《孙子兵法》读书报告
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。《孙子兵法》是中华民族军事史上的一朵奇葩，是中国人智慧的结晶。孙子十三篇详尽的描述了战争的过程，全文虽只有5900字左右，却是一部论述军事领域内部联系和规律的兵学杰作。读孙子兵法，感受到的是其中的气势磅礴和严密论证。
孙子第一篇到第三篇以回答战略问题为主，第四篇到第六篇阐述了作战思想的核心，第七篇到第十二篇，讲述作战具体实施问题。第十三篇《用间篇》以情报活动结尾。孙子兵法首先是重视战争，然后是慎战，把战争当作关乎国家生死存亡的最大的事件来加以对待。 第二篇《计篇》详尽的论述了战争是斗智斗勇的艺术，是智慧的化身。军事对抗的本质就是诡道，就是没有规则，就是很多意外，很多不确定。先计而后战是孙子兵法的一大特点。这一点和西方的传统哲学不同。我们是要谋定而后动的，西方更多的是向往崇拜对抗的本身，而更少计算胜利的必要性。我们是动辄要取胜，他们是过程是上帝。`孙子在这里提出了综合实力的运筹原则，要求灵活用谋，提出了先计后战的原则。
在作战篇中，孙子提出：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。其实就是说出了战争中后勤的重要性，战争打的就是后勤，打的就是综合实力。其发动战争的指导思想就是“兵贵胜，不贵久”。提出了灵活的变通招数，因粮于敌，胜敌而益强。并且提出了以战养战的战略后勤思想。这样才是通往胜利的捷径。
孙武还着重分析了战争久拖不决的危害，而且就如何避免久战不决提出三点主张。一是要避免攻城，二是尽量减少财政开支，减轻人民负担。三是要激励奖励士卒。
孙子还提出了全胜理论，不战而屈人之兵（西方兵圣克劳塞维茨似乎很反对这点，不过也许并不矛盾）。孙子曰：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。树立了以谋略为主的战略思想。详尽论述君与将的关系，及其关系对于战争的重要性。
接下来又是孙子的名言：兵无常势，水无常形。孙子兵法虽然字数很少，却给中华民族留下了许许多多的名言警句。可以说句句精辟，给人艺术的震撼。提出了经典的形势相宜理论。
“虚实篇”讲述的就是尔虞我诈的技巧了。“致人而不致于人”，虚虚实实真真假假。所以将领要有明察秋毫的观察力来识破敌人的计谋，要有狡诈的手法，巧布虚实迷惑敌军。因敌制胜。“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而
守之，敌不得与我战者，乖其所之也。”这就是孙子的主动性思想，掌握战争的主动权。
在军争篇中孙子又提出了军队作战如何趋利避害和争取先机之利的原则和方法，力争掌握战场上的主动权。“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。”而后孙子又提到了九变。用兵打仗，要能通九变之利，知九变之术，做到机变行事。就是临战应变的思想及灵活处理各种战场情况的方法。
地形，九地，火攻都是作战时的选择方式。最后以用间收尾，提出了用间的重要意义。在《孙子兵法》中，孙子还以朴素的辩证法的观点，论述了战争的胜负与主观、客观之间的关系。孙子一方面指出，战争的胜负受客观条件的限制，是不以人的意志为转移的。因此，在战争中必须尊重客观规律，做到“先为不可胜”，因为“不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。”。这里，孙子指出，战胜敌人的关键之处在于客观条件，在于敌人是不是有隙可乘，我方能做的事只是使自己立于不败之地，等待、捕捉有利的战机；另一方面，孙子有指出，在战争中如果充分发挥了人的主观能动作用，做到了“致人而不致于人”，那么，客观条件是可以改变的。“敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之”、“我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战”、“我不欲战，画地而守之，敌不得与我战”。因此，“胜可为也，敌虽众，可使无斗。”这里，孙子又论述了在战争中发挥人的主观能动性的重要性，指出人们如果掌握了战争的主动权，能成功地发挥其主观能动作用，，那么，客观条件也是可以改变的，不利的条件也可以变为有利的条件。孙子总结出了胜败之间诸因素的相互影响、相互转化的辩证关系，因此，可以毫不夸张地说，孙子的军事思想时时处处闪烁着哲学的智慧与光辉。
第二篇：孙子兵法读书报告
本科生专业课程论文
目：
名：
院：
业：
级：
号： 《孙子》与大学生素质的培养 黄帅奇 动物科技学院 动物科学 动科123 15112328
2014 年 11 月 11 日
南京农业大学教务处制
题 姓 学 专 班 学
《孙子》与大学生素质的培养——从我谈起
《孙子》是我国古代兵学的杰出代表，是我国优秀传统文化的重要组成部分，其行文精悍，内容博大，意境深远，极富哲理性，蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，被誉为武经之圣典，兵家之绝唱。问世以来，对中国古代军事文化的形成和发展的影响不可估量，被奉为“武经之首”。直至两千多年后的今天，《孙子》仍大放奇光异彩，对现代军事理论研究和军事实践仍具有指导作用，而且它的基本原理和思维方式早已渗透到非军事领域，在商业竞争、企业管理、体育竞赛、外交、商务谈判等领域得到了广泛的借鉴和应用。
《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如大学期间在全面培养和提升自身素质过程中，可用孙子兵法来指导自己同来自各方面的困难障碍作斗争。 提到孙子兵法中的三十六计，绝大多数的人都是知道的，甚至有的人还能脱口说出并加以应用。对于我这个只是知道并不了解的人来说，它充满了魅力和神奇不断的吸引着我。所以一学期的军导课结束之际，我谈谈生活中的孙子兵法。 虽然我们没有参与战争，但是我们的生活其实就是一场无声无息的，没有硝烟的战争。只要你还在和人接触，还在这个社会生存，那么你一定得学会怎么样更好得相处；如果你是领导那么你就得学会怎么样更好得教导你的部下；如果你是商人，那么你就得学会怎样更好得获得最大的利润，这些所有得一起要一切我们都可以假借孙子兵法中得方法来处理。
在生活中我们要懂得察言观色，那么在学会这个之前，我们自己就得做到喜怒不颜于色，让别人无法看透我们。那么对于一个懂得善于伪装和察言观色得人来说，我们怎么样与之个更好得相处那？下面我就给大家一一到来。喜怒不颜
于色，并不是一种欺骗，而是为了别人无法琢磨你得想法而已；但它也是一种更高明得欺骗。“备周则意怠，常见则疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”解释：“防备十全十美，就容易斗志懈怠；平时司空见惯了得，业就不会容易引起怀疑。秘笈就在于公开化得事务中，而不在于公开形式想对立中。非常公开得事务中往往隐藏这非常机密得心计”而在现在我们的生活中，我们可以对其加以应用。生活中有瞒人和备瞒之分，假如为了达到目的，有意去瞒住对方，就要看瞒的手段是否高明了。善于瞒人的人，总是把秘密藏在心里，不会表现咱脸上，每一计都让对方陷于被动的局面。所以有这么一个道理：?有些事，不瞒则做不成；但处处都瞒，则是最后的办法。?
掩饰个人的情绪至关重要。例如：作为一个领导，如何掩饰情绪，稳定员工的情绪。这一招“瞒天过海”就得应用熟练。有这样一个例子：某单位。一位领导早上来上班，突然听到下属说，黎明因为有单位重聘他，他辞职了。这位领导听到这位爱才不辞而别的消息 ，顿时乱了手脚，神色慌张，结果一下备别的下属知道他只关注黎明，而不关注其他下属，大家的心情非常涣散，一连几个星期，工作效率都很低。这位领导真应该学习一下这一招，把自己的情绪掩藏起来，保持平常心，从而让下属觉得他有大将之风。
毫无疑问，没有工作经验的年轻下属，遇到变故时，往往显得慌张，不能冷静下来思考问题。作为上司，应该有极佳的应变能力，才可以在适当的时间带领下属度过难关。
上司好比飞机的驾驶员，航海的掌舵人，一定要有准确的判断能力，以及冷静理智的头脑，此阿能控制所属部门。不负责任的上司只会将责任的推倒下属身
上，自己则向上级打报告，将责任推得一干二净。他们保持的心理，时宁可缺失一名员工。不能影响自己的锦绣前程。在工商社会，这种情况屡见不鲜。
基于性格的影响，可能你属于情绪紧张型，往往有意无意的表现了惊惶失措和狼狈的举止，这对个人的形象损害时无可挽回的；因为下属以你马首是瞻，你的反应也正是他们的样板，连你也不知道如何是好，下属的军心必然大乱。 在喜怒不颜于表的情况下，千万不能对别人万小聪明。因为 每个人都有自己的做人原则，有些人可能喜欢平淡从容，有些人可能喜欢锋芒毕露。我们会发现踏踏实实的人很容易与人共处，而锋芒毕露的人则没有什么太好的人缘。人缘可不是小问题，它的好坏直接影响着你社交的成败。因此要学会不要风头主义，不要卖弄你的小聪明。做人一定不能在真正聪明的人面前卖弄小聪明，否则就会令人生厌，给人更主要的是极容易把自己逼上绝路。例如这个大家都知道的例子：泰德.罗斯福在白宫的时候承认，如果他的判断百分之七十五是对的，行事便可以达到最高的期望。 如果像这样一位杰出的人物的上限是这个百分比，你和我又该当如何？如果你能够确定自己的判断有百分之五十五是对的，便可以到华尔街去日进斗金。如果你不能确定自己的判断是否有百分之五十五是对的，又怎能指责别人常常犯错呢？你可以利用眼神、音调或是手势来指责别人的错误，对方会因此同意你的观点吗？绝不会的！因为你已经伤害了他人的智力、荣誉和自尊，这只会招来反击，而不是改变观点。也许你会用柏拉图或康德的逻辑理论反驳，但还是没有用，因为你早已伤了他的感情了。
千万不要开始就宣称：“我要证明什么给你看。”这等于是说：“我比你聪明，我要让你改变看法。”这实在是个挑战，无疑会引起反感，爆发这一场冲突。在这种状态下，想改变对方观点根本不可能。
讲了这么多我自己感觉也是言不达意，不能讲的更加形象生动。这就是就是中华文化，它承载着三千年智慧的浩瀚长河，这种传承，它波澜壮阔，更不是我几言几语就能说得尽的。而今天面对汗牛充栋，卷帙浩繁的文化典籍，我们应该如何消费和占有呢？时穷极百家之学，精研典籍，还是发现兴趣所在，满足自己的乐趣呢？而在现代忙碌的社会重，这也是一种学习，也时一种感受。所以我们应该攫取先哲的智慧，让后服务于我们的生活。