2013级设计艺术学专业硕士课程论文
课程名称： 公共艺术设计研究
题 目：公共艺术设计考察报告——以
合肥部分高校校园景观雕塑为例
院 系： 艺术学院设计系 姓 名： xxxxxxxxxx
学 号： N13xxxxxxxxx
指导老师： xxxxxxxx
日 期： 20xx年9月
合肥市大学校园景观雕塑考察报告
考察对象与考察方法：以合肥市大学校园环境雕塑为研究对象。将其校园景观的雕塑进行调研，对各高校的环境雕塑拍照、调查、记载雕塑树立的时间和雕塑表达的内容，再对雕塑分类、统计和分析，探讨合肥市高校景观雕塑的文化性。
考察时间与地点：本课题考察时间为20xx年6月10号到6月25日。我主要以安徽大学，安徽医科大学，安徽农业大学为调查对象。
一．根据不同性质，校园内雕塑大体上包括以下内容。
这些高校的环境雕塑在功能上侧重文化传承，主要以纪念性雕塑 ，主题性雕塑 ，装饰性雕塑 ，陈设性雕塑为主。由于环境和欣赏对象的特殊性，校园雕塑有其异于一般雕塑的特质。
（一）.纪念性雕塑
纪念性雕塑以纪念校园重大事件或校园历史上起过重大作用的人物事件为主题，包括具体和抽象的人物塑像。此类雕塑往往成为控制环境的主体。人物雕塑包括在学校教育建设过程中有杰出贡献者、与专业学科相关的知名人士以及概念性的抽象意义上的人物。具体的人物塑像是以具体的人物为主题,一般是遴选与本校有密切关系的知名人士。例如,在本校的创立和建设过程中曾经作出过重要贡献的校长或领导人员;在本校的教学、科研工作中,乃至国家的教育事业或学校建设上作出过突出贡献的人士;在国家的革命事业或社会进步中作出杰出贡献的本校教师或学生等等，例如安徽大学设置了对安徽大学有重要贡献的刘文典教授的雕塑（图1）。在安徽大学杏坛广场的孔子雕塑（图2），这座雕像本是由香港孔教学院院长汤恩佳于20xx年赠送学校的，雕塑的背后是汤恩佳的赠言。它所承载的不仅仅是孔子文化本身，更承载了安徽大学的校园文化精神。安徽医科大学设置了我国古代著名医药学家华佗、张仲景的塑像（图3，图4）。安徽农业大学设置了我国古代农学家神农氏的塑像（图5）。对这几所学校的调研可以看出，对纪念性雕塑中主要以人物的雕塑形式展现的。
图1 安徽大学新区刘文典雕塑 图2 安徽大学新校区的孔子雕塑
图3安徽医科大学的华佗雕塑 图4安徽医科大学的张仲景雕塑
图5安徽农业大学的神农氏雕塑
(二)寓意雕塑
以雕塑形态表达一个特定含义的作品，用来传递校园内具有特殊意义的室外空间。 在这些学校雕塑中主题性雕塑多偏重于弘扬学校历史文化或专业文化的精神，多见于学校层面的文化弘扬，当然也有学校各学院为了传承专业文化和精神设立的雕塑，如位于安徽农业大学动物科技学院大楼门前的“耕天下”雕塑（图6），寓意该学院桃李满园，同舟共
济，耕行天下。《森林》雕塑（图7）让所有人清楚地知道，这一建筑一定是和森林、林业有着密不可分的关系。在安徽大学南门矗立着一个方鼎的雕塑（图8），寓意着学校的鼎盛与弘扬正气的氛围。安徽大学《钟灵毓秀》雕像（图9），是国立49级安大老校友捐赠的。钟：凝聚，集中；毓：产生，孕育。雕塑名字意思就是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指校园环境优美，人才辈出。寓意安徽大学桃李满园，同样也是为了激励老师和莘莘学子们再接再厉、奋发向上的学习精神。当然也有学校各学院为了传承专业文化和精神设立的雕塑，更多的是表达不同历史时期大学生关注的科学、文化的主题。还有位于安徽大学新校区南门的雕塑《安徽大学》，（图10）主题就是以传统的篆字字体为设计元素，结合大门入口以及邻近行政楼的环境，突出安徽大学的主题，雕塑用安徽大学四个字的篆字体形式，解决四个方向的视觉诠释。
图6 安徽农业大学《耕天下》雕塑 图7 安徽农业大学的森林雕塑
图8 鼎的雕塑 图9钟灵毓秀 图10安徽大学
（三）装饰性雕塑
以装饰性形式创造或烘托所在环境主体气氛的雕塑，具有雕塑范畴的基本共性，但因其
装饰性特质又与一般性的雕塑有所区别。作为一种文化现象，装饰性雕塑是由诸多因素构成的，直接体现人们审美行为，其造型特点是趋于具象，强调主体对客体上的感受，注重艺术规律和形式法则的运用和思想化的抒情，在校园中也较为常见，往往设置在休闲空间中以反映校园生活为主，例如学习、运动、交谈、遐思、娱乐和散步。例如安徽大学小鹿的雕塑（图
11），在一片绿地上，很好的融入都环境中，并且增加了这片环境的趣味性。
图11 安徽大学小鹿雕塑
就现代艺术特性而言，完全的理清或者截然的划分是不妥当的，在此只对校园雕塑的内容作简要划分以便说明。事实上，她们的内容之间存在一定程度的重叠。
二．校园环境空间中雕塑艺术的功能
雕塑在校园环境中的功能表现为信息的传递。环境空间中的信息传递方式主要体现在三个方面：首先是传递，即传达信息，使人们获得一定的信息，从而具有相互交往的基础；其次为沟通，即通过共享信息沟通认识，实现校园的多种信息的交往，满足人们的精神生活需求，沟通的方式包括视觉因素的直接作用、各种媒介的引导等；再次是重构，即通过交往、沟通，实现对校园空间环境认识的升华，使校园空间环境具有意义，满足人们发展的需求。
雕塑作为反映或记载人类历史文化表现的一种形式和校园环境中重要的景观语汇，尤其是纪念性的雕塑，往往体现了该校的历史、文化和风格，是学校精神的标志，也是历史进程的缩影。
三．调研总结与问题的提出
（一）管理不善，无人维护
大多数大学校园中的雕塑是无人维护的。雕塑的清洁基本依赖自然雨水，或是清洁工人简单清理所及范围。调研发现，不少雕塑除了有很多污垢，甚至还有严重的破损，另外一些雕塑的文字说明也已经很难辨识了。每一座雕塑的最初投入都是非常可观的，可是在落成之
后，几乎处于无人问津的尴尬境地。我们在设计时，应充分考虑雕塑设计所处的地理环境，注意当地的气候特征，特别应重视雕塑材料的选择。所选材料一定要考虑到环境耐候性，尽量减少设计本身对雕塑后期带来的不利影响。
（二）文化缺失、缺少创意
大学是知识的殿堂，大学校园中的雕塑也应该有一定文化内涵的，可是在作者调研时发现具有文化内涵和创意的雕塑并不多，在安徽的大学校园雕塑设计中体现地域文化的却寥寥无几。安徽是一个有着重要文化特色的区域，有着独特的徽州文化，但是在调研的过程中，体现徽州文化特色的雕塑几乎没有。
（三）形式雷同、缺乏特色
每一所大学都应该有自己的特色，模仿和缺乏特色的校园雕塑设计，是毫无意义的，每个学校的雕塑是展现学校特色、强化学校特色是大学校园雕塑设计应解决的重要问题。
（四）形象丑陋，制作粗糙
大学校园雕塑设计是校园环境中的亮点和点睛之笔。大方雅致的雕塑形象是大家所追捧的，相反，丑陋的雕塑形象是与学校环境不协调的。
（五）缺少与大众的互动性
雕塑作为公共空间中重要的公共艺术形式之一，它更多的体现公共性和大众精神性。但是目前校园景观雕塑大多呈现单一性，没有通过艺术形式很好的与大众进行精神上的沟通，由于人作为公共空间的主体，所以校园景观雕塑要更好的把人的需求放在校园景观雕塑创作的重要位置。
（六）与环境不协调
任何一个校园景观雕塑所表达的主题和所用的材料都应与校园的总体环境相协调。在一所高等学校校园内有若干个不同大小、不同功能的室外空间。在一个特定空间内设置的雕塑其主题应该切合那个空间的环境。所以，设置校园雕塑的工作，最好首先由学校根据自己的情况，研究提出设置雕塑的主题和地点，然后委托雕塑家最后实施。因此那种不顾校园环境特点把国内甚至国外的现成雕塑作品，生硬地安置在校园内的做法是不可取的。校园景观雕塑的用材是它的物化表面，它应与周边的环境以及建筑的材料进行呼应，不能选取那些与周边环境格格不入的材料。
（七）雕塑摆放位置不合理
雕塑要与周边环境以及建筑形成统一的氛围，不能把校园景观雕塑随意摆放，它要切合
周边的建筑和环境的需要，通过考察，有些校园景观雕塑没有很好的考虑摆放位置的合适性。还有些校园景观雕塑的摆放位置比较偏，没有在人流多的地方很好的向大众展示，这些都暴露出校园景观雕塑摆放的随意性。 内设置雕塑的目的是以雕塑感化、教育、激励师生为校园增添光彩。而雕塑本身也需要周围的环境，包括雕塑的基座和紧靠雕塑周围的小环境来衬托。校园雕塑通过实体材料所构成的有感染力的造型以渐进、反复渗透的审美方式。日积月累、潜移默化地传播着文化信息对学生发挥着独特的美育功能。综上所述，雕塑对于校园的文化及其环境都十分重要。
四．解决的方法
针对以上方面，我们在高校景观建设中，在利用雕塑打造高校景观文化性中，校园景观雕塑应该把握以下几方面的原则：
（一）绿色设计原则
绿色设计是现代设计的必然要求，其着眼于人与自然地生态平衡关系。在设计过程中，要充分考虑到环境效益，尽量减少对环境的破坏，这是可持续发展的基础。绿色设计要求景观工作者考虑到雕塑材料的选用，要做到雕塑能够与高校整体环境有机结合。
（二）人性化设计原则
校园雕像不仅仅满足审美主体的欣赏需求，最重要的是雕塑小品与审美主体之间的交流互动和情感表达。校园雕塑大多采用接触人的尺度。使人可观赏、可触摸，增加参与性。要以人为本。
（三）特色性原则
校园雕塑必须表现校园特色文化，体现校园所处的地域文化和人文历史特征。在形式上要采用丰富多彩的雕塑语言，形成各种情趣，满足全校师生的多元化需求。
（四）创新性原则
作为大学校园景观的物质组成部分，在继承传统雕塑设计文化的基础上，应该吸收外来文化，成为新兴文化的载体。新形式的雕塑小品可以提高校园师生群体的审美情趣，提高校园环境本身的育人水平和文化品位。
（五）最佳视角原则
最为校园雕塑，摆放位置应该在符合具体环境的前提下尽量放在路口处或人流量大的地方，总之要让尽可能多的人欣赏到它。因此在确定雕塑的具体位置时应该把最佳视角安排在
人流最大的方向上并且在雕塑周围配置一些必要的建筑和绿化处理.以便把人流引导到最佳视角的方向。
五．校园景观雕塑的设计感想
景观雕塑需要有文化内涵，景观雕塑属于人文景观，文化性是人文景观的本质。人文景观和自然景观不同，自然景观强调的它是天然形成的、没有经过人工雕琢的；而人文景观则强调的是人为的、经过人们精心设计和创作的。经过设计师的精心设计和创作，能带给景观什么，一个是艺术审美形式，这是它的表象；而内在的，更深层次的就是文化内涵。从这个意义上来说，人文景观是人与自然结合产生的。与人的结合，正是人文景观与自然景观的本质区别。
景观雕塑活动是创造文化的活动。对景观雕塑的设计与欣赏，是人类的一种活动。而景观雕塑需要能提供给人们一种形式之外的意义，让人们去追寻、去思考，有所感悟。只有把景观雕塑从自然的色彩、材料与形式中抽象出来，经过人脑的思考和赋予，景观雕塑才有可能达到提供某种意义的地步。只有这样景观雕塑才能和人们形成深层次的情感交流。
高校需要文化氛围，而文化氛围要靠景观雕塑等一些显性因素来传达。学校是创造、传递文化知识的地方，高校里面浓郁的文化氛围是它最显著的特点与迷人之处。但是，文化氛围是看不见、摸不着的，它是一种隐性因素。所以，它需要通过景观雕塑等文化活动来传达出来。在种种传达文化气息的活动中，又以景观雕塑这种形式最为持久和激动人心。 高校景观雕塑设计的文化定位，第一地域性文化，这是一种大文化，包括在地域上超出一个校园的所有相关地域的文化。例如我国的尊孔尊师文化， 这在我国南方和北方都是通行的。在安徽大学的杏坛广场上就矗立着孔子的雕塑，相信在中国其他地区也会有孔子的雕塑。第二个层次是该学校的校园文化，学校的历史、学校的精神、学校的一草一木和整体环境、学校的规章制度、学校的各种院系和团队组织，等等构成了一个学校的校园文化。第二个层次的文化比第一个层次更为贴近校园景观雕塑的设计。在安徽大学图书馆前设立了刘文典教授的肖像雕塑就体现了这一点。第三个层次是校园景观雕塑所处的特定环境，学校景观雕塑必然有一个放置的地点，或为道路旁，或为树林内，或为广场中，或为教学楼的中庭里面，等等。从景观营造的角度，它必须和小环境保持协调统一，从文化继承的角度，新建设的校园景观雕塑必须继承以往文化的风格和特点，在此基础上有所创新和发扬。
校园文化核心性因素对高校景观雕塑设计有着必要重要的影响， 校园环境构成要素的功能、技术、形式、色彩、结构、细部、群体组合、文脉关系等方面，可以从外部加以把握，是引发人们审美体验的先导。而校园环境是校园人长期生活、学习、工作的地方，由于经常性的接触，校园生活和校园空间环境之间不断互动，经过长时间的沉淀，就形成了校园文化。它具体包括校园建筑设计、校园景观、寝室环境、绿化美化这些物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规定的行为准则。校园文化核心性因素分为：1.校园整体规划和建筑设计风格（比如安徽大学的整体校园是一个磬的形状，故名磬园校区，整个学校的建筑风格是徽派建筑的形式）；2.校园景观；3.学校精神（安徽大学的校训：至诚 至坚 博学 笃行）；4.学校的发展历史与发展定位；5.学校的性质和特点（安徽大学的性质是以综合性大学）。
参考文献
余以平.城市景观的特性及塑造.中国园林,2000，Vol.16 No.4：P.53-55
王旭东，陈星.中国城市雕塑三思 .雕塑,2006 年第 1 期：P.19—20
孙振华.城市公共雕塑与城市文化 .雕塑,2005 年第 3 期：P.22-23 49
简锡昭.中国现代城市雕塑简述——重新认识和开发民族文化的价值.雕塑,2004 年第 4 期
第二篇：校园雕塑调研报告 8
安 徽 机 电 职 业 技 术 学 院
校园雕塑设计说明书
设计人：赵建华
班级 ：工设3111
20##年2月
《海天梦想》
课程安排：
调 研 报 告
同类产品调研：
在芜湖的鸠兹广场中心由我国著名画家韩美林根据芜湖的状况而特意设计的，高达33 米，重达95吨的主题雕塑“七鸠”它以鸠鸟为原型加以夸张制作，七鸠用写实和夸张相结合的艺术手法，以
“鸠”为主体，没个个体的造型都有自己的特殊，鸠鸟振翅，象征着芜湖人民自强不息的奋斗精神，寓意芜湖现在已成为一颗正在冉冉升起的明珠。
关于“鸠顶泽瑞”，作为广场的主雕设计者韩美林大师参观了建成后的广场，写下了这四个字其“鸠”代表芜湖，因芜湖古称鸠兹、鸠江。“顶”是最高最好的地方。“泽”指镜湖之畔。“瑞”寓吉祥之意。其含义就是芜湖最好、最美的地方，这个地方就是鸠兹广场。
历史文化长廊前12根立柱分别刻着繁昌人字洞、南陵古铜冶、吴楚长岸之战、干将莫邪炼剑、李白与天门山、沈括与万春圩、张孝祥
与镜湖、芜湖浆染、芜湖铁画、芜湖米市、渡江第一船、芜湖长江大桥等12根浮雕。
繁昌“人字洞”，告诉人们早在240万年前，芜湖曾经就是亚欧古人类活动的地方。
“大禹导中江”，记述芜湖人民对治水英雄大禹不朽业绩的缅怀。
“南陵古铜冶”系国家级古文物保护单位，是中国青铜文化发源地，是一部中国矿冶
史的缩影，再现了古铜都的宏伟。
“干将炼剑”，通过美好的传说，展现芜湖人民自古以来就以勤劳勇敢善良的优秀品质而著称。
基座型雕塑“张孝祥”，让世世代代芜湖人民记住镜湖。最初是由南宋状元张孝祥“捐田百亩、汇雨成湖”建设而成。抚今追昔，让人浮想联翩。
湖畔六根望柱浮雕，刻有古代圣贤勤勉好学的传说故事。诸如“愚公移山”、“盘古开天地”、“女娲补天”、“夸父追日”、“断织劝学”、“囊莹映雪”、“司马光砸缸”、“曹冲称象”、“张良纳履”、“凿壁借光”、“悬梁刺股”、“铁杆磨针”、“闻鸡起舞”等。
调研总结：
根据以上的调查分析不难发现雕塑都紧扣是这一地区环境﹑历史，身世、精神、文化、个性和追求。而设计一款校园雕塑我们要考虑到一般大学校园景观特点，如何充分利用当地的自然环境创造适宜的校园环境，以及选题、形式、材料等。
设计说明：
校园雕塑设计要紧紧地把校园环境与建设、文化、艺术结合在一起，要能反映当代文明的成果，来展示美好的理想。《海天梦想》根据这些要求以海浪的形状建立在湖面上，带有花纹的镜面的表面工艺反射出天空的景象广阔的湖面与一望无际的天空交相辉映，反映出大学里广阔而无边际,自由发展多项技能的环境与向往美好未来并如同海浪一样的努力争取，后浪推前浪。其雕塑的整体颜色为蓝色，代表着自信,永恒,真实,冷静的学校及生活态度。
课程感想：
设计是把一种计划、规划、设想通过视觉的形式传达出来的活动过程。有目标有计划的进行艺术性的创作活动。可分为商业性质和艺术性质两大类。
工业设计的定义是“就批量生产的工业产品而言，凭借训练、技术知识、经验及视觉感受而赋予材料、结构、形态、色彩、表面加工及装饰以新的质量和资格，叫做工业设计。”
可见工业设计没有设计那样广泛，设计包含工业设计，我认为工业设计不能为自己在做设计，必须考虑适应的人群，一切以特定人群
为出发点，不像设计广泛到可以已自己为出发点，注重强调自我,以自我去感染别人。你可以单纯的为艺术做设计，但绝对不能单纯的为艺术而做工业设计。它只能是在实用的前提下，保证结构，功能，生产基础上的艺术创作。可大批量生产，能改善提高人的生活质量，以人为本，强调形式追随功能的“自我”创作。
这不是一个成熟的专业，只少在中国，因为貌似在大学学的很广，貌似什么都能搞，但却是严重的细分不明，就是大三了到现在都不知
道自己要做些什么，这个专业将会很有意思，也许我在抱怨调到这个专业的同时，并不清楚自己想要学习什么专业，那些电子自动化之类的专业或许只是为了就业而学习，而工业设计却包含着一些追求，即使它的就业真的很不行，
这是一个很脆弱的专业，貌似研究生的出路不是去搞设计，而是去高校当老师，然后去教导一些新学生。
能让用户接受，提高了生活质量，并制造了预定的产值的设计就是好设计。就怎么做好好设计而言我们还存在很多问题。首先在设计定位上普遍缺乏深思考，通过看毕业设计和我自己做的作业我发现大多都有设计判断不准确这一问题，虽然我们做的设计比较全面，但真的生产以后在激烈竞争的市场上未必有好的销量。我们把握不好我们设计作品的买点是否真会在市场竞争中有市场。更多的时间花在做草图，渲图，展示……等方面，在前期做设计定位时分析的还不够透彻。而正确有意义的定位再加上好的创意制作才是真正工业设计的设计。