关于关注民生问题的社会调查报告

正文：

1前言：

申家庄位于x和x交接处，为了了解现在的民生状况和农民的日常生活，我20xx年寒假期间在我的家附近的申家庄做了了此次民生社会调查。

在调查过程中，我走访了一些村户和村干部，具体了解了一些情况，从中我了解到人民生活总体有所改善，但由于各种问题的存在，有些政策依然没有落实到位。先做具体报告：

农村居民社会保险现状：

在我所调查的西杨寺村1150人中，满60岁拿到全额政府补贴的新社保的老人共有116人。全村参家社保的比例为90%，其中99%参保的是每人每年100元，另外1%自愿参保每人每年200元的。那116位超过60岁的领取60元每月的工资。

从以上数据可以了解到：居民保险意识不算薄弱，参保险种多为养老保险，与以往老式社保不同的是，此次新社保的组织机构是政府，以个人缴费和政府补贴相结合。将来的趋势是全民制，相信这一惠民政策在政府的大力支持下定会落实到位。

农村居民医疗药品市场现状：

在我调查的封丘县内，每周四下午都会有固定的采血车负责血液采集。县防疫站也会定时给适龄儿童免费接种卡介苗 白喉 百日咳 乙

脑 乙肝等疫苗。一般一个药店有三到五个药剂师或药品购销员。新医改以来，各大药店实行药品零差价销售与政府补贴相结合。医保卡还可以刷卡消费 。

在问及农民的家庭月收入时，在800元以下的占有54%，800-1000元的占有14.9%，1000元以上的占有31%，而家庭医疗费用的支出每年在300元以下的占有44%，300-900元的占有34.9%，每年医药费用支出在1000元以上的占有20.6%，近几年，农民的收入有了不少的增加，农民的生活水平有了很大的提高。但收入增加的同时，农民医疗费用的支出也有了很大幅度的增加。

从以上调查可以看出，申家庄的农村居民医疗药品现状还是比较理想的，农民看病问题看似有较大的缓解，但医疗卫生保障情况不是很好，像义务献血就不容易在我县开展，我认为是宣传力度不够，居民献血意识不强。

乡镇（村）干部及企业干部学历结构及工作现状：

村干部一般由本村人和大学生组成。本村村委会成员一般高中学历。村干部有点子，有想法，有头脑，但是由于资金短缺，所以很多项目像水利 打井 拉电线 修路之类的无法实行。

教育现状：

在小学里两免一补全部实行，在初中，100%实行两免，一补实行率为60%-70%。其中小学不住的钱多用于学校建设。小学生只要是适龄儿童都在享受两免一补下受教育，但初中生的辍学率却高达40%。大多数辍学的多为处于叛逆期的男孩子，个别女孩儿也有辍学情况。

在初中升高中时，升学率仅有30%左右，所以很多孩子只有初中学历。俨然一个新一代文盲。所以农村的教育现状并不乐观。学生初升高时有很多人过不了这个关卡，导致很多十六七的孩子闲置家中。这群孩子一般会借个身份证，南下打工，从此成为打工仔或者打打工妹，只有很少一部分孩子会学理发 钳工 焊工等手艺。

关注弱势群体：

在一个村中，一般会有4-5个孤寡老人或孤儿评上五保。家庭困难的领取最低生活保障金的村户会占到3%。虽然低保五保不能让孤寡老人和孤儿过上小康生活，但也足够解决他们的温饱问题。由于青年夫妇多外出打工，留守儿童一般由其祖父母或其外祖父母照看。这些孩子一般年龄为1-10岁。正值成长的关键时期，缺乏父母关爱的孩子会造成心理不健康，容易迷恋网吧，辍学。更有甚者会出现打架斗殴现象。他们是未来祖国的花朵，需要特殊的关爱，所以为人父母的就应该履行做父母的责任。不要等孩子出现问题后追悔莫及。

结尾：

通过这个调查可以看到民生问题有所改善，在党的正确领导下，居民生活水平有所提高，但依然存在一些根本性的问题。譬如整体意识不高，综合素质不高，工作能力不强。难道单靠国家补贴农民就能致富吗？显然不能，要想从根本上解决民生问题，我们是不是应该考虑提高农民的竞争力让他们自己有能力去觅食而不是把食物送在嘴边呢?

2010-02-16

第二篇：年俗调查报告

《年俗不断变迁，年“味”从未走

远——宜州市年俗调查》

文三班 兰文慧

本次调查中，针对网络上频繁出现的有关年俗不断变迁，年“味”越来越淡的话题，对广西宜州市壮族聚居地进行当地年俗调查。通过对当地随时代发展而在变化的年俗，而年“味”依旧浓厚的年俗调查，说明我们的年俗是在变迁，但年“味”从未走远。 春运，一票难求，但游子还是归心似箭，不知有多少“人在囧途”，却还是团圆心切。其实，年“味”从未走远。

一、 宜州市，回来的年“味”

宜州市是刘三姐的故乡，居住着壮、汉、瑶、苗、仫佬、水、毛南、黎、回、布依、满、侗、彝、京、蒙古、哈尼、白、羌、土家、畲、傣、高山、朝鲜、藏、仡佬、维吾尔、佤、东乡、锡伯、达斡尔等30个民族。其中少数民族中主要有壮、瑶、苗、仫佬、毛南、黎、水等，壮族是宜州人口最多的少数民族。其中庆远镇、怀远镇、石别镇是壮族的聚居地。宜州市是一个有多种民族风情的特色民族聚居地，各种风俗味独特浓厚。 宜州市是一个总人口近66万人的县级市， 宜州市每年外出打工农民有6万多人，每年至少有二分之一的人返乡过年。家的温暖，是游子急切归家的原因，也因为这样，虽然年俗在不断的变化，可年“味”却从未走远。

二、 宜州市，年俗里不变的年“味”

1,、农历腊月二十三到年三十

（1）打扫日、祭灶

在宜州每年农历腊月二十三到年三十这段时间，家家户户就开始打扫自家的卫生，当地把这段时间叫做“扫尘日”，这是当地的一种传统习俗。“扫尘日”的由来还有一个故事：传说人的身上都附有一个三尸神，他经常供给玉帝大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉帝大帝收到了他99999张密保，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把罪行写在说玉帝坏话的人家的墙上，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝有命王灵宫除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号，灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶老爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵宫大年夜奉旨下界察看是，发现家家户户都很干净，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵宫和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君收到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，扫尘也随之成为当地的习惯。

过去，当地一些乡镇会在农历腊月的二十五举行祭灶活动，例如：“送灶神”活动：有唱送灶君歌、跳送灶君舞；在村里的寺庙举行杀黄羊祭灶活动等等。鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：

只鸡胶牙糖，典衣共瓣香。

家中无长物，岂独少黄羊。

但是，这些年俗至今在各乡镇越来越少见了，除在宜州市的洛西镇，洛东镇等西南少数乡镇保留这些习俗外，其他乡镇已逐渐淡化这些年俗。也有一些地方的祭灶是有禁忌的就是女人是不祭灶的。

（2）准备年货

除夕的前十天是当地集市人流最多的几天，因为这几天人们都开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、盐油酱醋、瓜果糖饼、面粉、糯米粉、糯米等等，还要准备一些过年时走亲戚时送的礼品，小孩子要添的新衣服，最重要的还有新年对联，红包，红灯笼，福字贴，鞭炮。这些都是过年必不可少的东西，也是新年的象征物。购买年货后，人们就开始制作年食了。糍粑、年糕是宜州市壮族的特色年食，几乎每家每户，只要有老人的人家就会有糍粑和年糕。这两种年食的做法都很简单，需要原料也很少，是用糯米、红糖或白糖做成的。糍粑的做法：用清水浸泡几个小时，用簸箕把水滤干，用蒸笼蒸熟，然后放进一个凹形的石头坑里打烂。把打烂的糯米团放在事先准备好的木板上，扭成一个一个小坨，用手捏成圆形大的糍粑，在用一块平板把糍粑压扁，冷却后收藏起来。糍粑一般是作为拜年的礼物和春节的食物。春节吃不完就装进盆里用清水浸泡，这样可以储藏大半年。年糕做法：把糯米和姜糖用温水搅和，直至成膏状，放到芭蕉叶或荷叶垫的小笼子里，然后放到蒸笼里蒸，最后拿出来冷却之后就可以吃了。诺放置时间长了，年糕会变硬。当地的人喜欢把变硬的年糕拿来煎直至有些焦味，这种吃法深受当地人的喜爱。

制作扣肉，腌肉，腊肉。在一些壮族聚居的村屯一些农家习惯到过年就杀一头猪，然后把猪肉分一些给邻居、亲戚后，剩下的就用盐来腌制，然后用烟来熏几天后就成了腊肉。这样猪肉就可以长时间储藏，而且肉的味道也变得独特有农村的风味。到了过年期间，人们的晚餐桌上都会有腌肉，腊肉的味道。

在庆远镇地区还有一种年食，就是油炸面粉排骨，这是当地的特色年食。

在怀远镇、洛西镇和洛东镇，人们每年年前都会抱粽子，其中洛西镇的粽子特别的大，是一般粽子的四五倍大。当地的粽子陷主要以五花肉、板栗为主。

随着社会的发展，农村的生活水平越来越高，养家禽的家户也逐渐减少，用柴火做饭的人家也几乎没有了，所以腌肉，扣肉这些特色年食的制作变得没有以前地道，现在人们大都会给钱给别人，让别人帮做，虽然依然传承着这些年俗，但没有了以前的地道，不过也正是这样的特色年俗的淡化，人们就越来越回味，越珍惜，越怀念，所以每每有人杀猪或者制作扣肉、腌肉、腊肉，游子们为了可以吃上这些传统的地道年味，更愿意回家过年，同时也会吸引村里的一些家户一起分享，这样的年“味”也就越来越浓了。

壮族对任何禽兽肉都不禁吃，如猪肉，牛肉，羊肉，鸡、鸭等，有些地区酷爱吃狗肉，兔肉。

2、除夕

（1）放鞭炮、贴对联

除夕的早晨，大人们都会早起，大约早上7点左右，人们就开始在自家门前放鞭炮，也有一些在凌晨5点左右就开始放鞭炮。放完鞭炮后，大人都会叫醒孩子，让孩子一起贴对联。不同的地方的门口就贴不同寓意的对联。例如：在一些商店门口会贴“一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进”，在自家门口会贴：“喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春”等等。

（2）吃汤圆

除夕的早餐，人们会做汤圆吃，这寓意着合家团圆。

（3）年夜饭

年夜饭又叫“团圆饭”，对于当地壮族人家来说，年夜饭比新年饭还要隆重，所以外出的游子都会在这一天赶回家，嫁出去的女儿也会回家一起吃团圆饭。在吃团圆饭之前，必须先祭祀祖宗，在祭祀台前放一张桌子，桌子上摆放鸡鸭鱼肉，柑桔，三个杯子，三个碗，三双筷子，一瓶白酒，两根大蜡烛，三根香。在祭祀期间，每隔十分钟左右就要添酒一次，还有每碗里添饭，直至香火准备烧完，就要准备烧纸钱。烧纸钱一般是由家里小孩或一家之主烧。等祭祀完后方可开始年夜饭。

年夜饭的菜谱，必须有：鸡鸭鱼，扣肉，米酒。这些是年夜饭必不可少的菜。当地的壮族人很吃得辣，每道菜的口味比较浓厚。当地壮族的男丁喜欢在吃饭时和一同喝酒的男丁猜码，这是当地的一特色风俗。

年夜饭之后，小孩子们就会成群结队地一起到自家的楼顶放烟火。到了12点，跨年的时刻，每家每户都会准备好鞭炮在自家的门口准时放鞭炮，顿时整个村落，街道都是轰轰的鞭炮声。待鞭炮之后，就是烟花的时间了，天空上被五彩缤纷的颜色染上，充满了年的色彩。也有一些家户习惯晚饭后一起收看春晚。直至凌晨二三点，人们才陆续的入睡，街道才开始有些安静下来。在庆远镇的壮族聚居地，一些大人喜欢在小孩入睡时偷偷把压岁钱放在孩子的枕头底下，这寓意着来年健康快乐，万事如意。

3、年初一

年初一是新年的第一天，一大早人们起床穿好新衣服后，大人做的第一件事就是在家门口放鞭炮，随后就是自家的小孩向长辈们拜年并送上祝福。早饭后，小孩就向邻居家拜年，或与父母一起去伯爷、叔叔家去拜年。一般父母都会带一些柑桔，年糕，糍粑等食物去拜年。在路上若看见认识的人都会相互祝福，一般都会说“恭喜发财”、“万事如意”。

春节活动 在洛西镇、洛东镇这些乡镇里，每年都会组织一些活动。过去，有板鞋舞、踩高跷踢足球、打磨秋、上刀山下火海等特色的风俗活动。还有一项最特别的就是泼伶俐水，唱伶俐歌。伶俐水是壮族年俗中最富于情趣的民俗事象。桂西大化、东兰、凤山等县的姑娘们在大年初一清晨，就燃起火把，唱着歌奔向泉边，大家轮流数星星。第一人数两遍，若第二遍比第一遍少一颗，便是大有福气的人。第二人接着数一遍，若少两颗，也大有福气，其余的人接着数。到天边只剩一颗星时，村上活路第一的伶俐嫂便捧起泉水，唱《伶俐水歌》，给第一个到泉边的姑娘喝。第二捧水未捧出水面，众姑娘便争着去喝，伶俐嫂便将泉水泼到姑娘俊俏的脸上，姑娘们一对对地抱在一起，舔对方脸上的伶俐水珠。 《伶俐水歌)唱道：

伶俐水，清又清，

润你喉，洗你心，

润你喉管歌声脆，洗你心灵变聪明??

以后你嫁到哪个村，就像凤凰落下金竹林。

丈夫爱你爱在心底，夜里常在梦中笑醒??

现在，随着社会的发展，人们思想的现代化，活动额变得现代化，例如：广场舞，篮球比、赛龙舟等。虽然年俗活动发生了一些变迁，但是年“味”依旧浓厚。在这一天，人们都会到活动的地方观看或参与，非常的热闹。因为这一天人们都在自家的附近游玩，拜年，到初二才开始到婆家拜年。

初一这一天的禁忌：不能洗头，不能用压岁钱买鞋子。

4、年初二、三

当地壮族嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女会娘家拜年。女儿回娘家必备带一大袋的饼干、糖果，有母亲分送给母亲的哥哥姐姐及邻里乡亲，一如过年的情景。女儿的丈夫和

孩子要在娘家住上至少一天才能回家，这表示女儿对娘家的想念。年初二三的晚饭和新年的晚饭一样丰盛，女儿的丈夫必须和娘家的男长辈喝酒，直到长辈们说结束才能结束喝酒。这是对长辈，对娘家的一种敬重。

初二三的禁忌：不能洗头，女儿与丈夫回娘家不能同住一间房间。

5、年初四至初十四

这段新年期间，主要是到朋友家拜年，或邀请朋友来自家吃饭。但现在的人家，家境富裕一点的，喜欢自驾旅游，活动丰富多样。对于一些人家来说，这段新年期间已经开始过会原来的生活，没什么特别的习俗了。

6、元宵节

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，是庆贺新春的延续，所以元宵节又称为“上元节”。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝。到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯笼、灯楼和灯树。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”在当地过去元宵节的一些风俗活动主要有：“烤百病”、“散百病”，耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。而现在，活动越来越现代化，但人们的情志不减，活动虽然变了，但种类依然丰富，一些地方会举行各种各样的比赛，活动，或者组织旅游等等。十分的活跃。 元宵节起源于煮蚕茧祭蚕神。

元宵节的来历，有许多种说法。一说，汉武帝时有一个宫女名叫元宵，做得一手好汤圆；元宵想念家里的父母姊妹，感动了东方朔；东方朔就编了一个玉帝要火烧长安城的故事，让汉武帝批准在正月十五日，家家户户做汤圆、点灯笼，同时允许娘娘、宫女出宫，与民同乐，以避邪；到了那一天，元宵在自己的灯笼上写着“元宵”两个字，带着自己做的汤圆出了宫，并顺利地与父母姊妹团圆，从此汤圆就又被称为元宵。

年初十五，这一天早晨，一些壮族家的老人会早早的起床到当地的寺庙烧香拜佛，保佑自己家人平安如意，身体健康。

元宵这一天最热闹的时间是在晚上，当地流行一个风俗，就是政府会在市里的中心广场放烟花供人们观看，人们纷纷聚集到广场附近，每年这个时候，广场附近的交通都非常的拥堵，因为人们都从农村出来为观看烟花，烟花观赏时间大约是两个小时，等烟花放完后，人们就会相继散去，然后到烤鱼摊上吃宵夜。烤鱼是宜州的一大特色风味，深受人们的喜欢。

三、 年俗不断变迁，年“味”从未走远。

社会在发展、观念在更新、习俗在变迁，但年“味”从未走远。

通过宜州壮族聚居地的年俗调查我们可以看出，传统的年俗虽然在淡化，并逐渐被现代化的活动取代。但年俗的淡化，可新年在人们的心中被放在内心深处的位置，社会是发展的，是变化的，年俗活动的变化也是必然的，但年“味”依然存在与每个人的心中。“一票难求”、“春运高峰”等等这些新年期间出现的高频率的词语，正是在外务工人们的归家心切的体现。有亲人在的新年，团圆的一家，热闹的一家，即使过的不再是地道的传统年俗，但还是传统的“热闹”，传统的“团圆”。

年俗变迁，虽然“广场舞”取代了“板鞋舞”，“唱K”取代了“唱伶俐歌”，“篮球比赛”取代了“耍狮子”···越来越多的传统年俗被现在化的娱乐活动取代，但那些从未减过的热闹更加的热闹，年的“味”，从未走远。

时代的变化，人们的心还是原来的，还是炽热的，年“味“不会走远，也从未走远。