陆游诗歌的爱国主题及其艺术特色

【内容摘要】：陆游，南宋著名爱国诗人，也是诗歌作品存世量最多的诗人。有一百三十首词、过万首的诗和大量的散文。由于陆游生活在民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐复杂的时代，所以他常常为祖国的分裂而忧虑，为受煎熬的人民而悲愤，陆游的诗篇主要描写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。他的诗歌，内容丰富，题材广阔，思想鲜明，主题深刻，在思想上、艺术上均取得了卓越的成就，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。

【关键词】：思想 爱国 特色 影响

【正文】：陆游出生在金军灭辽后南下入侵北宋的动乱时期，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。幼小的陆游就目睹了金兵的践踏肆虐，国家的严重分裂，百姓的颠沛流离，有志之士的慷慨陈辞。父辈们宁死救国的精神给他种下了爱国思想的种子，他全身的血液中无不奔腾着爱国主义的细胞。因此，陆游在少年时期就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。他虽然一直受到投降派的打击和迫害，多次被罢黜贬名，他把自己的人生壮志和热情、自己的满腔的热血和悲愤全部倾注到了诗歌当中，因而诗中的激昂慷慨总是和悲愤沉郁结合在一起，洋溢着强烈的爱国主义思想，这也是他诗歌最为显著的特点。但是这仅是陆游诗歌创作的一个方面，陆游在诗歌创作方面的成就是多方面的，他在诗歌的思想和艺术形式方面的拓宽和创新，影响和启迪了当时乃至后世的诗人，意义重大。

一、 陆游爱国主义思想在诗歌中的主要表现

（一）、陆游的爱国主义思想，最突出的表现就是：“多言征伐恢复事。” 陆游一生心系国家，忧国忧民。他在诗篇中突出反映了当时的民族矛盾，洋溢着收复中原，统一祖国的愿望，古诗《关山月》表达了诗人内心坚决抵抗金兵的强烈愿望。

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

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写出了陆游对当时各种腐败现象的存在是愤怒、痛心的心境。一句“岂有逆胡传子孙？”形象生动且深刻地揭露了外族的伎俩，同时表达了对沦陷 区老百姓的深切同情与关注。

（二）、陆游的爱国主义思想还表现在抒发报国无门壮志未酬的愤慨

陆游以其卓越的文学才能很快地步入仕途，先后做过萌补登仕郎，宁德县主簿，检法官，各地通判，在做秋操检阅时，想到自己并不是不能打仗的文弱书生，只是苦于没有抗金立功的机会。《书愤》一诗抒发了陆游主张用军事力量收复失地的看法。

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?

这首诗正如严修教授所说：“空怀‘忧国孤臣泪，平胡壮士心’的陆游，至死未能实现其恢复中原的愿望。‘至死恨不见中原’，成了他永远的遗恨。”这种理想破灭的凄凉，也是 一种崇高的悲剧美，是陆游诗歌最感人的精神力量。”

（三）、陆游的爱国主义思想也体现在关注百姓关心人民生活疾苦

陆游曾前后在农村度过了三十多年的时间，与人民朝夕相处，对人民的愁苦酸辛有深切了解，其诗作关注劳动人民生活疾苦，自然超越一般诗人的浮泛，表现了陆游悲天悯人的伟大爱国情怀。在与人民的对照中，他进一步深察自我，对百姓倾注了深切的同情。他在《晚秋农家》中云：“我年近七十，与世长相忘。筋力幸可勉，扶衰业耕桑。身杂老农间，何能避风霜。夜半起饭牛，北斗垂大荒。"诗人不仅"身杂老农间”，以一个纯粹的农民形象体验着农民的生活，而且“与世长相忘”，以远离尘世的淡泊情趣贴近人民的心理。只有切身体味农民的困苦，才能对农民抱以深切的同情，才能写出感人肺腑的诗句。对农民苦难的同情与关照，是陆游诗歌之人文关怀的集中体现。

（四）、陆游的爱国思想也渗透在他的全部生活中

一切事物，无不可以引起诗人的联想，或游胜地，或凭吊古人，或读古书，或看地图，或闻雁声，或赏雨雪，或睡梦，或醉酒，无不使他浮想联翩，感慨万千。正如 清代赵翼在《瓯北诗话》里所说：“凡一草一木，一鱼一鸟，无不裁剪入诗。”诗人在六十七岁时广泛的深入群众调查疾苦，写下了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一 诗：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年!”诗人此时是触景生情，有感而发。“三万里河”“五千仞岳”此乃祖国大好壮丽河 山。“遗民泪尽”“南望王师”这种惨痛的状况都是外敌 2

入侵造成的。为什么国家拥有这么壮观的河山的无比热爱的赞颂，也是对南宋朝廷如此腐败罪行的鞭挞。

二、陆游诗歌的艺术特色

陆游12岁能诗文，一生著作丰富，诗作逾万首，还有词壹佰三十首和大量的散文。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深 巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。现有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9300多首，是我国现有存诗最多的诗人。自言“六十年间万 首诗”，今尚存九千三百余首，在思想上、艺术上取得了卓越成就。 不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。除了创作大量的不朽诗篇，他还创作了不少的词，虽然不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。 陆游诗歌不仅洋溢着强烈的忧国忧民激情，具有丰富深刻的思想性，而且在艺术上也取得了非同凡响的卓越成就。

（一）、以现实主义为基凋，兼具浪漫主义色彩的创作方法。

陆游诗歌的现实主义基调主要表现在他能从现实生活和火热的斗争中提取诗材，相当全面而深刻地展示他那个时代的社会面貌。在表现手法上，陆游的现实主义创作有鲜明的特征。他往往通过叙述、议论、抒情相结合，把巨大的社会现实内容浓缩在一首短诗里加以表现，在一定程度上也反映了两宋 诗坛“以才学为诗，以议论为诗”的时代风尚，使他的现实主义诗歌表现出一种特别的理趣和深刻性。

陆游诗歌的浪漫主义色彩主要表现为对报国理想和美好事物的热烈追求，丰富而瑰丽的想象。由于对理想的热烈追求，于是诗人就凭借想象、联想来表示内心强烈愿望，借助幻境、梦境来喷吐胸中的壮怀英气。他能够把现实主义和浪漫主义成功地结合起来，完成了他表现时事、寄托理想、突出主题的抒情艺术。

（二）、雄浑悲壮与清新婉丽的艺术风格。

陆游在李白、杜甫、白居易、苏轼等之后成为又一位集前人之大成的诗人。他能博采众善、兼其所长，善于从各家各派中汲取营养。在集大成的同时，陆游善于创新，凭着他个人高超的审美情趣和艺术修养，从而使他的诗表现出了雄浑悲壮与清新婉丽兼而有之的艺术风格，形成自己独特的风格。他的爱国诗篇，往往体现出雄浑悲壮的风格，具有气势宏大、瑰丽雄奇、热情奔放、才气豪健的阳刚美。陆游的经历、抱负与杜甫都有相似之处，这使他学杜能“得其骨”、“得其心”（《宋诗钞》）。但陆游的性格与气质又与李白有相似之处，因而在表现手法上更多有李白浪漫奔放的特点。特别是善于惜助梦境来抒发北伐复国的激情，变沉郁为高昂。陆游的闲适诗也能集白居易的和平粹美，苏轼的才情横溢，江西诗派的注重工力、流转圆活的各种特点，构成自己精工绵密的风格。他的咏物写景一类诗，则往往体现出清新婉丽的风格，具有清丽明媚、婉转新奇的阴柔美。

（三）、简练生动，明白平易，自然流畅的语言。

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语言方面，陆诗的特色是晓畅平易，精炼自然，他反对雕琢，更反对追求奇险。他认为“琢周自是文章病，奇险尤伤气骨多”(《读近人诗》)。他以诗句对仗著称，他的对仗常常能够作到工整而不落纤巧，新奇而不 至雕琢，显得十分自然，十分流畅。陆游爱国诗的语言简练生动，如；《夜读兵书》中说：“老病虽 惫甚，壮气复有余，长缨果可请，上马不踌躇！”短短四句，把他老当益壮，愿立即投笔从戎，上马杀敌的心情表现得一览无余，跃然纸上。说陆诗语言明白平易， 是因为他已经达到了炉火纯青，明白如话的境界。他老出家门，大量汲取人民群众的口语、方言、俗语，写入自己的诗，并用诠解说。

（四）、无体不备，各体皆工的体裁。

陆游的律诗善于属对，几乎每首都有一联佳对，既流利，又奇健；既出人意表，又绝无生涩造作之感，以致有“古人好对 偶被放翁用尽”（《后村诗话》）之赞。陆游的绝句、尤其是七绝标志着宋代最高水平。有的继承唐人之风致，如《剑门道中遇微雨》： 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 有的不沿袭唐人旧调，如《追感往事》： 诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人！ 这类绝句“纯以劲直激昂为主，然忠义之色，使人起敬，未尝非诗之正声矣。”（《养一斋诗话》）。陆游的古诗“工丽更深于近体”，更适合表达陆游深沉而奔放的感情，陆游诗的语言能使题材内容和思想感情得到和谐地表现，所以写起来“浑灏流转，更觉沛然有余。”（《瓯北诗话》）

三、陆游的影响。

陆游以其诗歌在思想上和艺术上的卓越成就，在我国文学史上也占有很高的地位。他继承并发扬了现实主义和浪漫主义优良传统，一扫江西派的积弊，树立起一 面进步文学的光辉旗帜，无论在当时和后代，都有深远的影响。陆游的爱国主义思想不仅在当时打击了敌人与投降派，鼓舞了人们的斗志，而且对后世的影响也是根深蒂固的。总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，陆游的诗篇像一泓泉水，清灵却不见底。他的诗歌对于后世，乃至世界文学宝库的发展，都作出了不可磨灭的贡献。无愧为中国诗歌发展史上超一流的诗人。

[参考文献]：

1、《陆游诗集导读》，严修，巴蜀书社，19xx年

2、《谈伟大的爱国主义诗人陆游》，濯银波，濮阳教育学院学报，19xx年

3、《陆游诗选》，游国恩李易选著，人民文学出版社，

4、《追怀曾文清公呈赵教授》主编 罗宗强 陈洪 华东师范大学出版社（《中古代国文学史 下册》）

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第二篇：文档唐诗宋词鉴赏论文唐宋诗词鉴赏论文

读书札记 151 美 丽 错 误 唐诗宋词中的维特根斯坦哲学狂想 杨澄宇 如果说尼采宣告了上帝的死亡 那么处于哲学生涯后期的维特根斯坦则宣布了哲学的死讯 既敲响了丧钟又当起了掘墓人 如果他还活着 一定会做那一个隐居与徘徊的守灵人。 思念是一种病 哲学也是一种病 它们都是人类因为天性患上的精神疾病。他说 哲学是碰到语言的界限时头上撞起的肿块 这么说来 爱情则是碰到思念的界限时头上撞起的肿块 而哲学与爱情本身的目的就是理解它 轻抚它 消解它。这估计是从古至今以来最华丽最炫目 也最难消解的肿块了 而具体的道路则来自于对于日常生活语言的研究 因为哲学的那个肿块正是因为撞到了语言的界限 也就是误用了语言 那么厘清语法 还归朴素 则家园在望。比如说 赫利克里斯的名言: 人不可能两 肿块的病灶在于 在人们日常习惯中 是可以踏次踏进同一条河流。进同一条河流的 短时间内 时间的流逝不能改变河流的指称。 尔曹身与名俱灭 不废江河万古流。我突然意识流般地想到了杜甫的这句诗 且慢 按照维氏的说法 诗句 不正是对于日 常用语的反动 吗不也是那勇敢的一撞吗 忧愁惊怖 喜怒哀乐都由此而生 我们大可对之仔细考量一番 且当他山之石。 书架上正好有一本杂烩书 唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首 顺手牵来 扉页上是一首耳熟能详的望岳: 岱宗夫如何 齐鲁青未了。造化钟神秀 阴阳割昏晓。荡胸生层云 决眦入归鸟。会当 起手一句 岱宗夫如何 按照正常的语法 该凌绝顶 一览众山小。152 读书札记 是用上问号或感叹号的 而且隐去了感慨的主体 就是 我的存在 五 言当改为七言 吾问岱宗夫如何 而这个主体的缺失 也贯穿这八 句与整个中国诗词史 但凡开宗明了地说出 我来 那也差不多成散 文了。这种主体的缺失 绝不是西方狄俄普斯式的迷失 在大多数情 况下如豪放派是彰而不显 在婉约词中是欲语还休 但这种存的自信 确是从来没有动摇过的 而且也要把这种自信传导给读者。 譬如这句 如当头棒喝 让读者没有任何思考的犹疑 撇去尘世中 其他的纷扰 直接被推入诗人的这个感叹中。下面几句正是对于这句 感叹的抒发 但主体迅速地转换为泰山。 齐鲁青未了 从语法角度 这正是高度浓缩了主谓宾。 青 是泰山的青而造就了齐鲁的青 一 句颇长的描述句 仅仅缩成了五个字 如同果实压榨成汁。 下面的颔联则不仅仅是浓缩的果汁 而是发酵成酒了 这也许是 为什么诗歌总与酒联系在一起 因为都是浓缩的艺术啊。回到这句 那个 割字如天外飞仙 无迹可寻 从语法角度看甚至有点无理取闹 但这一割 毅然决然 酒香飘逸而出。下面颈联与尾联的主体又转变 为诗人自己 而且物 我交融 层云不可能从胸生 归鸟也不可能 入双 眸 但这种违反语法与颠覆物理常规的做法却突出了一个大大的主体 从 物 来 并且迸发出了最后的千古绝句: 会当凌绝顶 一览众山小。 我交融走向 物是人是 或 物非人是是中国古诗词基 本的两条出 路 物非人是的诗句也是比比皆是 随便举一例 杜甫的赠卫八处 士开头两句: 人生不相见 动如参与商。今夕复何夕 共此灯烛光。 人的光辉总是会笼罩物质的流变。换言之 我们很少出现真正意义上 的 物是人非 即物质清晰而人的模糊与迷失 就算是 人面桃花 之 叹 这个叹的主体并没有迷糊消散。 观一叶而知秋 这首诗对于日常语言的背叛在于: 隐藏于背后的 主体的清晰而坚定的不断变换 主谓宾的高度浓缩与颠倒 动词的天 马行空 主体对于客体优美的包容。这些特点在许许多多的唐诗中都 能捕捉的到 有的甚 至有些疯魔的美感 如李贺 大有语不惊人 死不 休 不疯魔不成活的气势。但这也绝不都如此 否则也不成为诗歌了 读书札记 153诗歌之为诗歌 就在于无限的可能性。如刚才说到 物是人非 以及主体的自信 变换的坚决 这些的另一面典型则是李商隐。 著名的锦瑟: 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟。此情可 这就是典型的物是人非 那个思考的主待成追忆 只是当时已惘然。体迷失在物质的光辉下 若干年前我读到谁写的关于这首诗的野狐禅 说这首诗可以拆成无数种可能 比如 锦瑟无端思华年 一弦一柱五十弦。庄生春心托杜鹃 望帝晓梦迷蝴蝶。沧海日暖珠有泪 蓝天 这如同一所语言的月明玉生烟。此情可待已惘然 只是当时成追忆。迷宫 每一词都有无数种解释的可能性。维氏的哲学在这里大概是满身淤青了吧。钱钟书认为这首诗前六句是描写 锦瑟以及琴音带来的感官反应 后两句是自我的感慨 全诗也是作者对于自我创作的总结。这大概是在这堆语言密码中解译的最为通畅的说法吧。 那么 物非人非呢 还看李商隐的无题: 昨夜星辰昨夜风 画楼西畔桂

堂东。身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点 通。隔座送钩 春酒暖 分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去 走马兰台类转蓬。 星辰已是昨夜的风景 今朝的心情也已随风而逝 不可捉摸 我 的光辉 她的光辉与 物的光辉都是那么黯淡 如同夕阳下最后一抹残红 但这与西方的迷失又不同 没有欲望的作祟 只是一种淡淡的迷醉 轻轻地喟叹 也是一种绝美。 再说宋词 相比于唐诗 宋词更显得吐气如兰了 但气息毕竟柔弱不少 有的也当得起 气若游丝这四个字。既然没有那么刚烈 撞上去的肿块看上去就没有唐诗那么明显 当然那个 吐气的主体也显现得更加柔弱起来。而客体的层次与变化则更加多样。王国维说 诗之 优雅的美。境阔 词之言长。他说 词 要眇宜修 即一种别致、 于是又随手一翻 是晏殊的浣溪纱: 一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台 夕阳西下几时回 无可奈何花落去 似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 在这首小词中 场景如同电影一般不断跳脱变化但也是优雅的跳脱 不觉突兀。酒、亭台、夕阳、落花、归燕、小园、小154 读书札记 径。这些客体从中展开 都在主体不断地关怀与光辉之下 从日常生 活用语角度而言 有些句 子宛如白 话 比 如第二句 去年 天气旧 亭 台 单独看来仅仅是一幅幅孤独的画面 主谓宾依旧消失 但全词却 没有散乱的感觉 这就全在于主体的串联。这种白话 也许按照维氏 的哲学 是最好的。叶嘉莹说晏殊的词可称得上 圆融 没有绝对的 孤寂与悲伤 某年某月我在苏州一所寺庙的花园石门上突然看到 尘 刹圆融四个字 我想这几个字必将成为一种心灵印记与符号 总会在 最需要的时候出现。这首词的圆融在于他没有顾影自怜 而是看到燕 子归来 香径徘徊 浅唱低吟 自得其所。 而我们也确实发现 一些脍炙人口的诗句确实符合这样的条件 即平白的语言 比如李白的 床前明月光 疑是地上霜。举头望明月 低头思故乡。这里 主体与客体没有了反复的跳跃 清晰明了 语言 田埂老农也能明白 比喻简单而低调 没有撞到语言界限的肿块 感情 是那么的纯洁与美丽。这类诗歌 直抒胸怀 如李后主的词 描写的是 感情的事件 另外有许多诗歌则是描写 感情的意境 那么则需要 一些理性的分析与思量 才能品出好来。 说回宋词 诸位看官也许不服 说这随手一翻就是如此婉约短小 的浣溪沙 豪放派如何 呢 那好 我就在 键盘上敲出东坡的 念奴 娇 赤壁怀古 这样的千古绝句就是抄誊一百遍也是一种享受: 大 江东去 浪淘尽、千古风流人物。故垒西边 人道是、三国周郎赤 壁。 这是上 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪。江山如画 一时多少豪杰。 半阕 我们可以看出 场景的变化不再那么华丽与迅速 就是大江大浪 大英雄 客体对象的朴素就体现了主体的生活意旨 而主体再也不如 在许多婉约派中那样 琵琶遮面 隔岸观火 甚至把自己想象成为另一 个主体 而要被问 春水吹皱 关卿底事 高扬的主体 从另一个角度更体现出对于日常用语习惯的背叛 我们来看下半阕: 遥想公谨当年 小乔初嫁了 雄姿英发 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭。故国 神游 多情 应笑我 早生华发。人 生如 从语法角度看 公瑾的雄姿英发 谈笑间 曹魏的 梦 一樽还酹江月。 读书札记 155樯橹灰飞烟灭 是 我在故国神游。钱钟书则认为故国神游的是 公瑾。当然这些主语都一如既往的省略了 这种不符合语言习惯的做法 并没有带来任何不快 这样的肿块其实就是摩西头上的肉角 给予人类缪斯的神性。这首词是典型的 物是人是 大江大浪大英雄存在过 于是永远 存在 通 过对他们 的观照 我 也无比 清晰 地出现 了。 天上之明月 山涧之清风 苟非吾之所有。但他们却证实了 我 的存在 所以 我与他们皆不朽。 不说元曲了 其实诗词的发展就是当时社会的娱乐史 所以我们现在很难见到美丽的诗词了 因为现代商业社会批量生产的音乐还有摩西的那双肉角吗 唯一能见到端倪的还是在少数词人的手中 比如方文山的青花瓷 处处都是肿块 也就有了堆砌的不和谐 但毕竟让我们闻到了一点古旧的味道。 是的 诗歌就是美丽的哲学 是一种相思病 是对于家园永久的想念 田园将芜胡不归诗 诗歌也是撞到语言界限的肿块 但是 我们古人就是这么死心塌地去撞那南山 才有了东篱下的采菊。就是那么用速朽的生命去观照不朽的物质 才能共三光而永光。这种毅然决然大乘者 借用佛家语 当如香象渡河 截流而过。小乘者 则缱绻反侧如春水东流。就是那美丽的背叛才有了美丽的邂逅 是那达达的马蹄声 无论是 踩在江 南的 雨 巷 还是 维也 纳的 大街 都是 个美 丽的 错误 作者单位: 牛津 上海 咨询有限公司 新 书 预 告 凤凰出版社近期将推出王小盾教授 起源与传承 中国古 代文学与文化论集 本书将作者近年来的重要论文 围绕

起源 与 传承这两个核心概念 时跨上古至唐五代 深入探讨了中国古 代文学与文化的相关问题 体现了作者对于事物本质及渊源的关 注与探索。