关于蔡元培先生演讲的几点心得

时隔百年，蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》对我们仍由警示意义。从这里，可见一代大师对于年轻一代的殷殷期望。谆谆教诲之心，耳提面命之情，可见一般。

抱定宗旨。从我们上学的那天起，我们的教育就被附上了浓重的功利色彩。我们没有判断为何而上学，学习的意义究竟在何处。应试的教育体系扼杀了绝大多数人对知识本身的兴趣。我们寻求更多的事标准答案，没有创新，因为费劲脑筋的结果却只换来刺目的红叉，试问还有谁愿意去一次又一次的尝试？人们的视野局限于目前，工作，薪水，福利等等，却忘记了一个受过高等教育的人对于社会的责任。元培先生说，“诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富先生说”，试问又有几人可以做到。目前而言，金融无疑是最为热门的学科，原因何在，因为它是赚钱最为迅捷的途径。“大学者，研究高深学问者也”，这是一个需要平心静气，脚踏实地研究学问的地方，这里是通过知识实现人生价值的舞台。思及此，就想起民国之初的大师。他们无一不是对学问有这近乎痴狂的坚守。陈寅恪先生教书，反对政府以马列来局限思维，这在当时是惊世骇俗的，他们并不热衷于发财做官，几十年如一日，在古典文化中兢兢业业地探索着，爱之深，情之切，不同于今天一篇篇抄袭的学术论文，这才是学术。中国人的脊梁。

我们生长在一个工业化高歌猛进的时代，传统的文化精华在我们这代人的身上没有留下深刻的烙印，没有宗教的束缚，没有传统的熏染，我们的行动越来越实际。如此，抱定一个宗旨来读书对于我们当代大学生是一个不大不小的挑战。我们不为分数而学，不为工作而学，我们只是一群抱着虔诚信仰，希望能汲取更多营养的学生。学生学生，为学而生。当我们摆脱名利的束缚，珍惜光阴，四年时间，我们的进步，容有底止。

砥砺德行。今天的社会，我们在一味地埋怨世风日下，但却忘记了我们能够做什么。当善良成为奢侈，底线成为标杆，我们拿什么传承给我们的后代。仅仅是争夺，事不关己，冷漠吗？费孝通先生曾说中国是“乡土中国”，我们的社会有各种人情，从某方面来讲，人情是腐败的根源之一，但是也因为人情，我们才感到社会的温暖。我们住在同一栋楼，但我们老死不相往来；我们看到处于困境中的人们，但我们坚信事不关己，高高挂起的信条，谁能“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”呢？“以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷”，这是元培先生对我们的期许，也是一个21世纪大学生应对自己的要求。将来是由年轻人决定的，不为流俗所染，濯清涟而不妖，做一个道德的匡扶者，点滴皆见效。

敬师爱友。礼貌是小节，但却是教养的极佳体现。“不学礼，无以立”。中国古代，在一定程度上是以礼支撑起起了国家。孔子说“为国以礼”，礼崩乐坏，春秋战乱，民不聊生。中国古代对礼这一概念的论述很多，这种礼是统治阶级对政权巩固的需要，给人们的心灵套上枷锁，分出等级，以从精神上对人们进行奴役（印度的种姓制度对人们的影响尤其大），但我们今天的礼已经脱离了传统意义上的礼。以礼待人，用礼去体现我们的真诚，我们的感谢，我们的尊重。以我们期待的方式去带人，礼无疑是最好的方式之一。

元培先生的演讲仅是我们作为一个大学生应该遵循的基本的几条原则。也是成为一个当代合格大学生极为有用的方法。惟愿“苟日新，日日新，又日新”，与时俱进，积极进取，旁稽博采，力矫颓俗。

第二篇：蔡元培在南开演讲

南开学校全国闻名，人才辈出。这与当时众多名流人物在此演讲，传播新思想、增长师生学识、开阔师生视野，不无关系。当年蔡元培在该校的两次演讲，就起到了这样的作用。

19xx年5月23日，应南开学校校董严范孙、校长张伯苓邀请，并特派南开学校学监姜般若赴北京迎请蔡元培专程来津，在该校作了两次演讲。一次是在全校欢迎大会上发表了《在南开学校全校欢迎会的演说词》，讲述了德、智、体三育的重要性及其关系。当时周恩来正在该校读书。蔡元培的两次演讲的内容，均是周恩来记录，刊登在19xx年5月30日出版的南开学校《校风》第67期。第一次的演说词的全文有1300余字，其要点归纳如下：

其一，阐述了体育在学校教育中的重要性，即学生有健康的体魄，才是根本。他首言体育：古之所谓勇夫、侠士，君子称之，此即体育之发端。逮汉，人民犹有佩剑之遗风，久之，则此俗渐失，人人习于颓靡，身体柔弱，腰弓背屈。群以为知识发达，道德增加，便足为毕人生事，于是，囚首垢面者，反目为是，雄躯壮干者，鄙为不足道。殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达？

其二，指出了学校教育中的智育与教科书之间的密切关系，论述了英语是学生睁眼看世界的一把钥匙。他指出：学校中之智育，多不外乎教科书。听闻贵校教科书大都以英文充用，此法甚善。盖贵校非他校比，贵校学生大多数为将来升学研究之人，而他种学校尚多急于生活之学生。职业教育，即本此故。若诸君者，则升学乃唯一之方针，固无须谋及职业矣。但升学亦有二种方向：一即倾向于研究，一即得有普通专门学术。二者乃此后升学必由之径，愿诸君审察之。

其三，强调旧道德束缚了人们的思想自由，说明有好的校风，才会出好的人才。他指出：论德育，在国中甚属难言。旧日道德，隐然有一种魔力，法规所定，无论当否，无丝毫违抗改变余地。国之君主，家之家长，私塾之师，其令之严，被动者唯有服从，无所谓自由其思想，使居于判断是非之地。此种思想之钳制，积数千年，至今日学校校长犹存此风。其是也，全校是之;非也，全校非之。于是，校风播荡，国风斯成，国中思想之不自由，较之各国思想发达者，有霄壤之别矣。

蔡元培论述的体育、智育与德育之间的关系，对当时学校教育中存在的问题，有很强的针对性，而且今天看来仍然有现实意义。

蔡元培的这次演说，为南开学校的师生树立独立思考的意识，具有重要的启迪作用。特别是在学生当中的影响更大。两年之后的五四爱国运动，在天津的骨干力量就是南开学校的学生。

（选自《今晚报》20xx年7月17日，有删改）

思考探究

1.蔡元培先生在南开学校全校欢迎大会上演讲的主要内容是什么？这与其在《就任北京大学校长的演说》中的内容有什么不同？

答：_____________________________________________

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2.“蔡元培论述的体育、智育与德育之间的关系，对当时学校教育中存在的问题，有很强的针对性，而且今天看来仍然有现实意义。”请结合文本与当今现实，谈谈你对这句话的理解。

答：_____________________________________________

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