宽恕别人等于善待自己

古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。古语今言道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。 安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。

古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。

赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如，蔺相如与秦王几次交涉，巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心对待他，主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最后两人握手言欢，亲密无间，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，宽恕别人不仅善待了自己，还维护了国家利益。

齐桓公曾被辅佐过公子纠的管仲射过一箭，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，让管仲为相。这需要多么宽广的心胸!正是这种宽容使管仲对齐桓公死心塌地，忠心耿耿，竭尽全力地帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。

楚庄王在一次宴请群臣时忽然灯火全灭，爱妃告诉他有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，让所有的大臣都离开了。后来在一次恶战中，楚国惨败，仅一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人竞是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗？

曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣关系，适用于现代社会中人与人之间的关系，也适用于民族与民族、国家与国家之间。

宽恕别人吧，因为宽恕别人就等于善待自己！

第二篇：议论文示范 善待自己

善待自己

禅语有云，爱出者爱返。善待他人便是善待自己应是一个道理吧！

如果你的心里应经有一颗枯死的种子，为什么不把它挖出来，替换成一颗饱蘸阳光的种子，深深的埋进大地，让大地为它长出一片绿色。树梢处的云彩依偎天空，天空于是为树带来充沛的雨水。你把心交给阳光下绿色的树，于是阳光必将还你一片盎然与蓬勃。 有道是输了什么也不能输了心情。让自己永存一个好心情就是善待自己。

如果一个人总是吝啬给别人一个微笑那么环绕在你身边的往往总是一些令你烦躁不安的事物，并且总是挥之不去。与其如此，不妨将令你不舒服的人或事丢开，大大方方的给别人一个微笑吧！你不可能给人一个微笑而丧失什么，因为它很快就会再回馈与你，没有人喜欢看别人哭丧的脸而拒绝微笑，当你回收这些微笑的时候，你会体会到善待他人之后带给自己的意外惊喜。

有这么一则小故事似乎能从另一个角度印证该如何善待自己。有一天，苏轼闲来无事，去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，心有不悦。小沙弥来开门，苏轼傲声道：“秃驴何在？”小沙弥淡定的一指远方，答到：“东坡吃草！”故事的可信度虽不可考，但大文豪折辱于一个小沙弥却足以说明善待别人就是善待自己的道理。

善待自己还当学会在待人接物时不偏执，待人待物多一份宽容。

如果为了某种欲望，某种企图，某种目的，或者哪怕只是某种过程，太过执着，定会使你失去一种本该拥有的客观的判断，错过了本该属于自己的人生美景，贻误了自己本应美好的人生。

人不能为自己无法解决的问题而沮丧，再不能解决的问题也在时间的河流里消失。而那些对自己有过误会有过轻视甚至有过敌意的人，都会随着时间的推移而淡化，沧海桑田想来说的就是这个理。

幸福指数高的人不会偏执，并且会有一颗宽容之心。

记不清是谁的一句名言：有时解释是不必要的，敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。如果因为自己明明占着理而引起他人不满甚至反对，那么首先让自己冷静下来，不要忙着反击，忙着报复。真诚给出一个微笑吧，微笑是你善待别人的最好的语言，是善待自己的最好的调和剂。

生命转瞬而逝的过程，一如夜空中划过的流星，不管你握得有多紧，终将逝去。想善待自己的一生，就先学会善待他人吧！