有关读圣经的经验和心得

一，本人读圣经的惭愧

从1984、85年本人摸到第一本《圣经》开始，我就将圣经带在身边，放在床头案上书包，经常看经常跟人讲，但到现在（20xx年），说到读圣经我觉得自己的良心有以下几方面的愧疚：

1.我还不能将圣经整本背下来，甚至一些经常被人提及的经文我也是一下子想不起出于哪一卷书。

2.越读圣经越觉得自己没有读过圣经，虽然每一次开卷都得益，但无论读了多少遍，都好象是新的。从来没有一个金矿是这么好的，怎么挖都有挖不完的金子，虽然是挖过的地方，再挖一次，还是挖到不少金子，虽然这个金矿被人挖了几千年了。

3.若是叫我给人讲解圣经，每一次讲，我都痛恨自己讲出来的既肤浅又乏力，不能释放出上帝话语里面的巨大能量，那是一种触及灵魂、震撼生命的力量，是一种可以改变人心、改变人的生活和命运、改变社会风气、改变人类历史的力量，是一种可以让听者为之生、也可以为之死的力量，那是通往生命永恒的力量。藉着人的嘴巴，上帝的话语却变得平淡无奇，甚至可有可无的，没有让许多人马上要捧起圣经来读，而且每天不读不行。

4.虽然是这样，这二十多年来也没有坚持做到天天读，天天翻圣经。

二，圣经是怎样一本书

1.圣经是上帝的启示（提后3:16-17）。

2.只有主开了人的心窍才能明白圣经（路24:45）。不论一个人有没有文化，不论他是博士也好，教授也好，只要他没有信主，心窍没开，他就读不懂圣经。只有心窍开了的人，不论他是不是文盲，他都能明白圣经主的话。

3.有关圣经是怎样的一本书，其他可以参加里程的《游子吟》或网上有许多资料。

三，读圣经的好处

1.读经的人有福。启1:3

2. 内中有永生。约5:39

3生命的粮。路4:4

4.读经生忍耐和安慰。罗15:4

5.领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，傻瓜会变聪明，使少年人得着知识和谋略，本来有

智慧人增长学问，聪明人得智谋，使人明白箴言、譬喻和各样的奥秘，懂得智慧人的言词和谜语。箴1:2-9

6.不读经的受亏损。申28:58-61

四，读圣经的态度

1.读经如见主。敬畏的心读，用心读，认真读。

2.敞开的心，渴慕的心，饥渴慕义。

3.读经可“偷懒”。圣经的真实和权威不容怀疑。圣经读了几千年（66卷，第一卷至今34000年，最后一卷至今20xx年），该怀疑的已经被人怀疑过了，该否定已经被人否定过，比我们聪明智慧能干认真的不知有多少，我们今天是躺在前人的身上“偷懒”。

4.读了要相信。约2:22

5.只要信，不要疑惑，圣经怎么写，我怎么信。不要故作聪明钻牛角尖。

6.记在心上，进出讲论，教训儿女。申11:18-21

7.要倒空自己，放下老我，完全顺服圣灵的带领，不是按照自己的意思来解释圣经。彼后1:20

五，读圣经的时间地点

1. 天天都要读圣经。徒17:11

2.读经时间：早上起床后；中午休息时间；晚上休息前；每天只要有一段20分钟到半小时小时的时间；也可以随时打开来看两句，默想，记忆。

3. 一生都要读。一生至少通读一遍。

4.地点：安静，不受打挠。

六，如何读圣经

1. 圣灵的感动与启示，带我们进入真理（约16:13）。圣经是来自灵界的启示，也启示许多灵界的事情，灵界与物质界又连结在一起，我们的肉眼只能看到物质界的事，看不到的灵界的事，只有用心灵去理解，去明白。好在主赐下圣灵，在我们心中，要不，凭我们自己是不能明白圣经的。

2.读经要明白，要晓得上帝的大能。太22:29

3. 读圣经的难与易：难，天书；易，作者就在眼前。

4. 祷告后读圣经，读经后祷告；或一边读经一边祷告，一边祷告一边读经，心灵与主随时随处的交流。

5. 读经计划。网上有一年读一遍新旧约的计划，也可以根据自己的情况来制订计划。

6. 读经的方法：

按经卷顺序读（从创世记到启示录）；

分类选读（历史书，先知书，智慧书，福音书，使徒行传和书信，启示录）；

重点选择来读；

先易后难（初信者读新约后旧约）；

就某一个专题查经读经；

随意翻读；

快速翻读，快到甚至在一个时间段里，如半个小时，从创世记一页一页翻到启示录； 精读，字斟句酌；

勤读多读；

熟读，读得滚瓜烂熟；

对照多个翻译版本读，能懂原文更好；

多听（CD，MP3），耳熟能详，经常诵念于心。

搞清楚整本圣经上帝永恒的计划；搞清每一卷书的大纲要义；搞清每一章的脉络和亮光； 留意“五W”：who人物，when时间，where地点，why起因，what内容；

运用图表、纲要、搞清各种关系和原理，各样分类，先后次序，前因后果。

7. 做笔记：有领受的，有感想的，有疑问的，重要的。若是自己的圣经也可以在旁边批注。

8. 默想，反复思想，“体贴圣灵”原文是「圣灵的思想」，念念不忘。读经时想，读完后想，不时地思想。

9. 自己读，主会亲自启示。不要太过推崇某人的解经，不要太过依赖解经书或诸如灵修版之类的经书，主的博大精深不是某一个人、某一个宗派所能解释得清楚和完全的。所有的解经只能作为参考，相对于圣经本身来说是极为次要的。还要注意不要太过受解经书的影响。

10. 常与人讨论，参加查经团契，特别是有灵感有亮光的，个人的看见和领受是有限的。

11. 背诵经节。中国人的背功是比较厉害的，从小就被训练背唐诗，背课文，背公式。我们要将主的话丰丰富富地存在心里（西3:16），又当记念主的话（徒20:35）。记忆力是很奇妙的，越用越好用；不用就退化，有时跟年龄没有关系，倒是跟人对主的追求有关系。当然，充足的睡眠，清洁的良心，冷静的头脑是很重要的，有助于我们记忆和回忆经文。背经要准确，不可模糊和颠三倒四。

七，读经要点

1. 每一次读都知道是以上帝为中心，以爱为主线。

2. 熟悉主耶稣的话语，主的教训，主的榜样。

3. 读经中认识上帝，认识上帝的性情（BEING）和祂的作为（DOING），上帝做事的原则和框架（这一点很重要）。

4. 找到圣经上主的应许，是我们信心的保障。

5. 以经解经，前后一贯。主是同一位主，时间地点人物环境改变了，但主是不变的，不同的表达和演绎让我们看到主的智慧和能力的无穷，也看到真理的多面性，如一颗钻石发出多面的光芒。

6. 圣经里面离不开两两对比，从上帝与魔鬼，伊甸园智慧树上的果子吃与不吃，到人类离开上帝之后的信与不信，品格的好与坏，智慧与愚蠢，公义与邪恶，行善与作恶，顺服与悖逆，基督来之后的两个门两条路，眼见之虚与心灵之实，天国与火湖。

7. 经文背景，地理，人名，地名，这些名称的含义和启示。

8. 留意圣经中的行为主体：上帝，基督，圣灵，教会，世界，世人，信徒，邪灵魔鬼，等等。

9. 留意圣经中的时间：过去的，现在的，将来的，永恒的。

10. 圣经记载的事件离我们再久再远都好，要知道允许这些事发生、并且当时就在场并且掌管这些事的主此时此刻就与我们同在，祂在我们心中，祂是那些事件的见证，我们有不明的或有什么感动的可以求问主，可与主交流。

11. 读圣经学到知识和真理。真理，永恒不变的，跨越时间空间人种的，放之四海而皆准的。

12. 看到事实，知道那些都是真实的历史故事。

13. 预表预言。过去预言的应验，现在的预言，将来要发生的事。

14. 比喻，故事，从中明白主的启示，那属灵的、看不见却又真实永恒不变的道和规律。

15. 神迹，不论人承认不承认，科学是以圣经为导向的，人类科学的发明和运用越来越让人理解上帝的作为，越来越能够解释圣经的神迹。

16. 读经中的亮光，对个人的启示，如金子般宝贵。有一般真理性启示，有对此情此境

正遇到的事情的启示。

17. 读经中得到力量，支取从主来的能力，给人豁然开朗的感觉，愁云顿开，重担卸下，满怀信心，得着智慧的启示。

18.忍耐，一遍一遍读。刚开始读经，如婴孩吃干粮，比较难啃，要慢慢用口水磨软它。开始时觉得旧约干涩能明，特别是家谱，帐幕，诸祭，律法，预言。主启示这些不会错，肯定有它们的意义，不论是不是读明白了这些内容的启示，先把它们理清头绪，人的头脑会因此训练得冷静、清晰，看到主做事的细腻、认真，以后做什么事有耐心，做什么事有板有眼。

19.每一个字，每一句话，都会有它的含义，包含一些信息。

20.上下文连接，不可断章取义。

21.比较，不可片面理解。

22.分析综合。对同一主题的论述，在不同的地方不同的时代，要将这些经文找出来，进行分析，再综合，看到主整体的启示。

23. 灵意解经。圣经有些不是只看字面的内容，而且是明白主讲什么。字句叫人死，精意是叫人活（林后3:6），读出来的是灵里的启示，不只是外在物质有形的事情。

八，运用圣经

1. 活学活用。这是最重要的一个环节。读了不行，读了不用，读了没用，读了只是知道，读了只会讲不会做，这样就白读了。读了照着做，这人就蒙福了，别人也因他蒙福（传福音，开解心事，等等），上帝也因此得荣耀！

2.圣经与福音。罗1:2

3.向人讲解圣经。徒18:24

4.与人辩论要本著圣经。徒17:2

第二篇：《怎样读圣经》

《怎样读圣经》

读经和祷告是每一个基督徒必须有的，相当于一只鸟的两个翅膀，一个都不能缺。这二项是灵修的必须功课。有灵修，灵命才会有长进；应占基督徒生活的大部分。

有七个要点要用在读经上：

1、属灵

2、早起

3、奉献

4、付代价

5、有方法

6、谨慎

7、要实行

一、读经要属灵

因为神是灵，和祂交通必定要用心灵来和祂交通，要和神有关系、有生命。有灵和属灵是不一样的，正如有肉体和属肉体是不一样的，需要分开。我们有肉体，却可以不属肉体；我们有灵，也可能不属灵。不属灵，灵不在我们身上有工作。属灵的定义是在约翰福音3章30节，主必兴旺，我必衰微。

二、读经要早起

圣经中属神的伟人都有这习惯，早起是为了要应付灵的需要。

三、读经要有奉献的心

奉献在这里的意思有二方面，一是敞开自己，二是顺服到底。看圣经时，不要自作主张。

四、读经是要付代价的

这有二方面，一方面要背诵。在适合的时候，圣灵会藉著我们的记忆，感动我们说合适的话，能够应用恰当。另一方面是默想，左右平行，上下连贯的去思想，可得新的亮光。

五、读经要有方法

A、要把事实找出来。

例：使13：1—3；太 2：11—12。

B、又要找出问题，问个明白，要读的通，要读的懂。

除了要把事实找出来，要有问题，要默想，要背诵。再加上分析，综合，比较。 例：

路10章，约11，12章，分析拉撒路，马里亚和马大不同纪录的事实来综合，作比较可以引出很多教导。

约4章，7章，13章讲到水，来作比较，综合。4章讲赐生命的水，7章讲活的水，指圣灵；13章的水，讲到水能洁净。

例：

国有两国，天上的天国和地上的万国。罪有罪性和罪行。义有神的义和人的义。安息有得救的安息和得胜的安息。

六、要当心

1、不要主观。按人意。按自己的意思。

2、不要马虎，要谨慎。不要好奇。

3、读经不是为了满足自己的好奇心。

七、要实行，要安排时间，成为习惯

主要参考书：辞典和经文汇编。

重温读经七要点，特别强调比较、分析和综合，得到最后结论。

例：安息、得救的安息、和得胜的安息。

继续讲比较，特别要注意时态和单或复数。

例：诗篇23篇，“耶和华是我的牧者”的“是”是现在式。

启示录1章7节，“刺祂的人”的“人”是复数，不是那位在十字架下刺祂的人，要用灵意，指凡是伤祂心的人。

分段比较：

例：罗马书1——8章。

第1章——5章11节讲血，讲罪得赦免。

5章12节——第8章讲十字架，讲脱离罪恶。 所以这是全备的福音。

分析：

例：约翰福音14章16—20节，“他”和“我”是指同一个人，就是主自己；二位保惠师是一位。耶稣在世时是保惠师，耶稣升天后来的圣灵是另外一位保惠师。 例：路加福音第10章、约翰福音第11、12章讲到拉撒路、马大和马里亚，有诊断、医治和健康。

讲起有关圣经的人：（1）文字批评家，（2）翻译的人，（3）写字典的人，（4）考究年代的人，等等。

这是第五讲。提出了一个要用心读经的催促力，那就是曾经有相当多的人把他们一生的心血都放在读经上面，对帮助后人读经摆上了很大的贡献。

圣经原本是无误的，经过人的抄写不免引入一些错误，这些是人为的，所以有批评家来澄清圣经里的文字。

旧约圣经是用希伯来文写的，新约大部分是用希腊文写的，英文本、中文和合本、德文、意大利文等都是由翻译家翻的，用心地去研究原文意思。

有些人花一生的时间来做成字典，研究很多的专用名词和背景。

有些人研究历史年代的计算。

有些人去明白数字的结构和意义，专注地去读。

这些事情告诉我们圣经是值得花功夫去读，很多人为我们已经开了路。

简单介绍了弟兄会对当时的贡献。

读经要进入圣灵的思想，不能凭各人的己意、思想、感情或经验来解释。

例：帖后2：7—8，“不法的人”是指敌基督，教会在拦阻牠。

一篇好的道要有：（1）圣经的根据，（2）圣灵的解释。

什么是圣灵的思想呢？提后2：15“按著正意”分解真理的道，“正意”是原来的意思。

要按圣灵的思想来解经，不能抹灭耶稣的神性。例：五饼二鱼。

太22：29说到有人不明白圣经，也不晓得神的大能。

一段经文有“干”（主流）和“枝”（支流），要把干和枝弄清楚。

约14：16—20提到保惠师，这是主要的信息。

清楚一句一字都是必要的。

例：约3：16“赎罪祭”，利未记第四章，与得救、重生有关。

约壹1：9“赎愆祭”，利未记第五、六章，与神的交通有关。

“罪”是总个来讲，“愆”是一个一个的。

准备讲道时，要有主题，副题；有反应，有感动。正如一棵树有主干，有旁支。

约四章，七章，十三章都提到水。四章的水有关水的新鲜，七章提到水的活力，十三章提到水的功用。一直提到支，还是要回到“主干”。主干下面有一支，二支，三支，但是不要离开主题，而收不回来。支不可离开干。

先找出主题，然后有副题来支持主题。

圣经中有比较，有正面和反面，有综合。

例：罗马书分段：一到三章讲罪，四章讲因信称义，等等??

3：23，6：23，8：1讲到世人犯罪，死的代价，如今在基督里不定罪，说到因和果和解决的方法。不可断章取义。

又：马太十一章二十八节讲到得救的安息，二十九节讲到得胜的安息。

又：启示录二和三章讲到七个教会，前三个教会是一组，使徒时代后的教会，现在已经不再有了。后四个教会是另一组，是留到主耶稣再来。

注意：

2：25——直等到我来；

3：3——我几时临到；

3：11——我必快来；

3：21——在我宝座上与我同坐。

思想要完整，亮光要抓住，得到圣灵的启示。

甘肃高台段国强20xx年3月1日整理