“老三篇”读后感

记得多年前读过《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白求恩》这三篇课文。那时的我，也曾为三篇文章里人物的精神所感动过。现在的我，重读“老三篇”，再不仅仅是感动，而且是责任、义务和使命。

重读《为人民服务》，让人心情平静、心态平和、境界提升。多了些许朴实和宽厚，少了些许浮躁和抱怨。全心全意为人民服务，是我们党的宗旨。我们每个党员干部，时刻都要把全心全意为人民服务牢记在心间，在平凡的工作岗位上，像张恩德同志那样，爱岗敬业，扎扎实实地工作，全心全意为人民服务。我们不应该计较工作岗位的好坏，不应该计较职务的高低，不应该计较待遇的厚薄，而应该珍惜今天的岗位，爱岗敬业，扎实工作，为党为人民多做工作。 重温《愚公移山》，让人精神振奋、斗志昂扬。现在，条件好了，工作环境好了，工作待遇提高了，但是，工作中怕吃苦受累，见困难就让，见问题就绕，见矛盾就避的大有人在。因此，有必要弘扬愚公移山精神，有必要弘扬艰苦奋斗的精神。我们每个共 产 党员，既要与时俱进，开拓创新，又不能忘记我们党的优良传统和作风。人是要有点精神的，要有点斗志的，要有点追求的。否则，我们将什么事都做不了。

再读《纪念白求恩》，让人可以忘得失。我们经常为这为那而愤愤不平，与白求恩相比，显得是多么渺小。白求恩是加拿大人，不远万里来到中国，为中国人民的反法西斯侵略战争，献出了自己的生命。且不说白求恩的国际主义精神是多么的伟大，单说白求恩对工作认真负责的态度，对工作精益求精的精神，就永远值得我们好好学习。现在，有些单位和部门，由于工作监管不力，或者是工作不认真负责、工作不落实、不作为或者是乱作为，导致出现这样或那样的事故和问题，引起很多社会矛盾，带来很多恶劣的社会影响，给人民生命财产造成严重损失。再想想白求恩，更觉白求恩对工作的态度、对工作的精神，是多么的难能可贵，是多么值得我们学习啊！

温故而知新。重读“老三篇”，又让我受益匪浅。收获的是一份责任，明白的是一份义务，肩负的是一种使命。通过“读经典，长精神”主题读书活动，让我深深体会到，作为一名共 产 党员，要自觉加强学习，不断完善自我，不断增强为人民服务的本领。否则，就赶不上时代前进的步伐。

第二篇：重温老三篇

重温老三篇卢麒元现在的干部都受过良好的教育。他们懂科学，他们重发展。他们人人都有一套自己的科学发展观。问题是，就算是找到了科学发展观，它可以包容人生观和世界观吗？一个拥有深厚哲学修养的人，往往能从细微之处见精神。毛泽东就是这样的伟人。毛泽东在大变革的时代，写下了三篇小文章：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。这就是年长的人们熟知的老三篇。这个老字用得好啊！这曾经是中国人精神上的三宝。毛泽东的三篇小文章，激励了无数的中国人，他们流血牺牲，他们前仆后继，他们铸造辉煌。这是毛泽东展示给世人的人生观、世界观和方法论。这是毛泽东时代的审美逻辑。当然，这也延伸为毛泽东时代的政治伦理和经济伦理。在《为人民服务》中，毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。” “我们为人民而死，就是死得其所。”在《纪念白求恩》中，毛泽东说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”在《愚公移山》中，毛泽东说：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”恩师于渭若先生曾经说过：“如果你打开《论语》，你可以看到老三篇；如果你打开《圣经》，你可以看到老三篇；如果你打开《古兰经》，你可以看到老三篇。老三篇显示了中国人对人类道德伦理的追求。领袖群伦的人必须具有这样的追求。”今天的人，很难想象，《愚公移山》一文，是毛泽东在决定中国历史命运的中国共 产 党第七次代表大会上发表的闭幕词。这让文胆们的宏大叙述毫无颜色。这也让那些无与伦比的困难显得微不足道。这已经不仅仅是恩师所说的道德伦理的力量。这是一种高度，这是一种人生观和世界观的高度，这是一种方法论的高度。在这种高度面前，国民党的八百万大军微不足道；在这种高度面前，武装到牙齿的联合国军微不足道。中国的改革当然有困难。再难能难得过毛泽东时代吗？当然，毛泽东有上帝帮忙。毛泽东说：“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”今天的改革也需要上帝的帮助。如果脱离了人民，任你是谁也微不足道。经历过毛泽东时代的人们，一旦接触西方工商管理学，都会情不自禁地回想毛泽东的著作。如果，剔除那些复杂的学术概念和分析框架，基本的理念并没有超越毛泽东的思想。这就是中国共 产 党可以有序治理世界上最庞大的国家的原因。这也是中国可以在短短六十年实现伟大复兴的原因。不要小看了毛泽东思想这座伟大的学校。试问，人类历史上，是否有一间学校，可以具有如此广大的教学规模、如此快捷的教学速度、如此高超的教学水平？培育出如此之多的优秀干部？没有！当我们关闭了这所伟大的学校，接受所谓“先进”、“科学”的西方教育的时候，当我们的干部个个都揣着一张博士文凭的时候，我们干部的水平又如何了呢？我想起了买椟还珠的故事。我们买来一堆华丽的空匣子，我们正在失去最可宝贵的东西。当然，毛泽东和毛泽东思想有历史的局限性。这种历史的局限性不是毛泽东的问题。他已经做了他能做的一切。他没有做到的，正是我们这代人的历史责任。我们做了些什么呢？笔者认为，发展的前提，首先是继承。笔者认为，发展不存在科学与否的问题，更不存在某种既定的观念。历史唯物主义告诉我们，任何的观念都存在时间和空间的局限性。在广阔的历史空间里，意识形态的任何“科学”，毫无疑问都是伪科学。我们需要最适合我们在特定时间和空间的观念。而决不是被称之为“科学”的某种观念。毛泽东最伟大的地方，就是实事求是。我们不需要砸碎一套锁链，又主动戴上另一套锁链。恩师似乎没有在《金刚经》中看到老三篇。我倒是觉得，毛泽东思想颇得《金刚经》的精华。佛祖说：应无所住而生其心。毛泽东实事求是的精神正好可以作为一个例证。毛泽东是一个思想的大自由者。而且，是一个充满悲悯情怀的大自由者。

如果，能够超越了意识形态读老三篇，老三篇确实堪称经典。为人民服务，算不算是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒？有多少人可以发此宏愿？有多少人可以身体力行呢？