中国文化概论
一、 填空题
1、书法名作《玄秘塔碑》的书写者是朝代的柳公权。
2、中国古代园林艺术的基本法则是 师法自然 。
3、《大唐西域记》的作者是唐朝的高僧玄奘。
4、著名书法名作《胆巴碑》的作者是元朝的赵孟頫。
5、《本草纲目》的作者是李时珍。
6、《草书洛神赋》的书写者是宋朝的赵构。
7、《文心雕龙》的作者是南朝的刘勰。
8、儒家文化的“六艺”指的是哪六个方面的技能：礼乐射御书数。
9、中国文化的人文始祖是炎帝和黄帝。
10、《史记》的作者是汉朝的司马迁 。
11、《黄州寒食诗帖》的创作者是苏东坡。
12、书法名作《勤礼碑》的书写者是唐朝的颜真卿 。
13、最早提出“大同”思想的著作是礼记中 的礼运篇。
14、古代中国医学名著《千金方》的作者是孙思邈。
15、《清明上河图》的作者是宋 ，朝代是 张择瑞 。
16、《兰亭序》的作者和书写者是王羲之。
17、《茶经》的作者是陆羽朝代是唐代 。
18、儒家文化经典“三礼”指的是周礼、礼记和仪礼三部分。
19、中国古代儒家文化“六经”具体是指史书礼乐易春秋 。
20、儒家文化的“四书”，包括了论语、孟子、大学和中庸。
21、《野菜谱》的编撰者是明朝的王磐。
22、《步辇图》的绘画者是 阎立本，朝代是唐。
23、中国古代的第一部医学经典是内经。
24、《海国图志》的作者是魏源朝代是清代。
25、名画《踏歌图》的作者是马远，朝代是北宋。
26、《草书洛神赋》的书写者是宋朝的赵构 。
27、《伤寒论》的作者是 张仲景，他是历史上哪个朝代的人？东汉 。
28、《送子天王图》名画的作者是唐 朝的吴道子 。
29、中国见于史籍最早的佛寺是洛阳地方的白马寺。
30、《针炙甲乙经》的作者中国古代西晋朝的皇甫谧。
31、《山水清音图》的作者是石涛。
32、《墨葡萄图》的作者是明朝的徐渭。
33、被称为“中华第一龙”的是距今6000年前的在今天河南省濮阳地方发现的蚌壳龙。
34、世界上三种古老的戏剧文化是古希腊悲喜剧、印度梵剧、中国戏曲。
35、文字是记录语言的符号，具有形 、音 、义的三个要义。
36、《齐民要术》的作者是贾思勰。
37、《文史通义》的作者是清朝的章学诚。
38、《救荒本草》的作者是明朝的朱橚。
39、中国古代农业种植生产特征是北粟南稻。
40、《富春山居图》这幅旷世名画的作者是元朝代的黄公望。
41、《荷花双鸟》名画的作者是明末朝的朱耷。
42、《辋川图》的作者是王维。
43、《雁塔圣教序》的书法创作者是 褚遂良 。
44、佛教所说的“三宗”，包括了哪三个佛教派别：天台、华严和禅宗。
45、晋代著名的道家哲学和医学的代表作《抱朴子》的作者是葛洪。
46、《资治通鉴》的编撰者是司马光。
47、马铃薯（土豆）的原产地是南美洲。
48、《松风阁诗帖》的创作者是 宋朝的 黄庭坚 。
49、儒家文化的“六艺”指的是哪六个方面的技能：礼、乐、射、御、书、数
50、文字是记录语言的符号，具有 音 、 形 和 义 的三个要义
51、中外佛教文化交流的特点是历时最久、影响最深、化得最好。
二、 名次解释
1、“全球意识”
主要是针对民族文化发展来说。主张“全球意识”的学者认为，文化的发展趋向应该有全球眼光，因为当今世界已进入信息时代，各种新思想、新学说、新文化的相互交流和影响极为迅速，国家和地区之间的联系十分快捷。所以文化的发展有一个综合的趋向，任何一个国家和地区的文化发展，都不可能不考虑整个世界所面临的重大问题。
2、人文精神
中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。它具有以下特征：重视人的道德修养，重视礼仪形式，特别重视社会的细胞——家庭，提出了关于未来社会的理想模式，企求建立一个“天下为公”的世界。“人文”精神培育了中华民族的美德：积极进取、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭持家等等。
3、文化结构四层次
文化包含四个层次：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。
4、“天人交相胜”观
按照刘禹锡的解释就是，天与人虽然都是物质存在，是“万物之尤者耳”，是万物中最优秀的部分，但是天与人各有所长，不能相互取代。
5、和而不同
有道德的人胸怀宽阔，能容纳百物，善于听取不同意见，博采众长。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，即是，讲道德的人以“和”为准则，但不肯盲从附和，敢于提出自己的意见；不正派的人处处盲从附和，而不敢提出自己的见解。
6、“中体西用”
是“中学为体，西学为用”的节略语，中学为体就是以中国传统文化作为治国之本，西学为用就是以西方近代科技与文化，作为治国的辅助物。
7、学思结合
学与思是一对矛盾的统一体，离开思考的学习只能是知识的堆砌，而脱离学习的思考则无异于虚妄的空想。只有把学与思紧密地结合起来，才能保证学生学业的真正进步。
8、循序渐进
作为教学上的一个重要原则，循序渐进是中国古代教育家在实践中逐渐领悟出来的。从教学理论上讲，循序渐进必须考虑到教材难易程度、编排逻辑和学生接受能力的一致性，且在教学上需注意由浅而深、由近及远、由具体到抽象的层层推进原则。
9、诗眼
诗眼既指创造诗歌时要特别注意诗句中起到画龙点睛的关键字眼，更指诗人观察生活，体会人生，说理、抒情等方面所独具的智慧和巧思
10、文化
文化是人类所创造的物质文化与精神文化的总和。凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
11、天人相分
荀子建立了“天人相分”的思想体系，指出人除了具有自然物的一般属性以外，还有不同于“物”的属性。
12、官学
官学是古代统治阶级筹办的教育机构。官学的教学方式有一定的模式，其中理论与实践结合的相当密切。官学建立了较为严格的学校考试制度，定期考核以检验学生成绩；官学的皆由专门教育行政机构和专官管理学校。
13、天人合一、形神一体的整体观
中国传统哲学十分强调自然界是一个普遍联系着的整体，提出天人相应、天人感应等思想。认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存的。中医学也同样主张把天文、地理、人事作为一个整体看待，同时人体本身也是有机整体。
14、私学
私学是在中国古代官学衰弱过程中产生的一种新兴的办学形式，出现在春秋晚期，私学的出现繁荣了学术文化，形成了“百家争鸣”的局面，直接导致中国诸子百家学说的形成。对中国古代教育产生了极为重要的作用。
15、“全盘西化”
指文化的充分世界化，即遵循民主与科学的文化原则，去认识中国传统文化，进而改造它。这不是毫无辨别的一切事物西化，是有选择的西化。
16、自然精神
主要是道家的思想，提出要如实的认识自然，不要附加人的主观想象；强调人们应当尊重自然，爱护自然，不能破坏自然。同时利用自然本身的结构和特点发展人类自身。
17、诗情
诗情即是诗人在创作过程中所蕴含在诗歌中的情感，它具有强烈的，真诚的，有典型性的，个性化等特点。
18、奇偶精神
古人对数字单双的认识，总结出了奇偶的概念，并用之来思索和探索自然与社会的奥秘，并将之与阴阳的范畴结合起来，形成具有中国特征的思维方式。诸如一分为二、对称统一、相生相克等都是奇偶精神的体现。
19、“防重于治，未老养生”
中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点、喻示人们从生命开始就要注意保健，
防衰和防病于未然。这种预防为主的医学思想告诉人们必须自幼注意调养，平时主要调养，尤其在生命的转折关头，更应该高度注意调养。如能持之以恒，即可防衰抗老，预防衰老疾病的发生。这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识是一脉相承的。
20、天道自然
天道自然是道家老子提出来的哲学观。所谓“自然”是对各种自然想象的理论概括，即是“道”。在老子看来，天既然是自然之物，那就没有必要崇拜它；人是自然之物，人与天使平等的。“天道自然”把人作为独立的因素，从“天”的束缚中分离出来，标志着中华民族是以一个哲学化的民族屹立于世界。
三、 简述题
1、 简要说明中国文化人文始祖炎黄二氏的主要功绩。
炎帝最大的功绩是发明了原始农业，另一个功绩是发明了医药；皇帝部落的发明很多，几乎遍及社会生活的一切方面，其中最值得注意的是文字、衣冠和若干社会制度等的发明。
2、 简要说明中国古代瓷器所蕴含的人文精神。
瓷器是我国重要的文物，是中国人民的独特创造。从瓷器的造型和装饰来看，它较完美地体现了中国文化的面貌。它精致地表现力中国自古以来人与自然和谐统一的人文思想。它充分地表现了人物内心纯真的感情和潇洒的风度，使人成为真正优美的形象。它体现了中国人对历史的尊重。
3、简要说明中国传统文化的“变易之学”。
变易之学主要有以下内容：一是关于事物运动变化的特点，一切事物皆是在不断运动变化。二是关于“有对”是事物运动变化的源泉的观点。通过事物的对立面相互作用来说明事物运动变化的原因。三是关于对立双方必有一方占主导地位的观点。古人把对立双方的性质进行抽象，概括出柔弱和刚强的两方，从而判定事物的性质。
4、简要说明中外佛教文化交流的特点。
特点有三：一是历时最久。从两汉之际经魏晋南北朝、隋唐五代，直到宋元明清，近20xx年的时间里都有中外佛教文化的交流，另外参与这一活动的僧侣都有三、五年、十几年，甚至长达二三十年的求法、传法经历。二是影响最深。这是一次大规模的文化输入和输出活动，在佛教流传的同时，中外各种文化发生碰撞，进行快速融合。三是化得最好。佛教传入中国后即与中国传统文化逐渐融合，成为中国文化的一个重要组成部分。
5、简要说明儒家中庸之道。
孔子提出道德的最高标准，主张道德与行事结合，人们分析问题恰到好处，不过头、不误时，这才是道德的及至。中庸是一种认识方法，他能较为全面的观察事物；中庸作为道德教育理论，能鼓励人们去追求完善的人格，鼓励人们去做一个有道德的高尚的人。
6、简要说明中国古代金银器的文化内涵。
一崇拜与信仰，不过越是到后来，金银器所反映的宗教内容就越少。二等级观念，代表占有者的社会地位。三反映出非常明显的民风民俗，特别是少数民族的风俗习惯。四金银器所反映的艺术水平也很具特色，具有较高的文化欣赏价值。
7、简要说明中国古代教育的书院制度。
书院是我国唐末以后逐渐兴起的具有独特办学形式的高等教育机构。第一，注重教学与学术研究的结合，形成了学术研究的自由争鸣风气。第二，注重学生自修与教师指导的结合，着眼于学生独特研究能力的培养。第三，注重优美的自然环境（校园建设）与和谐的人文环境（师生关系）的结合，继承和发扬了中华民族尊师爱生动优良传统。
8、简要说明中国古代“大同”思想的意义。
“大同”世界里人与人之间达到高度的和谐，有才能的人能有所发挥，人们都具有仁爱之心，社会关怀触及每个孤苦残弱。在这个世界资源得到充分利用，人们都乐于为社会繁荣贡献力量，这里不再有盗窃，不再有战争。“大同”是儒家的理想世界。尽管这个理想带有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她毕竟表现了古代人对当时剥削社会的抗议，向往一个美好的世界。
9、简要说明中国青铜器的文化内涵。
一可以看到青铜器所反映的宗教崇拜和祖先崇拜的特色。二可以看到青铜器的礼制特征，反映出商周不可逾越的尊卑贵贱的等级，以及维护等级秩序的礼制观念。三要看青铜器的艺术价值。青铜器是我国古代文明的重要载体之一，其纹饰、造型、铭文，体现着当时人们对于美的执着追求；它给后来的雕刻艺术、书法艺术带来了很大影响，是中国古代文化史一个重要组成部分。
10、简要说明这个古代文化中的“大同”思想含义。
“大同”世界里人与人之间达到高度的和谐，有才能的人能有所发挥，人们都具有仁爱之心，社会关怀触及每个孤苦残弱。在这个世界资源得到充分利用，人们都乐于为社会繁荣贡献力量，这里不再有盗窃，不再有战争。“大同”是儒家的理想世界。尽管这个理想带有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她毕竟表现了古代人对当时剥削社会的抗议，向往一个美好的世界。
11、简要说明中国古代书法艺术的三要素。
一笔法，熟练操纵毛笔，掌握指法等，二结体，指字的点画安排与笔势布置等，三笔意，指书法的内在气韵等。
12、简要说明中国文化的会通精神。
中国传统文化是国内各民族人民共同创造的，同时也吸收了外国的优秀文化。中国优秀传统文化不抱残守缺、固步自封，善于学习各种文化的先进之处，加以消化吸收，用以丰富自己，这种文化精神就是“会通”精神。（要点）
13、简要说明孔子儒学“仁”的主要内容。
孔子所说的“仁”乃是儒家道德的总称，主要包含了五种道德规范：恭、宽、信、敏、惠。孔子讲道德并不止于这五种，其他德目如：俭、让、温、良、恭等也可以称之为“仁”。 （要点）
14、简要说明道教思想渊源的三个主要内容
一是中国古代代鬼神崇拜；二是战国以来的神仙方术；三是秦汉时期的黄老道学。自然，还可以包容其他的一些方面，诸如墨家思想及汉代儒家文化中的“天人合一”之类学说，但主要是以上三个方面。（要点）