我们为什么需要了解历史——《中国史纲》读书有感
王国维先生曾说品读诗歌讲究知人论世，要结合诗的写作背景，诗人的人生经历，诗人作诗时的心态等等方面来赏析诗歌，方能知其内蕴，掌其脉搏，不堕囫囵吞枣，一知半解之窘境。
对于文学书籍，也是这个道理。
卢沟桥事变前二年，张荫麟应教育局邀请写当时高中历史教材《中国史纲》，事变后三年，书半成创作到东汉时代，可谁知而后草创未就，张先生竟英年早逝，凭留半部著作供人吊念。张先生被誉为文学院四才子，曾赴美留学，后在清华任教。他青年时，正是中国文化界蓬勃发展，各种思想主义碰撞，新旧之交之际，处于“中国有史以来最大的转变关头”（张先生语）。那是一个幸福的年代，百家争鸣，交相辉映，名家辈出，旧的一切假垢腐秽，正遭受彻底的涤荡清割，旧的一切光晶健实，正遭受天捶海淬的锻炼，以臻于极度的精纯，见解的冲突与碰撞，擦出智慧的光火，一点点，一片片，闪耀在神州的星空上，织出一张璀璨的精神银河；这是一个不幸的时代，国土沦丧，外无主权，内无合力，积弱百年，终尝苦果，各个势力轮番上台，保皇共和之斗，国共之争，礼教之变，民族之戾，仿若西方社会的百年演变，在朝夕间便在神州大地集体上演。这是一个第一次全民族一心一体地在血泊和瓦砾场中奋扎以创造一个赫然在望的新时代的时代，又是一个日寇寇边，内侵，屠戮，使得文献陷落，百姓流离，生活动荡的时代。个人的生命在时代的大浪面前，脆弱的如随风飘零的落叶，处于其中，挣扎而显无力，顺从而罔知何从。
但是，尽管个人的命运飘忽难以捉摸，国家的前途飘摇，古训有言曰“君子不立危墙之下”，张荫麟仍奔波四方，操劳竭力，呕心沥血著写《中国史纲》，日夜不辍地写书立说。试想在那个炮火纷飞，命若草芥的年代，一个青年，在废墟和火光的背景下屹立，在轰鸣和呼啸的伴奏之中沉思，在枪炮和刀剑的威胁下游走，只为高中生们拼凑出一个完整的过往，我不禁纳问，何也？何解？何为？
读罢《中国史纲》，辅之王家范先生写的长篇序言与张荫麟先生自己写的三次自序，我想我有了答案。
一则是为启蒙。联想王家范先生曾说“泱泱大国数千年，多少人事，多少典故，通史不可能细大不捐，应有尽有的写进去。”张先生自己也说：“写通史永远是一种冒险。”况且写一本给高中生当作教材的通史，则是难上加难。这么一项困难的，冒险的事，却在张先生眼中变得不得不为，究其原因，皆为启蒙二字。十七八岁的中学生正是处于其朝气蓬勃，乐于接受新鲜事物，正在形成自己的世界观价值观的年纪，正若一株刚刚蜷平叶片的树，要经过细心的灌溉，耐心的扶持，正确的引导，才能中通外直，长成参天巨擘。而学习历史，则是其中清除侧枝侧桠，使之周正之必须途径。
中国社会从远古延续至今，千古风流多少事，万古长青多少人，在历史的画卷中留下自己的留白。读史，明兴衰交替，懂得国家之争弱肉强食；读史，品世态炎凉，晓魑魅魍魉，尸位素餐之人多若浩海，但终究只有浩然正气，傲骨长存之辈才可清史流芳，遗香万年。写一本给高中生的历史教材，将自己的思想蕴寓其中，不仅教会他们残酷的国家法则，更向他们传达一种坚持奋斗，努力进取，像夏商周秦汉的先人们一般进行艰苦卓绝的斗争却不放弃的精神。再者张先生文笔简洁优美，说理平易生动，青年读者展开书，一股久违的醇香就会迎面扑来。但举一例：在讲到夏商之间时，曾有短短一段：在讲述商朝灭亡的经过之前，让我们来回溯商朝所继承的历史线索。简单的陈述，平和的语调，似说书先生般娓娓道来，不疾不徐地面带微笑的引诱着你。这样平稳过渡的语句数不胜数，读上去便让人思维清晰，明了结构。更为可贵的是，张先生不仅将书写的浅显易懂，条理明晰，更是能将读者带入其中，阐发思考。如之言及周朝，先说这是最后一个封建制度国家，开门见山，让人的思绪连绵欲以究其所缘。
二是为团结。国人本没有汉民族之意识，明末清初，中原沦陷，方有民族之说，是为提振汉人归属感，团结一致，共抗满清；而说到中华民族，则是清末列强瓜分中华，危急存亡之关头，文学界众人力推中华民族之说，上溯尧舜三皇五帝，浩浩汤汤五千余年，是为团结各个民族，团结一致，共抗外贼。而这些民族意识的基础，就是史书。张先生编撰通史，上溯夏商，将其社会架构，宗教，民俗，贵族，战事详尽道来，让人人皆知祖先之故事，让人皆识我华夏神州人民同根同源，知识，文化，传统皆有其来路，皆有其道统与传承，不是无根之萍可抛之弃之；土地风情，皆承自祖上，皆是先人们披荆斩棘，开山拓路，卓绝苦战而来，得之不易。张荫麟写一本通史，写给迷惘的国人看，写给热血的学生看，写给踌躇的同胞看，用以唤起同根同源的共识，唤起保卫中华，耀我华夏的豪情，用以团结一切，共同应对波澜壮阔的时代变化。
三则是为传承。孔子曾言，周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。又常说自己述而不作。可见文化的传承对于他有着非凡的意义。同样的，即使历史再怎么演进，社会再怎么发展，知识分子对于文化的传承的忧心是不会改变的。博学鸿儒的大家们，以继承传播美好的传统，知识，文化为己任，忧心生根发芽于黄河流域的汉家文化在自己的时代变了味，失了真，特别是近代这个文化冲突极其频繁的时代。西方人战无不胜的坚船利炮似乎向我们证明他们的文化才是唯一正确的，中华文化面领着信仰缺失，信心不足，被全盘否定乃至吞并消亡的危险。张荫麟平地响雷，出版《中国通史》，掷地有声，勾勒出中华民族先民在险恶危急的环境下奋斗出一个个王朝，开创出独特的文化的宏图伟景，这不正是给当时处于危难的中华同胞一剂强心剂，使得人们瞻仰先人，心怀胜利的信心与顽强拼搏的精神，更是传承这千年的道统，将历史记录在书册之中，编撰在时光之上，使得不论时间怎么流转，书上的文字永恒的镌刻在那，诉说着千年的故事。这是一种骄傲，在那战火纷飞的年代特有的文化骄傲，张荫麟向世界宣告，就算中国现在正遭受着莫大的苦难，中国人也不会停下其对于自身文化历史
的追寻，不会辍笔不耕，而是会依然的记录自身的过去，反思敬仰，而后相信着民族的光明的明天。
司马迁曾说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。张荫麟先生编撰《中国史纲》，确实是达到了成一家之言的境界。读罢，虽然我为仅写到东汉扼腕，但是也不得不赞叹张先生的才学。他将一个个晦涩专业的概念，叙述的清晰直白，又留给读者充分的思考的空间，不仅告诉你历史是什么，而且启发你历史为什么。再联系他所处之时代，我深感张先生所说的“现在发表一部新的中国通史，无论就中国史本身的发展上看，或就中国史学的发展上看，都可说是恰当其时。”我想战乱时期的高中生们，即使战事连绵，看着这本写着中华千年传承的通史，也不会再对祖国的未来有太多的心虚了。故言一个时代，需要有一些人，指引出路，更需要一些人，回顾往昔，给出历史的建议。作为青年的诸君与我，尽管生逢盛世，但是通晓历史，居安思危，以史为鉴正自己作为是应做之事，再者中华文化的传承，历史的延续更该视为每个人的应尽的义务，以期中华之通史，永无完结的一天。
第二篇：《中国史纲》读后感
读《中国史纲》有感
张荫麟先生，笔名素痴，他的《中国史纲》旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格阐释主题。正如许多人评价的，这是一部别具一格的通史。因其一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。本书在形式上较为生动，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸。 本书文笔流畅优美，如“春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默然潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。” 且语言平实，虽其学识渊博但并不炫耀摆弄以致文章晦涩难懂。时而引入史据而证其实，而非莫名叙出结论。通俗之处夹杂古言，二者相互映衬，慢慢引导读者进入历史的气氛。正如，“授人鱼不如授人以渔。”张荫麟先生为编纂书籍而所做的准备，真是难以小量，值得我们敬佩。并且，作者总会在事件的尾处添一句自己的精到总结。本书的着眼点在于社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动，多以笔墨述写重大事件，虽少于细节，但作为一本教材却是恰到好处地增长了学生的知识见闻。有人形容这部历史课本是“好莱坞大片”，“看起来一点也不费脑子”。他甚至开始后悔，如果他的高中教材就是这本书的话，他也许就选择读文科了。
我对于东汉之初比较有兴趣，所以仔细地阅读了王莽之“新朝的覆灭”。据我个人所知，王莽所行之事乃属外戚干政，一直认为他是一个篡位奸臣。书中，“王莽之过绝世人有三焉：其智足以饰非夺是，辨能穷诘说士，威则震惧群下，又数阴中不快己者。”然，治国非答辩，狡于口舌强于词理者，莫能胜任也。且非一人可导全国，王莽的破亡，在于其不知大体。其“自以通明贤呈，而谓群下才智莫能出其上，是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与明习者通……稀获其功效焉。”虽“嘉慕前圣诏”却“欲事事效而不知”，王莽只知道生搬硬套，不注重方法与时代环境的相适宜性，致使他的新朝覆灭。 没有什么方法是普适性的，正如书中王朝的更迭预示着一种思想于时代的不适宜性。王朝的背后总有一种强有力的思想流派在支撑着，二者正如相互支持的铁轨两边，有交连却一直往前延伸，直至一同断开。像王莽一般只知效仿前圣，而不考虑实际情况，不知变通适宜，最终只会毁灭了自己之前辛苦而得的成果。