那些年，古人信过的“大师”
“气功大师”王林因涉及绑架杀人案被调查。20xx年以来，因陆续被曝涉嫌非法持有枪支、涉嫌非法行医等，并与官员、明星等政商娱乐圈人士多有交集，王林一直被社会关注。所谓的“大师”在古代历史上也不鲜见，岁月流转，徒留笑柄。
羡门子高，“朋友圈”很威风
最早见诸史书姓名的三位“大师”宋毋忌、正伯侨和羡门子高自称“有仙道、形解销化之术”，可以将灵魂从肉体中解放出来，直登仙界。据一些迂怪荒诞不下这些人的书中记载，这三位大师还真都成了神仙，《老子戒经》说宋毋忌成了“月中仙人”，但张华的《博物志》则说他是“火之怪”，看你喜欢哪个了；正伯侨据民国一代史家奇才马非百考证乃是出家当了和尚。
羡门子高的名气最大，传说大师是在山东海边的那座不足70米高的小山碣石上升仙的，所以引得后世一大帮人络绎不绝地“东临碣石，以观沧海”，而他们“观沧海”的目的是为了寻找那三座“虚无飘渺间”的仙山——蓬莱、瀛台和方丈，据说这三座仙山有金宫银阙，仙人居之，还有不死药——这个仙家机密，自然也是三大师故意泄露出来的。
投入寻山探宝事业的大师信徒包括一连串在现代历史教科书上熠熠生辉的人名字：齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝……
徐福，成功忽悠秦始皇
徐福应该是名符其实的“大师”始祖，他最令后世仰望的“功绩”就是成功忽悠了皇帝的始祖秦始皇，带着三千童男童女从秦始皇专制暴政中胜利大逃亡，远航海外了。
历史上对这位大师的评价一直好恶各半，正统史家认为徐福纯粹是方士之流，其“能捞就捞，捞不了就跑”的忽悠之道更是遗毒尤烈。但稗官野史则对徐福崇敬有加，唐人戴孚《广
异记》更说徐福泛海800年后大唐开元时，一个书生得了怪病久治无效，抱着试一试的心情加入海上寻访仙山之旅，结果居然在一个孤岛上见到了徐大师，经大师妙手，此人怪病得以痊愈。徐福大师还一度变身为热血电视剧中长生不老的大反派帝释天。
许负，最爱预言谁饿死
许负许大师是个名副其实的“女汉子”，在清一色的男大师世界中凭借自己强悍的相面实力为女性撑起半边天，更被汉高祖封为“雌亭候”。这位女大师以预言某位大富大贵之人终将饿死而闻名于世。为了故意和她的预言作难，汉文帝特意将一座铜山赐给被许负预言将会饿死的宠臣邓通，并给予他私铸铜钱之权，但不久文帝去世，景帝即位，邓通便被罢官抄家，最终困饿而死。
另一位被她预言饿死的大将军周亚夫虽在景帝时因平定七王之乱升为丞相，但很快因功高震主而遭谗毁。景帝在设宴招待他时故意在他面前不放筷子，周亚夫不明就里，竟扭头找管事的要筷子，景帝笑眯眯对他说“难道有这些你还不够吗？”周亚夫明白自己以后没的吃了，不久就被下狱，绝食而死。
许负神相大名引得后世无数男性大师对其顶礼膜拜，将其奉为师祖，还伪造了大量许负著作，包括著名的《相书》。耳大有福这个说法，就出自这本书。
李少君，凭一句话就红了
如果有人鉴定出你家盛饭的碗是汉代鸡食盆，你即使再对他的鉴定功夫佩服得五体投地，也不会把他当成从汉代一直活到现代的老神仙。
但一代英主汉武帝显然不那么认为，当一个叫李少君的老头对他说他的一件铜器是齐桓公时代的，汉武帝立刻就相信这个老头活了不止好几百岁了。后来这位李大师病死了，汉武帝还以为他尸解仙去了。在武帝一朝，李少君是成名最早，追随者最众，运气也最好的一个。
李少翁，终于有一个被处罚的骗子
李少君的徒弟李少翁听说汉武帝很思念去世的李夫人，便声称可以招李夫人鬼魂相见。届时，汉武帝还真隔着帐子见着一个人影，挺像李夫人显灵，便拜少翁为文成将军，让他请仙。
但李大师二号折腾一年多，也没见着神仙影子，眼见武帝很有些不耐烦，便在牛肚子藏了一卷帛书，剖腹给武帝看，但武帝认出帛书上字迹像极了少翁的手笔，一拷问，少翁供认不讳，遂以欺君之罪被诛。另外，后来人相信少翁招李夫人魂其实是耍的一套皮影戏，所以他就成了皮影戏的祖师爷了。
栾大，只是因为会魔术
李少翁的继任者栾大的运气更差，他欺负汉武帝不懂磁铁同极相斥、异极相吸的科学知识，用磁石做的棋子耍了一套魔术，被武帝拜为五利将军。他本来都把汉武帝的女儿卫长公主骗到手了，可惜太过招摇，结果最后被腰斩。可怜卫长公主，结婚还没到一年，就成了寡妇。
郭京，吹完牛逃跑得最快的人
郭大师成名也快，消失也快。1126年金兵大举围攻汴京时，这位郭大师自称身怀佛道二教法术，不仅能施道教“六甲法”，用7777人布阵，还可生擒金将退敌。宋钦宗和兵部尚书孙傅都信之不疑，授以官职，并赐金帛数万。
他所募之士兵六甲者皆属市井无赖之徒，还宣传说：“择日出兵三百，直袭至阴山。”及开汴京宣化门出战，他坐城楼作“六甲”之法，树旗绘“天王像”，见没有效验，他就说须亲自出城做法，结果开了城门郭京就一路狂奔跑没影儿了，金兵也正好趁城门打开攻进汴京——北宋就以这样一种黑色喜剧的形式灭亡了。
朱尔玫，写书别字无数
即使是天纵英明如康熙皇帝者，也难免被大师所蒙。朱尔玫朱大师就是其中之一。民间更是盛传大师娶了个狐狸精当老婆，在狐狸老婆的指点下，呼风唤雨，甚至抢了张天师的风头。
康熙本人也一时迷惑其中，但不久忌惮朱大师党徒太盛，于是将其诛杀。尽管当时名流士庶都对朱大师趋之若鹜，但也有心地明白者，李光地就是其中之一，他曾被同僚奉劝信大师得永生，但在看了朱大师自著的《中说》《质言》后放弃了这个想法，因为“书中别字无数，想来天上无不识字之神仙”。
第二篇：尽信大师不如没有大师
盲目崇拜，就如同拿鸡毛当令箭。错不在于大师。大师们的理论没有错，而是应用它，或者准确地说，就是盲目应用这些理论的人。因为，所有的理论，再好的理论，一定会有适用范围，再好也一定要与实际相结合。中国近现代一两百年的革命战争史，以血和泪的代价和事实告诉我们，营销如革命，只有立足于个性化基础的解决方案才是最有效最管用的解决之道！2011-1-13 10:04 回复 贴吧公益 桃色阿叔 253位粉丝 2楼杰克韦尔奇来了走了！韦尔奇来了，很多企业家都去了。但是真正能够有所收获的那永远只是少数了，欢迎其人者也只是极少数企业家。绝大部分企业家，最后往往会感叹，“韦尔奇，那些招数也不过尔尔”。而我们的企业发展却依然止步不前时，于是众多的管理者依然显得更加无所适从，于是，所能做的，就是不断地努力地去寻找“最后的救命稻草”和“治病良方”！杰克.韦尔奇的自传确实是畅销书，在北美也卖得不错，但是比起他在中国商界已经成为“管理之神”的赞誉有一定出入。他的自传在国内被视为“CEO的圣经”，央视的一份调查说老的少的企业家都在读这本“圣经”。但是，从海外相当多洋人来看，对于本书仅仅是看看而已，远没有前几年比尔盖茨的未来之路人手一册那么热闹。据说企业里面真的很看重这本书的不多，因为这边的企业人对于现代企业管理多少都有切身认识，不觉得需要在这里吸取营养来往上爬。本书的主要谈论者似乎是广大家庭成员主妇和青年学生。事实上在大企业的中层对于韦尔奇的感情远没有中国企业家们那么深。老实说，我的朋友里面，看《杰克.韦尔奇自传》后，失望的不止是一个两个，一开始以为是不是内地译文版本较为拖沓，可是找到了台湾译本，发现写得确实是那样节奏缓慢和踉踉跄跄。一个台湾来的以前的文学青年现在的汽车销售经理一口咬定，就书而言，这本书比起代笔者约翰.拜恩的其他企业传记相比不值得用道理计算。像十年前的《蓝血十杰》与《一个真实的企业家故事》，激起多少年轻人的创业雄心，带来多少追逐欲望的悲喜剧。如今这本韦尔奇，颇有点白头洋妇谈往昔荣华富贵的无趣，与让中国顶尖级企业家们心仪不已的“老杰克”形象实在大打折扣！一位管理学院的洋朋友私下说，GE的管理团队实在很强，所以韦尔奇的成功经验怎么说都对，一般的企业自己知道自己的弱点，不太容易模仿和克隆，因此有点敬而远之的味道。不过他接触的中国企业家，最感兴趣的是韦尔奇为何能够在竞争激烈的GE之中屹立
不倒，安安稳稳做到退休，可能与中国缺乏企业家的新陈代谢机制，很多企业家往往是能上不能下，和五十九危机等等联系在一起很是有趣。更深层的心理原因，还有一个接班人问题。韦尔奇的三年选秀，成功立嗣，对于很多看中国历史天天想着帝王之术的中国人都很吸引。这些津津乐道其中企业管理手段者往往不是企业人，而是数目众多的一些中下级小公务员或者白领。这种趣味和十年前看胡雪岩，这两年大谈康熙的基本心态是差不多的。毕竟中国经济发展迅速，每年都有赚钱故事出现，对于企业英雄实质上就是快速发财的谈论成为社会的一种宣泄和沟通渠道。说实话，在股市大起大落，目睹金融风暴后香港负资产一族惨状后，国内相信自己能够暴富或者成为民营企业家者已经越来越少，现在读韦尔奇，不过是往日读金庸武侠一样的集体无意识投射。即使做不到大侠，娶不到美女，心里想想也好。而看财富排行榜，看巴菲特与韦尔奇怎么说，纵然做不到那样的境界，谈谈也好。这里面的微妙消费心理，是已经迈入小康水平久已，有福利和医疗制度的北美人民所难以体会的。因此，这也就容易理解为什么韦尔奇来了，众多的中国企业家去顶礼膜拜，而后又集体抛弃他了。2011-1-13 10:04 回复 贴吧公益 桃色阿叔 253位粉丝 3楼迈克尔波特来了也走了！有人说，战略就是赚钱的方向和方法。也有人说，战略就是聚焦、差异化和总成本领先。其实，战略没有这么复杂。波特告诉我们的其实并不是战略，而是实现战略的三大通用战术思想和手段，真正的企业的战略应该是深埋于我们每个企业家和企业的头脑中，应该是为了未来的目标做好现在的事情而已！波特的书可以在很多商学院学生、大学教授、公司的首席执行官、甚至国家领导人的书架上找到；他的“竞争和战略”理论已经或者正在被全球大部分的国家和企业深入研究；他的学术成果被美国国内的经济会议以及众多世界性的经济学术论坛列为正式的、重要的讨论议题。正如英国的《经济学人》杂志对他的评价：如果有人能把管理理论变为令人尊敬的学院派原则，这个人就是迈克尔波特。作为哈佛商学院的终生教授和竞争战略方面的公认权威，迈克尔波特(Michael E. Porter)可称作“可能是世界上最有影响力的商学院教授”。事实也是如此，在20xx年5月埃森哲公司对当代最顶尖的50位管理学者的排名中，迈克尔波特位居第一，可谓声名赫赫。迈克尔波特对于管理理论的主要贡献，是在产业经济学与管理学之间架起了一座桥梁。在其
经典着作《竞争战略》中，他提出了行业结构分析模型，即所谓的“五力模型”，他认为：行业现有的竞争状况、供应商的议价能力、客户的议价能力、替代产品或服务的威胁、新进入者的威胁这五大竞争驱动力决定了企业的盈利能力，并指出公司战略的核心应在于选择正确的行业，以及行业中最具有吸引力的竞争位置。相应地，迈克尔波特也提出了“三种通用战略”，包括总成本领先战略、差异化战略和专一化战略，并说明，由于企业资源的限制，企业往往难以同时追求一个以上的战略目标。中国企业家已经非常善于以低成本的方式进行竞争。按照大摩中国首席经济学家谢国忠的说法，中国企业在成本方面的固有优势和以低成本方式为主的竞争手段，已使得在某些行业中国内的产品价格决定了其在全球的价格。正如波特指出的那样，成本领先战略的主要风险之一就来自于后来者的模仿。而出于种种原因，中国企业目前大多处在全球产业价值链中附加价值比较低的制造环节，企业的模仿者过多，产品与服务过于同质化，从而形成无奈的竞争格局。成本竞争的苦果使很多企业家认识到需要新的竞争方式，如产品、技术或者经营模式创新来提高盈利能力与水平。波特为这类战略提供了系统化的思考方式，阐述了企业应该在哪些点上建立竞争力，对于经营实践具有非常好的指导作用。但是，对于中国的管理实践者而言，波特战略理论的意义更多在于阐明了企业战略性思考的重要性，而不是波特的三种战略本身。中国企业更需要的是大胆决策前的谨慎思考，需要的是怎么选择最有利的战场、时机和方式进行出击，并不断把企业做强做大。2011-1-13 10:05 回复 贴吧公益 桃色阿叔 253位粉丝 4楼菲利普科特勒也来了还是走了！古人去，半部论语治天下。今人曰，一部《营销管理》闯天下。论语只有一版，而《营销管理》却出了十一版了。不同的人从书上读到的是不一样的。中国的营销史已推进了20年，可是很多企业发现，莫然回首，才发现自己并没有读懂更没有学会《营销管理》。其实，营销很简单，就是科学+艺术+手艺的三位复合体。自从上个世纪80年代后期《营销管理》在中国翻译出版以来，菲利普科特勒的营销理论风靡中国近20年。就像古代文人动辄喜欢“子曰诗云”那样，言必称科特勒甚至成为中国营销人的一种“时尚”。然而，近一两年来，国内营销界出现了一股反思并批判菲利普科特勒的思潮。如《营销将死：“科特勒营销”在中国能行得通吗？》、《九问科特勒:
质疑西方经典营销理论》等文章都引起了一定反响，并引发了“科特勒是否被神化”、“科特勒适不适合中国”的论战。虽然此类声音在中国营销界还比较微弱，但也折射出中国营销理论发展的新态势，这就是越来越多的营销学人在思考，如何才能批判地吸收西方营销思想，进而建构符合中国国情的本土化营销理论体系。不久前，亨利明茨伯格在清华大学做了一次演讲，重新对管理进行了定义：“管理是三角形的。”管理是科学，也是艺术，但是这两点还远远不够，管理同时也是手艺。同样，我们认为，现代的营销也在被重新定义，……未来的营销趋势是科学、艺术和手艺这三者的结合。什么是科学？科学就是指管理在数据化、定量化分析的基础上得出的准确决策；什么是艺术？艺术必须要有创意；什么是手艺？手艺必须要有实践经验，必须在实践当中运作。这个完美的三角形，将支撑未来的营销之路。因此，只有从管理、科学和艺术三个维度重新抱读《营销管理》，才能真正理解并参透中国的营销。否则，中国的营销人就容易读进去《营销管理》但读不出来，也不太可能来指导自己的企业和营销实践。