荆州博物馆重新规划设计开题报告
2002-7-20 11:33:11 湖北农学院 园艺系 覃亮 王守富 阅读1272次
一、 荆州博物馆在荆州的地位与作用
1、荆州有人类居住最早可以追溯到6000年前的毛家山人、蔡家台人、张家山人。而荆州之地名则起源于古代九州的荆州！荆州之地真正的成为楚国的中心就起源于周代先有周夷王时期（即公元前869年——公元前858年）楚君熊渠封长子熊康为句亶王，居江陵（即今天的荆州江陵县），到周庄王八年即楚文王元年（前689年），楚文王熊赀即位，楚都由丹阳迁郢，郢即今天的荆州纪南城！周#￥王三十七年·楚顷襄王二十一年·秦昭襄王三年（前278年），秦将白起拔郢。楚国历经20个国君、延绵400余年的国都纪南城，沦为废墟。我国著名文学家屈原问讯，于五月投沽罗江。秦拔郢后，设南郡，分#￥设江陵县，为南郡治。
2、在楚国的发展过程中荆楚腹地成了楚文化发生发展的中心。荆楚腹地，主要是指以荆州为中心的江汉平原一带。在历史上这里是楚国的政治、经济中心，历史悠久。在这块土地上留下了许多具有荆楚特色的文学、文化。荆楚文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在世界文明史上也有其重要地位。楚人在崇拜、信仰等方面表现出原始的特性：楚俗尊凤，凤是山雉、鸡和孔雀之类禽鸟的综合体，在商、周时期已被当作神鸟看待，楚人对凤赋予超凡的功能和完美的造型。周代南方楚地的文明进程落后于北方中原，以至于楚地在西周时代仍基本上处于巫文化阶段。春秋战国时代，楚国虽然在物质文明和精神文明创造的诸多方面都有着超越中原文明的辉煌成就。但是, 于楚人源远流长的巫文化传统的巨大影响。由于楚地的地形复杂、族居分散而带来的文化交流不便，楚人长期未能超越巫文化，楚地也始终是巫风笼罩的神异世界。19xx年在湖南长沙楚墓出土的战国帛书，共有900余字，可以分为《天象》、《四时》、《月忌》三部分。是与“楚之巫书”《山海经》性质相同的巫读物。巫风盛行对楚国的社会进步诚为悲事，但对于楚国文学艺术的发展则诚为幸事。这是因为巫文化是一种神话——仪式的文化体系，是混融了宗教、历史、文学、艺术以及科学等所有精神文化形态的综合体；而作为文学萌芽的神话和文学源头的乐歌又又在其中占有相当大的比重，故巫风越是盛行，巫文化越是发达，文学艺术也越成熟。甚至可以说巫文化就是文学艺术的母体。楚文化之所以取得了先秦时期的最高成就，在很大程度上正是得益于盛行巫风的楚国社会环境。首先，大盛于江汉、#￥、湘之域的巫歌、巫音巫调，直接催发了楚辞的产生，影响了楚辞特征的形成。其次，巫风盛行的楚国社会环境，自然而然的激发着楚人的艺术情思，增强着楚人的审美意识，也导致了楚辞的产生及楚辞的精美富丽、精彩绝艳之特色的形成。再次，楚辞熔铸神话、驰骋想象的浪漫特质，是受巫风影响所致，是受巫文化熏陶而成。最后，楚辞浓重的而强烈的抒情特性，在很大程度上也是受巫风影响所致、受巫文化熏陶而成。楚辞的产生及其基本特征、特色、特质的形成，都与楚国社会盛行巫风这一客观存在关系至大。
3、在历史的长河中，先辈们为我们留下了众多的历史文物
新中国成立以来，荆州地区出土文物以万计，其中不乏稀世珍品：
19xx年12月在万城闸附近一座西周墓出土铜器17件是荆州地区发现的唯一的一批邶国铜
器。
19xx年初于望山2号墓出土错金银铜奁尊。通高17厘米，口径24.5厘米，底径21.5厘米。有盖，上有4个龙型纽饰，腹外壁有一对兽面形铺首衔环，腹底下作兽面矮蹄形足，腹周及盖面皆有金银丝卷曲形花纹，纹理纤细匀称。
19xx年望山2号墓人骑骆驼灯。铜质。骆驼站立在1小方座上，背骑1人两手肘伸捧圆形灯座，灯盘的长柄插入座内，通高19.2厘米。人像与骆驼造型生动逼真。
19xx年出土于泗场长湖边楚王孙鱼戈，铜质，柄长7.5厘米，援长16.2厘米，胡长12.9厘米。戈形细长，戈尖微残。有错金双螭相对花纹。戈主人应是春秋晚期吴楚之战的楚司马子鱼。
19xx年冬在望山1号墓出土越王勾践剑。19xx年在藤店1号墓出土越王州勾剑，19xx年在张家山墓地出土越王盲姑剑。其中越王勾践剑剑刃薄而锋利，色泽如新。经科学鉴定，此剑为铜、锡、铅、铁、镍等与硫掺和形成的复合金属。
19xx年11月在望山5号幕出土吴王夫差矛。矛长29.5厘米，遍身饰菱形几何纹，刀锋锐利。
19xx年冬在望山1号墓出土彩绘木雕小座屏。通高15厘米，长51.8厘米，上宽3厘米，基座宽12厘米，底座高3厘米。座上的长方形外框，外框内透雕51个动物，计有凤4只、雀4只、鹿4头、蛙2只、蟒蛇20条、小蛇17条。
只1983——19xx年在荆州进行的文物普查中就收集历史文物584件革命文物255件古遗址248处，古墓群85处，古墓葬1500处，在19xx年进行的文物补查中又查出古遗址304处、古墓葬878处，古建筑19处，古石刻762处，革命旧址328处。对于古文物最好的存放处当然就是博物馆
4、在开发荆州旅游的今天，荆州博物馆必将成为荆州旅游的重点景区之一。从上面三点我们
可以看出荆州文化旅游资源丰富。我们现在的重点就是如何开发这些资源、利用这些资源，将这些可用资源转化，真正的利用到开发旅游的过程中去。荆州博物馆就是从这些泛泛的资源转换到旅游资源的地方，所以，博物馆成为荆州旅游的重点景区是必然的。我们在开发荆州旅游的时候就很自然的可以想到利用这些古文化，古文物资源。在建设博物馆的过程中我们就是要充分的利用荆州丰富的资源，并且还要做出特点、做出特色。
二、 对荆州博物馆进行重新规划设计的目的及意义
1、荆州博物馆是在开元寺的基础上成立并建设的，但是一直以来两者都没有很好的结合，在
我们重新规划设计的过程中，我们必须将两者更好的结合起来。
荆州博物馆是19xx年在开元观的基础之上建成的，这样就在里面存在古今两种建筑样式。在老的设计中这两种样式没有很好的结合起来，两者之间存在着不协调性。就这一点来说就需要我们对博物馆进行重新的规划设计以达到两者的协调性。就现在的博物馆的设计来说，开元观和博物馆虽然是在同一体的，但是可以明显的看到两者的界限，
两者没有过度没有密切的联系，我们的目的就在于找出两者的联系，并利用这种联系，使博物馆更具有整体性。我们在这里的古今结合主要是要将开元观的这群古建筑与我们几个展览厅和办公厅结合起来，在原来的设计中就没有注意到这样的结合，古建筑与现代建筑脱节，而在园林设计时也没有将二者联系起来，这在园林设计上是失败的。我们的目的就是使它们结合，用园林的造景使古今建筑变的协调，让开元观的建筑与博物馆的现代建筑完美结合起来，只有达到了结合才可能使游客感觉到舒服。才能达到园林造景的目的。
2、作为历史文化名城，荆州必须有一个可以体现其历史性及发展性的地方。我们在重新规划
设计的时候就要做到古今的紧密结合。
在前面就提到了古今结合的问题，就这一点来说应该是整个设计的重点。作为文化
名城的荆州也是不断进步不断发展的，我们要把握住这种发展性，并且认同这种发展性，我们认为现在博物馆的设计是不能很好的体现荆州的历史文化和现在的发展的。为了将这种历史文化和现代文化和好的结合，我们就要对博物馆进行重新的规划设计。这里我们说的古今结合就是在设计是在我们的设计中体现我们荆州文化特点，这种结合与上面所说的利用园林结合开元观和现代的博物馆展厅是有区别的。我们在这里说的古今结合要达到的是两者的文化的结合。今天的文明是以古代文明为基础的，二者应该可以完好的结合起来，我们在重新的规划设计中就是要达到这种文化的融合。只有达到了这种结合的效果，才能体现出我们文化名城的特点。
3、作为古荆州文物、文化的展览中心，我们要更好的体现出其深厚的文化底蕴和悠久的历史。
我们荆州历史悠久，在上面我们也说了荆州出土了很多历史文物，这些文物就是通
过博物馆展示给中外游客，所以在设计中我们也应该把这种特色展现出来。而且我们博物馆不能将其理解为几个展厅展览的性质，我们还要充分利用展厅以外的这些部分，去表现我们荆州的文化，荆州的历史，不仅要有绿化的效果，还要有自己的风格。现在的荆州博物馆的设计只能说是对博物馆进行了绿化，而没有体现出我们楚文化的特点。有巫风发展而来的楚文化有浓重的神话和浪漫主义色彩，我们不能完全表现出来，但是我们可以体现出荆楚文化的特点。体现那种古人们对火、对凤的那种崇拜，那种信仰。
4、作为荆州旅游的重点游览点的荆州博物馆，必须给广大的中外游客留下深刻的、美好的印
象。
荆州博物馆可以说是一个向中外游客展现自己历史和文化的窗口。展览厅更是博物馆
不可缺少的组成部分，但是我们不能单纯的依靠我们的展览厅。我们必须给游客一个充满着楚文化楚国历史的环境，这就要靠博物馆里的设计规划来表现。原有的博物馆的规划没有很好的体现这种文化和历史在我们的设计中却是要最好的体现这种文化这种历史，努力将历史、文化与我们的设计最完美的结合起来。
三、 对博物馆重新规划设计的必要性
综合上述内容我们认为，荆州博物馆有必要进行新的规划设计达到荆州传统和文化的
结合。只有进行新的规划设计才能在我们荆州博物馆的园林中表现出荆州的特色。达到战士荆州
第二篇：荆州博物馆导游词
荆州博物馆导游词
各位嘉宾：大家好!热烈欢迎大家来古城荆州观光。今天将由我来为大家提供导游服务，首先预祝大家在荆州看得尽兴、玩得开心，希望美丽的荆州和我们的服务能成为各位永远的回忆。
现在我要带大家去参观的景点是荆州博物馆，请大家随我的脚步，共同走进那段辉煌远久的历史。
荆州博物馆位于荆州城西门开元观，是一座地方综合性博物馆，它占地70亩，在全国地市级博物馆中规模首屈一指。同时，博物馆还以其优美的环境、丰富的馆藏文物和独具地域特色的文物珍品陈列，以及考古研究的丰硕成果而享誉海内外，其馆藏文物逾10万余件，其中国家一、二类物近500件。19xx年经国家文物局专家评选，该馆荣获全国地市级“十佳博物馆之首”的美誉。目前，馆内有7个精品展室。其中，珍品楼内有凤凰山168号汉墓展、古代漆木器精品展和楚汉文化丝织品展；主楼内则有浓缩了从旧时器时代的鸡公山遗址到新石器时代的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化代表性文物的江汉平原原始文化展、19xx年被国家文物局评为十佳精品展之一的江汉平原文化展、以瓷器为主的传世文物展、楚汉简牍丈字展。此外，还有天星观二号墓出土文物专题展和楚乐宫展演。今天我们主要参观珍品楼内的三大展览。
如果我们把荆州博物馆比作文物的宝藏，那么珍品楼的文物则是这座宝藏中的“宝中至宝”。现在，请大家随我去参观珍品馆中的西汉古尸专题陈列。凤凰山168汉墓发掘于19xx年，该墓出土文物专题陈列馆，共陈列500多件精美的文物。尤其使人注目的，是一具距今有2100多年的西汉男性古尸，这是我国继19xx年长沙马王堆西汉女尸发现后的又一重大考古收获，也是迄今年代最久、保存完好的男性软尸，如今一男一女，一阴一阳，一南一北，使着两具古尸更是盛名远播。据墓中出土的文字记载，死者名“遂”，是江陵县西乡市阳里人，爵位为五大夫，相当或略高于县令。据棺内的竹牍记载，这具古尸下葬于汉文帝十三年，即公元前167年，距发掘出土已有2142年。首先呈现在我们眼前的是他的棺椁，他的棺是双棺，表明他是有一定的社会地位的，由于地下水位的浮力作用，出土时，棺是侧翻着的，也就是我们现在看到的这个状态。棺椁分为头箱、边箱、椁室三个部分，仿造他生前的居室建造，全部用上好的楠木制成，椁盖板取楠木的中间部分，一块就重达千斤。
古尸出土时上身基本赤裸，只在上身搭了一块白麻布。死者年龄约60岁左右，体重52.5公斤，身长1.678米；皮肤、肌肉等软组织仍有弹性，四肢大小关节都可以活动；32颗牙齿齐全而牢固，鼻道畅通，左耳鼓膜犹存；硬脑膜完
整，脑膜血管清晰，12对脑神经几乎都可以辩认；古尸旁圆形盒子里面是他的脑髓，占颅腔的五分之四，重970克，而发育完好的成人脑髓约1400克，可见其水分保存相当完好；长方形盒子里是他的内脏，当古尸出土后，医学人员对古尸进行了解剖，发现他的内脏器官齐全，无移位现象；全身骨骼部位正常，骨质无疏松现象；作为肌肉支架的皮下胶原纤维保存很好，与新鲜组织相当接近；体内的蛋白质、脂肪、糖类等也不同程度地有所保存。医学人员还从软骨和睾丸中发现有细胞的存在。他的血型为AB型。死者生前患有胆囊炎、心包炎、胆结石、胸膜炎以及全身多数器官弥漫性出血等疾病，弥漫性出血是致死的重要原因。在内脏里还发现有血吸虫、人鞭虫、绦虫和华氏睾吸虫等寄生虫卵。血吸虫卵的发现，与马王堆1号汉墓女尸中查出的血吸虫卵相印证，说明两个多年前，血吸虫病在两湖地区就已流行，也说明古代医学典籍关于血吸虫病的观察记载是细致正确的。
当时开棺时发现古尸浸泡在四十万毫升的绛红色的棺液之中，这种棺液是由几十种中草药组合而成，主要成份是朱砂，因为朱砂的颜色是绛红色，所以古尸也被染成了绛红色，并且，由于棺液偏碱性，因此古尸身上的毛发、指甲壳和身上的衣物全部都给溶解掉了，但在他脚部发现有一双麻鞋，麻具有耐碱性，所以麻鞋保存得相当完好。
古尸为何历久而不腐呢？研究表明，其主要原因有三个：一是深埋，古尸的墓坑离地面约10米；二是密封，他的墓坑内椁室周围有粘性很强的青灰尘泥、白膏泥约5.4米，并且他的内外棺全部用麻布和生漆封口，这就使古尸长期处在缺氧、恒温和恒湿的稳定环境中；三是棺液的抑菌、杀菌和防腐的作用。
这具古尸的发现，表明二千多年前，我国劳动人民在医药、卫生和防腐等技术方面已达到了相当高的水平。它补充和发展了马王堆1号汉墓女尸的研究成果，丰富了“古组织学”和“古病理学”等学科内容，对于发掘和研究祖国的医学宝库增添了新的资料。
好了，下面请大家随我去参观古代漆木器精品展，它是目前全国唯一一个古代漆器专题陈列。漆器是我国的特色产品之一，有关资料显示，我国早在七千多年前的原始社会就已开始使用漆，而漆器的制作工艺起源发展于我国商代，长期以来，它以其耐酸碱、耐高温、抗腐蚀、防潮湿等性能而备受人们的喜爱。荆州博物馆发掘出土战国、秦汉漆器逾万件，是全国收藏古代漆器最多的博物馆。古代漆器，品种繁多，就胎质而言，有木质、陶胎和麻胎三种。从用途讲，有多种饮食器具，如各种盛酒器具；有娱乐器材如琴瑟；有兵器如木质盾牌；还有避邪之物如镇墓兽等等。这些古代漆器在地下历经2000多年完好保存下来，实属难得；尤为珍贵的是陈列展出的200余件古代漆器造型别致生动，构图精巧明快，
色彩亮丽如新，具有极高的历史价值和艺术价值，是难得的宝中之宝。譬如大家现在所看到的这一座虎座鸟架鼓，它是战国时期楚国的重要乐器种类。两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。值得指出的是，在这一凤与虎的组合形象中，凤高大轩昂，傲视苍穹，虎却矮小瑟缩趴伏于地，反映了楚人崇凤贱虎、向往安祥的意识和征服猛兽、不畏强暴的精神。
现在请允许我向各位提一个问题：大家想象过2000多年前中国人盖的被子是什么样的吗？接下来，我将要带大家参观的是荆州博物馆的楚汉丝织品展馆。馆内陈列了19xx年在荆州马山砖瓦厂出土的一大批战国中晚期的丝织绣花珍品，使距今2300年左右人们的华美穿着再现于我们面前。其年代之早，数量之多，花样之新颖，保存之完好，均为我国考古史上所罕见，为以往发掘的同类古墓所未有，被誉为我国古代的“丝绸宝库”。从图案上看，不仅有素洁大方的几何纹，也有结构复杂的人物花卉，其表现手法既有刺绣，也有提花。丝绸的品类有绢、纱、罗、绵、绸、绦等，颜色多达10余种，并巧妙的运用了涤饰、练染等工艺技术。不仅如此，这个丝绸宝库的刺绣成衣，通幅图案的多彩织绵，纬线起针的涤带，在迄今发现的战国丝绸中均属首见。
大家请看，这是一件绢底绣花绵衾。衾是什么呢？原来衾就是古人睡觉时盖的被子。它的长、宽均为1.9米，设计十分科学，正上方有一凹口，凹口容颈，两侧裹肩，睡觉时肩膀不外露，因而不易着凉；而且头和脚分得很清楚，既卫生又实用。绣衾的花纹也很引人注目，对龙对凤，左右排列，并间以花草相连。这对头上长角的龙，一脚站立，一脚平伸，状若舞蹈，生动传神；这对身体卷曲的龙，张牙舞爪，气势威猛，咄咄逼人；而这对颈项弯曲的凤鸟，正展开双翅，高卷尾羽，形态十分优雅；这对展翅的凤鸟，相对而立，各自回首后顾，情意缠绵。整幅画面构图简练、线条流畅、造型生动、针法纯熟，真不愧是绣品中的上乘之作。马山1号墓出土的丝织物，样样是珍品，件件是国宝，早已引起众多专家学者的浓厚兴趣。著名考古学家夏鼐说：“马山1号墓代表了楚文化的水平”。文学家、考古学家沈从文先生留言：“这是我平生所见到的最壮观的文物之一”。江泽民主席在视察荆州博物馆时，也曾兴致勃勃地观看了丝织品，并赞叹：“这是举世无双的国宝，一定要好好保护，好好宣传”。
在荆州博物馆还有一个楚乐宫。楚国是歌舞之邦。楚墓出土了大量的古代乐器。19xx年，荆州博物馆将楚乐、楚舞搬上了楚乐宫的舞台。那古老的编钟、石磐，那浑厚绵长的历史旋律，那宫中舞女的翩翩风姿，既显示了博大精深的楚文化，又给人以余韵不绝的精神美感。19xx年楚乐宫展演还应邀参加了澳门国
际艺术节，并受到了葡萄牙总督和海内外观众的高度赞赏。如果大家有兴趣，可以在欣赏完漆器后到楚乐宫去观看表演。
我们的行程马上就要结束了。我非常感谢大家对我们工作的支持与合作，如果大家有什么意见或是好的建议可以告诉我们，便于我们改进以的工作。希望此次的荆州之行和我们的服务能够在大家一生中留下一个非常难忘的回忆。最后就预祝大家一路顺风、万事如意，有空再来荆州做客!谢谢大家!