××省××市的龙虎山中，有一座古喷香古色的××镇，中国古典名著《水浒传》开篇第一回描述这里“遥山叠翠，远水澄清，奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地”，好一派田园风光，这就是××古镇。

××古镇始建于唐高祖八年，原称沂阳市，因唐末倪亚平定一方而得名。古镇贴水而建，全长1830米，风光旖旎，古镇依旧，仍保留着朴素的风气

。积厚流光的××河，过往的都是邻里乡亲，摆渡的船工从不收费，只在年尾任凭各家各户送些柴米油盐，工具不在若干好多，主要的是那一份乡亲乡情，那一份真诚的心。

曲弯曲勉强折的泸溪河畔吊挂着栉邻交织的吊脚楼，半边临水半边着陆。泸溪河自古就是交通要道，排公顺流而下，一路山高水险，只有到了这片坦荡的水面，才能歇脚于此。每隔23米就有一上下的码埠，千百年来青石板上碾出了岁月的深沟，记实着古镇的积厚流光。进入××镇，脚下是青一色的鹅卵石年夜街，及早市的独轮车慢慢悠悠地推出了一片安好。 吊脚楼临街的一面几乎是全木质结构的店肆门联，风雨剥蚀，岁月沧桑，明示着古镇古老悠长的历史。吊脚楼有三层：中层临街，都是敝开的厅堂，上层是窄小的搁楼，屋后还有一个下层直达河干，堂屋后是厨房和卧室，仅有一扇天窗采光，阴晦淡暗，不知储藏着若干好多悠深的故事。走在支支呀呀的过道上，你能感应感染到扑面而来的潮气，古老概略就就是这种味道吧。每家吊楼的背后都是清亮的泸溪河，恰是那河水优柔的流动，才富于吊脚楼一派朝气，一片安好。

吊脚楼住的是平平易近苍生家，都是世代文秘杂烩网相传简单古老的手工作坊，在能用竹制工具的情形下，他们甘愿不用铁器，也许竹器更切近真实、切近小镇的糊口。现在这样的作坊只剩下6家，以建造竹椅为生，天天一再着普通俗通的过程，可他们却是那么安祥而安然安祥。

春雨蒙蒙，水珠串串，××古镇沉浸在舒适、协调的空蒙之中。坐在吊脚内不美观景，远山近水，牧牛田园，活脱脱一幅水墨丹青。喝上一碗××水豆腐，尝一尝泸溪鱼和天师板粟烧土鸡，再听一听天师府山中宰相的由来，说一说《水浒传》108将冲出××宫的故事，那才真正体味到××古镇的文化内在。

天师府原名真仙不美观，座落在古镇中心，始建于宋崇宁四年，明太祖朱元璋因身世贫寒曾请张天师叫天问卦，换来了君教神授的福命，奠基了改日后的地位。故洪武元年，朱元璋赐白金15镒重建天师府。天师府占地54000平方米，是明代的建筑遗物，年夜门一对抱柱盈联是明代书画家董其昌的手法。

天师府内古木参天，祥云朵朵，一看就知道是祖字辈的老树了，少说也有600岁以上。然而老当益壮，依然翠绿，最老的要数牝牡罗汉松了，年夜者为雄小者为雌，传说是南宋赵构之母所栽，时过千年，模拟仍是树叶丰硕，气昂不凡，颇有几分道家仙风意骨的持重和潇洒。最奇的是私第院的老樟树，枯萎多年竞又起死回生，半生不逐半生绿，似乎每分每秒都在蒙发着新芽。整个院内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，情形清幽。

因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、太平无为境界，是以天师府内多植奇混名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少，其中绝年夜年夜都属宫不美观园林，像天师府这种道教翘楚私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最年夜最古的一处，也是我国现存封建社会“两年夜府第”之一。它仍是体味中国古代社会的一把钥匙，是写了近20xx年而且还在继续写的一部道本文来历教史籍。

古街北面的建筑年夜多为平易近清气概，砖木结构，遗留有良多封砖天窗，雕龙画栋，高高的马头墙，别致的门厅，都是为天师后人建造的留候第，每届天师只有一人继存，其它的张氏子孙就只能住在留候第了。

现在，青石庭院下住着各行各业的手艺人。若是你想知道留候第里一共有若干好多户人家，只要数一数门厅过道上的饭 桌就年夜白了，巨匠合用一个厨房，一口水井，虽然有些

拥挤，却也亲善相处，从无吵嘴，这也许就是古镇太平的遗风吧。旧日的后花园酿成了养鸡场，宅院鸡鸣，古韵依旧，通俗中蕴含着历史的沧桑。

××古街的东端还有留候家庙，鹅卵石铺设的八封图，喻意着天师与张良的渊源。与天师府对比，留候家庙少了一种恢宏的气焰，却多了一片安好的祥和。

古街西端遗留有天源德药栈，外面是坚贞的石墙，唯有屋顶开天窗，全封锁的结构是为防匪盗，名目分歧的天窗，恢弘敞亮，保证了充沛的光线，详尽考究的木雕门饰显示了古镇曾有的商业发家。

古镇就像一位宽年夜旷达的长者，历尽沧桑，安闲不经，又像一位孩童，舒适中透着几份顽皮。走近古喷香古色的吊脚楼、天师府，仿佛翻阅历史的画卷，浓密的乡镇古韵，令人最年夜的感应感染就是静、清、近。清亮的泸溪河，静静地流动，远远的青山，静静地卧着，清得透明，静得落水有声。你可以接近她，触摸她，用青山静水洗去尘嚣之苦，淡忘名利之念，就像小镇的洗衣女，洗出一辈子舒适而简单的糊口。走在××古镇的鹅卵石古街，看一抹菊红染上家家店肆，真是山楼历历倚云天，水气空蒙屋角悬，鸟立瘦滕闲似我，鱼下碧浪淡于仙。

第二篇：古镇解说词

谷里镇解说词

(在政府院坝，解说员解说)

尊敬的各位领导、各位来宾：

幸福小城镇——谷里，山川秀丽，气候宜人，热情欢迎您的莅临！我是解说员ΧΧ，今天就由我为大家进行解说服务，敬请各位领导，各位来宾对我的工作提出宝贵的意见和建议。

首先，我向大家介绍我镇的基本镇情。

谷里镇位于黔西县东部，位于东经106°09′-106°12′，北纬26°59′-27°00′，东与钟山乡、协和乡接壤，南与大关镇为邻，西接绿化乡，北与永兴乡、甘棠乡相邻。因位于山谷之中，长一里而名“谷里”。

我镇交通便利，四通八达，距黔西县城17公里；经贵毕路距毕节135公里，距贵阳105公里，有国土面积65.9平方公里，耕地面积23418亩，辖16个村，1个社区151个村（社区）民小组，8283户33264人，人口自然增长率6.04%，其中少数民族1108户4655人，占总人口的14.9%。我镇资源丰富，森林覆盖率达41%。牧地面积占总面积的31.5%。

全镇土地多属酸性土壤。拥有丰富的自然资源——“谷里优质煤田”闻名省内外，扑鼻清香的青龙毛尖茶——“碧螺春”畅销全国各地，有“煤海茶乡”的美誉，盛产玉米、水稻、大豆、小麦等粮食作物和油菜、烤烟、马铃署、辣椒、地萝卜、蔬菜等经济作物。境内矿

产资源十分丰富。主要有优质无烟煤、硫铁矿、硅铁等。仅探明的煤矿储量就达2.5亿吨以上。现在年产15万吨以上的红砖、石桥、江丰、莲花、煤炭岗煤矿5个，年产120万吨的大型青龙煤矿以及正在修建之中年产90万吨的谷里煤矿。硅储量在8000万吨且含硅量达98%以上，境内其它资源也非常丰富，境内生产的茶叶、老醋、糟油辣椒、土陶器等土特产品闻名县内外，深受消费者青睐。

我镇历史文化底蕴深厚，历史可以追溯到魏晋南北朝时期。谷里镇原名谷里驿，是一个早于黔西县城设立的，明朝杰出少数民族女政治家奢香夫人修建古驿道贯穿全镇其中，龙场九驿之谷里驿是最重要的驿站，如今古驿站的残恒断壁、断断续续的古驿道仿佛在诉说着昨天的辉煌，彝族土司土目阿能在此设衙。崇祯8年设城堡，清初开场，为谷里治地、设塘，民国6年置谷里镇。民国时为东一区（后称第二区），设治地，19xx年置谷里区，19xx年素朴区并入，19xx年改称卫星人民公社，19xx年素朴区分出后又复称谷里区。19xx年7月撤并建后，在原谷里区的谷里小乡、大水乡、青龙乡、莲花乡的基础上并建成了谷里镇。工业发达，川剧、黔剧演出极具水平，谷里龙灯、谷里砂锅、谷里醋驰名县内外。全镇四面环山，凌涧分层，里层系土山，誉为“阴龙”，外层系石山，“誉为阳龙”两龙相接相生，脉络互承。常有小溪（名曰洗砚溪）穿越田野。

近年来，我镇紧紧围绕“游古镇、看产业、泡温泉、品绿茶”四位一体的发展模式，加快经济转型，增比进位、提速赶超，促进全镇经济社会跨越式发展。20xx年来，已有五个9万吨以上的验收和改

扩建煤矿井，年产120万吨的大型青龙煤矿已经建成投产，年产90万吨的谷里煤矿正在建设当中；茶叶已形成黔龙牌的碧螺春等高等品牌茶，享誉省内外；畜牧养殖业已形成建全、中狮、新阳养猪示范村，仙鹅养牛示范村，其它养殖大户，遍布全镇各村，科技兴农辅射全镇。油菜单株移栽，目前已实现杂交玉米大面积单株定向育苗移栽水稻旱育浅植，绿肥分带聚垄。

根据地区“五古一特”和县“一古城，两古镇”的建设要求，积极探索小城镇的新路子，扎实开展小城镇建设工作。宽7的街道两旁房屋全部为立面改造“明清风格”建筑，街面铺青石板，强弱电下地，雨污分流，古镇融合“水西、夜郎、古彝”三种文化元素，凸显奢香古镇风貌，为带动镇域经济发展，加快城镇化建设，推动旅游业发展奠定坚实的基础。沿贵毕高等级公路，放眼望去，群山环抱中古里古镇依稀可见，一片片绿油油的稻田萦绕着已近陈旧的建筑，让人感到几分沧桑和厚重。走进谷里，你可以感受到长廊似的街道散发着商贾络绎不绝的声息，淳朴而善良的人们在无声无息的劳作着，脚步也显得悠然而宁静，不知历经多少个年头，这里的一切正满满的发生着改变。

谷里优越的地理位置，丰富的自然资源和浓郁的民间风情，充分展示了她的广阔前景，是有识之士投资开发的黄金宝地。谷里镇将以宽松的环境和优质的服务，诚召天下客，广纳四海友。热忱欢迎各方志士前来投资开发，创办经济实体，使谷里这个“煤海茶乡”早日插上腾飞的翅膀，更加美丽富饶。

（到政府大门时解说员解说）各位领导，我们前面是谷兴大道。谷兴大道长ΧΧ米、宽ΧΧ米，当时，四川的井盐极其兴盛，贵州大部分食盐为四川井盐，经过马帮运送到谷里。此条道成了运盐的要道，四川运来的食盐必经之路就是这里。大关设有“八大盐号”，是运往贵阳、安顺、兴义等省内外的中转站，所以途径这里的盐商、马帮、挑夫往来不断。井盐的运送为商贾提供了商机，也带动了路途中盐道繁荣发展。

(到奢乡广场是解说员解说)好啦，奢乡广场到了，我将奢乡的基本情况向领导做简要简介。

明洪武十四年(1381年)，贵州宣慰使霭翠逝世后，其妻奢香摄贵州宣慰使。当政期间，坚持与中央政权修好，反对贵州都督马晔妄图挑起战争，乘机诛灭“水西”各部的阴谋，同时战胜内部分裂势力，维护祖国统一和民族团结。在中央政权和西南各民族人民的支持下，开辟龙场(今修文)、六广、谷里、水西(今黔西)、奢香、金鸡、阁雅、归化、毕节等九驿，为巩固西南边陲，发展水西经济，做出卓越贡献，被封为“顺德夫人”。

（到朵妮大道时解说员解说）好啦，各位领导，我们的左边是朵妮大道。明朝初年，贵州都指挥使马哗巡视水西，时任水西宣慰使的奢香夫人对其无理欲求未予满足，马晔借机诬陷奢香意欲谋反，将奢香脱去衣服鞭打其背。奢香以民族大义和国家统一为重，忍辱负重，赴京状告马晔。朱元璋为其义勇感动，诛了马晔，替奢香昭雪了冤屈，并赏赐奢香许多金银和丝织品，奢香回到水西后，为报答朱元璋的恩

德，组织军民修一条连接滇川黔的大路，即从现在的修文到毕节的“龙场九驿”。驿道修到现今的黔西县谷里镇与甘棠乡的驮煤河上，必须造一座石桥才能通过。奢香令部下一个姓努的头领负责修桥，努头领借修桥之机贪污修桥银两，还敲诈当地百姓和过往客商。在限定的时间内，桥没修好，拨付的银两都花光了。奢香派人查明真相后，斩了努头领并抄其家产用作修桥之资。另派手下女将朵妮全权负责修桥，朵妮带领兵士和附近招募的民工奋战在修桥工地，不论晴天雨天她都亲自在工地和大家抬石挑土。经数月苦战，桥修好了，但朵妮也因操劳过度而卧床不起，不久便离开了人世。奢香闻讯，十分惋惜，在踩桥时以“朵妮”作桥名表示纪念，并在桥头立碑纪念，碑上刻下了朵妮带领兵士和民工修桥的事迹，并将此桥命名为“朵妮桥”。

（到谷邑老街是解说员解说）各位领导，您们马上看到的，就是喧嚣的谷邑古街。悠悠古盐道，铸就了谷里经济社会的发展。从梅家马店旧址的规模我们可以想象得到当时马店旁的道路上车来人往，唱卖吆喝的热闹场面。梅荣先是谷里镇中狮村村民，经营一个茶社，叫迎宾茶社。马呢驼盐到这个地方歇，金沙过来的马从这里过大关，大关有个盐号。沈长存家那点也有一个马店，我们这里歇满了就到他家那点（歇息），马在这歇息，人就休息当旅社了嘛。

一方经济的繁荣必然带来文化的繁荣，在谷里古镇的悠悠历史中，文化的发展与传承从未停歇过，今天我们可以从一些古建筑上获得大量的信息符号，这些信息符号记载着谷里古镇的独特文化。在谷里的历史中，镇上曾今修建了8个寺庙。据史料记载，当时谷里由于

经济比较繁荣交通十分便利，清政府准备在谷里建立县衙府，由此就修建了八大庙。然而，由于世事变迁，现在留下来保存得比较完好的恐怕也只有文阁庙。

（到园丁路时解说员解说）好啦，各位领导，我们的右边是园丁路，这条路洒满了老师们辛勤的汗水，好啦各位领导，再往前一点，

谷里小学内矗立着文阁庙，贴近驻足观赏，精工细雕，镂空支柱，朱门黛瓦，檐角上举，雕梁画栋显得雄浑、繁密、精美。庙宇分两层，全为木结构支撑，至于上下各有何用功用，不得而知。但把它与当时的情景联系起来，就不难发现，它就是谷里“一县两城隍”之称的八大庙之一。除了文阁庙，谷里镇上保存至今的还有兴盛寺，而其余的6座寺庙已经毁灭殆尽。

兴盛寺负责人：余德华道：为什么有八大庙，原来这个城（谷里）就说是我们的县城，不是在黔西城，是在谷里。如果建不到县是不能修八大庙的等于是准备在这建县城，他才修八大庙，后来呢，这个河太小了，才建到黔西。

如今，谷里镇已被定为黔西县“五古建设”规划 “一城、一镇、一村”建设中唯一的古集镇进行保护，将按照历史原貌对谷里古镇进行恢复规划。谷里镇将按照“五古建设”规划合理制定旅游发展规划，利用好奢香古驿和悠久的历史文化资源优势把谷里古镇打造成具有黔西北风格的旅游古镇。通过精美的古建筑雕刻留在我们想象空间中的只有那些古镇里高低不一的青石板大街，感受来往商贩、街面店铺里客家喧闹的吆喝声和嘚嘚马蹄声给宁静的古街合奏出的和谐旋律。

（到奢乡大道时解说员解说）各位领导，根据行程的安排，接下来我们将参观奢乡大道。岁月无痕，文化需要我们传承和发扬，虽然这里的一切已经改变，但始终不会改变的是历史。

（回到政府时）各位领导，休息片刻，我们马上去就餐。我今天的解说工作就要结束了，工作中有不当的地方请各位领导多多包涵，我期盼着再次为各位领导提供解说服务，谢谢！