大学教育之学问神圣化
——《大学的兴起》读书报告
怀念“小书”，现在图书虽与国际接轨，装潢越来越好，但华丽背后不免需重新审视其价值，但《大学的兴起》确为一本小而可贵的书。
这本小册子收录了哈斯金斯在布朗大学所做的讲座，在有限的篇幅里，他不仅清晰的还原了中世纪大学的风貌，其对大学教育应当注重学问研究的思想也跃然纸上。
拉希达尔是这样说的，中世纪大学值得荣耀之处在于‘学问的神圣化’，且这种荣耀和幻想还没有从这个星球上消失。”正是在这种意义上，我们说“中世纪的大学是现代精神的摇篮”
英国坎特伯雷大主教威廉姆斯博士在武汉大学所作的一次公开演讲《什么是大学》中指出：“健康大学的本质特征在于，保证科学研究不是出于政治或商业利益，而是出于独立的学术关怀??大学也是追求‘人文教育’的地方，‘人文教育’指的是那种统领一切的普遍价值。人的本质是求知，而求知就是人终其一生都要从各种多元思想和想象中汲取养分。”在这段演讲词中，我们可以看到在西方大学传统中一以贯之的一种精神，即以学术为神圣和注重人文素质陶冶的精神，这种精神可以恰当地称为“大学之魂”。
读完哈斯金斯教授的《大学的兴起》一书，对中世纪西欧大学留下了三点深刻印象：一是关于中世纪西欧大学产生、发展的历史脉络，二是关于中世纪西欧大学的基本面貌，三是关于中世纪西欧大学对后世所产生的深远影响。
最早的大学开始时间是不确定的，尽管很多研究者都作了大量的研究，但也还是模糊和不确定的，只能满足于大概的描述。亚里士多德哲学、欧几里德几何学、托勒密的天文学、希波克拉底的医学，以及罗马法文本等，流回西欧开启了“12世纪的文艺复兴”。在这个知识复兴的过程中，西欧的大学也应运而生，在一些零散的专业学校的基础上，出现了一些普通研究班。这些普通研究班的联合体最初的含义只是指一个行会式的学生社团或师生社团。而在12世纪的法国，在巴黎圣母院大教堂学校的基础上，发展出了最早的综合性大学——巴黎大学。
哈斯金斯在书中引用了中世纪的一句老话：“意大利人有教皇，德意志人有帝国，法兰西人有学问。”法兰西在中世纪重要的成果就是创建了巴黎大学。
在哈斯金斯看来，中世纪大学留给现代人的遗产既不是建筑物“因为中世纪大学最初并没有自己的建筑物”，也不是某种特定的教学形式和仪式，而是大学制度。这种制度首先表现为一种把教师与学生联系起来的组织或团体，即大学，这种具有特定内涵的组织，它是以
学术和思想作为唯一纽带的，是任何其它社会组织都无法比拟和取代的。其次表现为一种学习课程的观念，在其中学习的时间、主题和获得学位的方式等都有着明确的规定。
多学科的大学建制使得学生们不仅可以学到专业性的技能，而且也可以受到综合性的人文知识训练。最后也是最重要的，那就是一种以学术为神圣的传统，无论社会如何变迁和大学体制如何改革，但大学的主业从来就没有变换过，即：培训学生和保持学习和探究的传统。
中国创办大学历史是在鸦片战争后，受其大学思想的影响，尤其是在甲午战争前后，出现一批具有现代意义的大学，如自强学堂、北洋大学堂、南洋公学、京师大学堂等相继产生，从而揭开了中国大学教育的序幕。毋庸置疑，中国最初的这些大学都是以西方大学作为范本的。中国早年的一些教育家，如蔡元培、胡适、蒋梦麟、梅贻琦等，也都是以西方大学的教育模式来建构中国大学体制的。就此而言，中国的大学制度，正如现今流行的另一些现代化体制，如市场经济、民主制度、法制体系等一样，最初都源于西方。
中国学术界也提倡追求学术自由，陈寅恪先生在王国维纪念碑中说到“但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的”，所以我说“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光”。
中世纪的大学应了法国神学家帕斯奎的话“它是人的组合体”，没有“任何我们认为显而易见的物质存在的属性。”令人想起学术自由的现代定义：“说自己想说的，而无需考虑说了些什么！”
大学名称的本身，即教师和过着共同求学生活的学生的联合体。学术上的成就意味着他能够成为那个不是用手建造起来的“知识之城”——“古老而普遍的学者团体”中的一员。
哈佛第一任女校长发变的就职演说中“大学是思想交汇的场所，是培养人的地方。大学若是随波逐流，也将会丧失其存在的价值和意义。”所以我们应该始终把培养完善的人作为大学的第一要义，秉承中世纪“学问神圣化”的观念，把研究学问看作大学的灵魂，保持学术的自由与活力。
在纷繁复杂的现世生活中，抽出几许闲暇，读一读尼采，叔本华，罗素等前人的哲学著作，对人生的要义似乎可产生一种更为清晰的认识。中世纪的教师在他们自己的时代，运用自己的方式研究人类一直关注的问题，从而启迪了人们的智慧，保持了学术传承的活力。
当今中国的大学，其建筑规模不可谓不宏伟，其师生数量不可谓不庞大，其教学手段不可谓不先进，但是这种以学术为神圣、以铸造人文精神为要旨的“大学之魂”是否尚存却确实是耐人寻味的。倘若有一天，我们猛然发现从中国现代大学中培养出来的竟是清一色“有技能无文化”的标准螺丝钉，那的确是一件令人尴尬的事情。
第二篇：大学读书报告
论西游记
西游记，想必都已经家喻户晓了！这部长篇神话小说出自明朝吴承恩之笔，一直延续至今，跨越了五六个世纪，依然为人们所称颂，可谓是经久不衰，不愧为四大名著之首，国外那些七了八了的虽然说也还好，但是相比西游记，也未免有一种与日月争辉之嫌。
一直到了上世纪八十年代，随着科学技术的不断进步，拍摄水平也不断的在提高。这部小说终于被拍成电视剧了，1982-19xx年我们中国的国产大牌央视《西游记》腾空出世啦！该剧由杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、徐少华、汪粤、马德华、闫怀礼主演，可谓是众星云集，绚烂璀璨！该剧一经播出，好评如潮啊，并且成为了一部公认的无法超越的经典。到了1998-19xx年她们再次以原班人马拍摄了续集，播出后也是好评如潮。随着人类跨入21世纪，西游记被注入了新鲜血液，好多剧组争着抢着翻拍西游记，其中论香港拍的最多，《天地争霸美猴王》、《大话西游》电影、《大话西游》电视剧，《西游记后传》……..再者，以西游记为题拆的电视剧，如《春光灿烂猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》…….真可谓是五花八门，七彩缤纷，琳琅满目，不亦乐乎。要一个个点评也就罢了，接下来我就拿几个来介绍介绍。
首先《大话西游》可谓是经典电影，在现在的青少年乃至所有80后可谓是无人不晓，我也就不多做介绍了，假如你不知道说你out根本不算什么了，说你脱离社会都已经不过分了。就像我有一个同学，最近有一次我跟他说了一个新闻：ME：唉！这个《笑傲江湖》又要重新翻拍了，累不累啊？翻拍也就算了，可他竟然找霍建华来演令狐冲，on！no！我怎么看都像在看徐长卿和离歌笑。HE：霍建华？霍建华是谁啊？ME：不会吧？你没看过仙剑三？HE：这个，我还真没看过。OTHER:不会吧！你连仙剑三都没看过！真是林子大了，什么鸟的有！
相反那个什么《西游记后传》的，我对之真的是甚是无语！简直能用一个烂字来形容，可是就是这样的一部烂片给我的儿时带走了一丝丝无趣。当第一句台词:玄zhuang(奘)回来了,我就崩溃了。片中的孙悟空是个面无表情的家伙，他有笑过吗？没有！有哭过吗？也没有？有生气过吗？这个有，可是谁看得出这家伙在生气啊，那种淡然的表情，这种人要么是拥有超凡的演技以至于连观众都猜不透他要么就是个“新人”！还有那个打斗的镜头，我们不是一边玩手机一边看电
视的，或者说一边吃饭一边看电视的，用不着相同的镜头来他个五六遍，胶卷不用钱啊？一共40分钟的,5分钟开场曲和演员介绍,20分钟的重复动作,5分钟片尾曲和下集预告,剩下十分钟才是剧情,坑观众啊！剧情搞的就是一个古装的武侠片,完全没有一点西游记的味道。但是有一点值得欣慰，唐僧终于不用悟空从头到脚保护着了，他已经是个武林高手了。一般的山大王都不敢随随便便提吃唐僧肉了！除了武侠，该片还融入了不少感情戏，最显眼的那就是如来转世的那段三角恋情，我觉得如来是故意的，其实他还是六根未净，整天吃斋念佛的想必他也累了。于是就给自己安排了这么个轰轰烈烈的感情桥段！《西游记后传》自上演以来，观众大多都认为其剧情主旨和艺术性远不如前传，更有一些观众对其持反感和排斥的态度。但是事物都是具有两面性的，而《西游记后传》就是在老的的西游记的基础上有了一些重大突破的。剧中无天的典型善恶双重性格及作为佛祖的修为和气度及无边的法力刻画地非常精彩，这不由让我们想起拿破仑的的性格，同样是那么矛盾纠结，但同样具有杰出的领袖人物非凡的才能和魅力。剧中悟空寻求真理的过程堪比日本的名侦探柯南啊，真是复杂离奇！同时该剧中将官场上的人事倾扎、利益纷争以及人的善恶是非、爱恨情仇、悲欢离合表现的淋漓尽致。点评完毕！
而衍生出来的如《春光灿烂猪八戒》，完全为编剧的后期制作，但是这完全与西游记中猪八戒好色的个性相符合，该系列片中大部分都是感情戏，主人公为猪八戒这毋庸质疑，其实说白了就是八戒的感情历程！但是从中我们可以看出其实八戒是个对感情专一的好汉子，这一点与西游记中八戒和高家女的那段感情不谋而合。别看他一路上碰上哪个貌美的妖精就两眼发直，其实哪个男人不是这样，只是八戒将其内心的情感放大了以至于表现出来！其实他心里想的还是他那位娘子，这一点从八戒在每次师父被抓后，三天两头哭着喊着分行李，散伙，你回你的花果山，我回我的高老庄中可以明显验证！
其实这些翻拍真的不算什么。有没有听说过日本和韩国翻拍的西游记？想必大家都应该不熟！我也是前段时间才知道原来小日本和棒子国这么有才！先说说岛国的所谓的西游记吧！
岛国的西游记拍的应该比央视的西游记还早些，该剧于19xx年上映，在大陆也只播出过3集。论特色的话，该剧最显眼的莫过于唐僧了，它竟然是个女的。
这我就无语死了，这不就是赤裸裸的美女与野兽嘛！还是三个，天呐!这还不算，唐僧竟然是个奶妈，当徒弟受伤时，师父的一个吻竟然可以起到治愈效果！真是让人大跌眼镜！还有该剧中的猴子可谓是个国宝，在他那搞笑的外表下其实还是隐藏着一颗脆弱的心的，颠覆了孙悟空那骁勇善战、法力高强的一面！简直比仙剑三里面的景天还弱！最好笑的还是那首主题曲——monkey magic！而韩国拍的西游记，名字叫做《西游记归来》，翻拍于20xx年。这个就更雷人了，孙悟空拿双节棍，猪八戒抗火箭炮。沙和尚就知道找宝藏，唐僧开个小汽车。影片确确实实是抄袭日本版的《西游记》！也来了个反串的“唐僧”——也是个女的！剧情极其恶搞，竟然和徒弟孙悟空谈恋爱，还爱得死去活来，爱得很疯狂，令人不禁感叹人们的想象力的无极限与羞涩尺度。更好笑的是这位“女唐僧”有个好习惯，就是吃饭前必祷告，出门去打架穿上高跟鞋。最忍受不了的是，“女唐僧”和孙悟空卿卿我我在谈恋爱的时候，那个老实巴交的沙和尚竟然跑开了，当作什么也没看到一样！真是，佩服他们的娱乐精神啊！
近两年国内也有两次大型的西游记翻拍，一部是由各大电视台共同制作的，于20xx年初上映，而另一部则是由张纪中导演的，于20xx年年初上映。相比两部电视剧，张纪中版西游记演员阵容相对华丽，由吴越饰演孙悟空，聂远饰演唐玄奘，臧金生饰演猪八戒，而沙僧的扮演者更是大家耳熟能详的徐锦江，其他的明星也不胜枚举。而且斥资巨大，总投资一亿人民币，全剧尊重原著。加入了大量电脑特技，有中国版《指环王》之称。拍摄时间也长多了！相比之下在下更喜欢张纪中版的西游记，不仅仅是它的演员阵容，还有其台词更是增添了不少乐趣，下面我就引用一下里面很雷人，我看了之后完全hold不住的桥段：
太白金星：那天宫啊，可真是金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。那猴子，你慢点飞，尊重老年人哪，慢点飞。
唐僧：悟空父母可都健在？
孙悟空：悟空不知道父母是谁？
唐僧：人怎么可能没有父母呢？
孙悟空：我是从石头里蹦出来的。
唐僧：人怎么可以从石头里蹦出来呢？
孙悟空：我就是从石头里蹦出来的。
唐僧：人是不可能从石头里蹦出来的。
孙悟空：哎哟，我是从石头里蹦出来的！
唐僧：你真的是从石头里蹦出来的？
孙悟空：我不是！
唐僧：那你说你是从石头里蹦出来的？
孙悟空：哎呀，人怎么可以从石头里蹦出来呢？
唐僧：那你父母是谁呀？
孙悟空：我是从石头里蹦出来的，嘿嘿嘿！
唐僧：怎么又绕回来了？
孙悟空：我不是鬼，我是猴，不是，我是人！给点饭吧，给点饭吧！我们师徒没有饭吃了！信不信由你，反正我信了。
看了之后你又有没有一种啼笑皆非的感觉呢？
《西游记》是中国古代人民的智慧结晶，是中华名族的宝藏，它给一代代炎黄子孙带来了快乐的童年，它已融入了我们的社会，是我们生活中必不可少的调味剂，因为有它我们生活的更有味道！