。确定了“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，作为改造；针对大学的指导思想、他认为大学是研究高深学问的机关，应该提倡思想自由，学术自由，各派主张只要言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，都可以让他们自由发展，兼容并包。依据这一方针，他聘请教师“以学诣为主”，允许不同学术观点的人同时在大学任教，使北大教师队伍人才济济，面貌一新。他的这一办学方针改变了旧北大一片死寂的景象，在突破中国封建社会长期文化专制主义方面起了积极的作用，为各种新思想在大学讲坛上传播提供了有利条件，使北大成为“五四”新文化运动的发源地。

3、述评卢梭的自然主义教育思想。

答：卢梭是法国著名的启蒙思想家，代表作是著名的《爱弥儿》。他的基本观点是：反对中世纪宗教教育和封建教育对儿童个性的压抑，主张教育要遵循儿童的自然本性；培养身心和谐发展的人，实施自然教育。以卢梭为代表的自然教育理论在批批判传统封建教育制度弊端的基础上，强调教育“顺应自然”的原则，提倡培养自然，因而在教育思想上被称为“哥白尼式的革命”并为后人革新教育提供了指导思想。卢梭的教育思想对后世的影响至深，从卢梭开始，教育理论开始进入重视研究儿童的新时期。

4、论述马卡连柯的集体教育思想。

答：集体教育是马卡连柯教育理论的重要组成部分。他确定，教育工作的基本对象是集体，

教育工作的主要方式是集体教育。因此，他把集体和集体教育看成是全部教育理论的首要的和关键的问题。“通过集体、在集体中和为了集体”的教育，是马卡连柯集体教育理论的核心思想。马卡连柯在《我的教育经验中的若干》若干一文中说：“我们的教育任务在于培养集体主义者。我在自己从事苏维埃教育工作的１６年中，把主要的力量都用在解决集体和集体机构的建立、解决权能的制度和责任的制度等等问题上了。”①什么是集体？在马卡连柯看来，普通聚集起来的一群人，好像临时同乘一辆电车的一群人一样，是“个人目的的偶然巧合”，②是乌合之众，绝不能称为集体。他明确提出，集体道德是有共同目的、共同劳动、共同斗争并在这一共同目的劳动和斗争的前提下，把人们团结起来的社会有机体。他认为集体应该具有以下性质：第一，是人们在共同目的和共同劳动中的联合组织。第二，集体是苏维埃社会的一部分，同一切其他集体有机地联系着。第三，集体是社会的有机体，拥有管理机构和协调机构。第四，集体应坚持全世界劳动人民统一的原则性立场，应接受共 产 党的领导。马卡连柯认为，作为社会主义教育的第一个目的的学校集体则不是青年们的集合，而且是“具有苏维埃国家里任何其他集体的一切特点、权利和义务的社会主义社会的细胞。”③它首先应当成为教育工作的对象，在集体中组织全部教育过程，通过经常的、系统的教育工作，把学生培养成为不但是具有这种或那种特点的人，而且是集体的成员，真正的集体主义者。马卡连柯在长期的教育实践和理论研究中，深入地探讨了学生集体形成和发展的道路问题，创立了一整套行之有效的集体主义教育的原则和方法，对当前中小学德育工作有指导作用。

第二篇：中外教育史试题答案

广播电视大学中外教育史试题

一、选择题：

1．主张“教育生物起源说”的是( C )

A．孟禄 B.达尔文 C.利托尔诺 D.汤姆逊

2．《雄辩术原理》是古罗马教育家( D )所撰写

A.西塞罗 B.塞涅卡 C.奥古斯丁 D.昆体良

3．《大教学论》是( C )教育家的代表作

A.培根 B.拉待特克 C.夸美纽斯 D.弥尔顿

4．１７世纪英国哲学家、教育家洛克提出了(B )

A.自然教育 B.绅士教育 C.要素教育 D.科学教育

5．法国启蒙思想家卢梭，撰写了著名教育哲理小说( B )

A.《林哈德与葛笃德》 B.《爱弥儿》 C.《教育诗篇》 D.《巨人传》

6．在教学的形式阶段上，赫尔巴特提出了( B )：

A.三阶段论 B.四阶段论 C.五阶段论 D.六阶段论

7．.在师生关系问题上，杜威的主张是( B )

A.教师中心论 B.儿童中心论 C.双主体论 D.教为主导，学为主体

8．创办“高尔基工学团”与“捷尔任斯基公社”的教育家是( C )

A.捷尔任斯基 B.加里宁 C.马卡连柯 D.凯洛夫

9．文艺复兴的思想旗帜是( C )

A.自然主义 B.战斗无神论 C.人文主义 D．人道主义

10．提出“自然教育”思想的代表人物是( C )

A.狄德罗 B.爱尔维修 C.卢梭 D.夸美纽斯

11．斯巴达教育要把氏族贵族子弟训练成为(C )

A.公民 B.绅士 C.武士 D.骑士

12．马卡连柯在集体教育理论中提出了著名的(C )原则

A.正面教育影响原则 B.高速度、高难度原则

C.平行教育影响原则 D.最优化原则

13．提出“五育并举”教育主张的近代中国教育家是（A）

A.蔡元培 B.梁启超 C.陶行知 D.康有为

14．我国西周时期教育制度的主要特征是（A）

A. 学在官府 B.政教合一 C.官师不分 D.私学兴起

15.我国古代教育内容中的“六艺”是指（A）。

A． 礼、乐、射、御、书、数 B.礼、乐、诗、书、射、御

C.算术、几何、天文、音乐、地理、习射 D.诗、书、礼、乐、易、春秋

16．夸美纽斯为６－１２岁的儿童设计的学校是( B )

A.母育学校 B.国语学校 C.拉丁语学校 D.大学

17．提出泛爱主义教育思想的是( B )

A.巴泽多 B. 夸美纽斯 C.洪堡 D.赫尔巴特

18．具有“不治而议、自由辩论、学无常师”等办学特色和按《弟子职》管理学生的是(A)

A.稷下学宫 B.岳麓书院 C.国子监 D.太学

19．被称为“俄国教师的教师”的教育家是( B )

A.别林斯基 B.乌申斯基 C.皮洛果夫 D.托尔斯泰

20．提出“有教无类”教育思想的教育家是(A)

A．孔子 B..孟子 C.荀子 D.老子

二、判断题“

1．“通过集体、在集体中和为了集体”的教育，是苏霍姆林斯基集体教育理论的核心思想。(×)

2．班级授课制是夸美纽斯创立的。( √ )

3．裴斯泰洛齐的和谐发展教育的内容，包括体育劳动教育、德育和智育三个方面(×)

4. 赫尔巴特把兴趣分成六种：经验的兴趣、思辨的兴趣、审美的兴趣、同情的兴趣、社会的兴趣和宗教的兴趣。( × )

5．卢梭认为自然教育的来源有三个方面，即来自然，来自周围的人们和来自外界的事物。( √ )

6《中庸》阐述的学习过程是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这五个步骤。(√)

7．孔子教学所用的教材《六经》是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》(√)

8．孟子道德教育的原则与方法有持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。(√)

9．《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(√)”

10．格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这“八条目”，是实现大学教育目标的八个步骤。(√)

三、名词解释

1、文化适应性原则----第惠多斯提出了文化适应性原则，他所说的“文化”包含多种意义。总的来说指的是由民族历史的传统与发展所形成的一切社会文化。他指出，人的自然本性的发展必受时间、空间、社会风俗习惯、时代精神、历史的和现代的文化所影响因此教育必须要适应社会文化的状况和要求，这就是教育适应性文化的原则。

2、绅士教育----洛克提出，教育的目的在于培养“绅士”，这种“绅士”必须是“有德行、有用能干的人”。“绅士教育”理论是专门用来培养新一代统治者的理论。

3、“教育无目的”论----杜威提出，教育只是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的，或者说只有“教育以内”的目的而无“教育过程以外”的目的。

四、简答题

1、文化复兴时，人文主义教育的特征有哪些？

①重视教育培养人的作用。

②扩大教育对象，创建新形式的学校。

③教育内容广泛发展，学科范围迅速扩大。

④创造与运用新的教学方法。

2、简述夸美西斯提倡的教学原则。

①直观。

②循序渐进。

③启发儿童的学习愿望与主动性。

④教学要彻底与巩固。

3、简述英国1874年“初等教育法”的内容及产生的作用。

内容：①国家继续拨款补助教育。

②全国划分学区，由经过选举产生的“学务委员会”负责监督本学区的教育工作。 ③各学区有权实施五至十三岁儿童的强迫教育。

④承认以前各派教会所兴办或管理的学校为国家教育机关。

⑤学校里的普通教学与宗教分离。

作用：实施初等教育和强迫教育已成为国家的专责，教育国家化的制度终于在英国形成。

4、杜威是如何论述教育的本质的。

杜威关于教育本质的观点，可用三个重要论点来加以概括，即“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。

5、简述第斯多惠对于教学问题一些重要见解？

①论人发展的影响因素。

②教育目的论。

③论形式教学与实质教学。

④对教师的要求。

五、论述题（每题15分，共30分）

1．试述朱熹六条“朱子读书法”，以及对其的理解。 循序渐进

熟读精思

虚心涵泳

切记体察

着紧用力

居敬持志

至于对其的理解，只要言之成理就行。