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2016江苏公务员考试申论备考：名言警句在申论作文中的使用
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辅导简章：2016江苏公务员笔试辅导简章
如今在公考界有句名言，所谓“得申论者的天下”，这句话凸显了申论在公务员考试中的重要性。而在申论考试中，作文的分量是举足轻重的，因此又有“得作文者得申论”的说法。而对于如何写好一篇作文，在作文部分占得先机，也是广大考生的老大难问题。
确实写好作文并非易事，但也绝非“登天之难”，提升作文水平的方法有很多，其中巧用名言警句就能让文章增色不少。判卷人对于能够在作文中引经据典的考生，必然是更加青睐。那么这就需要考生们在备考期间多多积累名言警句，增加自己的储备，切忌“书到用时方恨少”。中公教育专家特此准备了一些名言警句，并讲解名言警句在申论作文中的用法，供大家参考。
民生领域：
足寒伤心，民寒伤国。——汉 ·荀悦
从来治国者，宁不忘渔樵。——明· 谢榛
上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。——《墨子》
人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。——清·魏源
水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。——宋·胡宏
依法治国：
国无常强无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《韩非子》
奉公如法，则上下平。 ——《淮南子》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。——张居正 道德品质：
人无德不立，国无德不兴。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
利居众后，责在人先。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
名言警句数量之众多，难以穷尽，不一而足。在作文中，如何使用名言警句呢?标题，开头，文中，结尾，都是可以巧用名言警句的。
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第一，标题部分，如有与文章主题相关的名言警句的，用作主标题，可起到美化标题之作用。
例：勿以善小而不为 勿以恶小而为之
——重视思想教育 提高国民素质
不患寡而患不均
——推进制度建设 保障教育公平
民惟邦本 本固邦宁
——以人为本 建设人力资源强国
兴贤育才 为政之先务
——推进教育体制改革 培养创新型人才
第二，开头部分，引用名言警句，引出要解决的问题，增强文章的气势，能起到吸引眼球的作用。
例：
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”根深蒂固，才能枝繁叶茂;疏浚泉源，方可源远流长。然而，当前我国在文化精神上出现了失根的现象，乡村少年、农民工、出身农村的知识分子都无法对乡村文化产生亲和力、归依感，其根源在于乡村文化的衰落。因而，要通过振兴乡村文化，来解决失根危机。
第三，文中部分，用名言警句论证论点或者分论点，引经据典，显然增强了说服力。 例：
干部要敢担当、敢吃苦、敢得罪人。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这一席话，既是民族英雄林则徐为人民和国家鞠躬尽瘁的真实写照，同样也是温家宝同志的座右铭。反观我国部分地方领导干部，非但没有以温家宝总理为榜样，反而鱼肉百姓，损害群众利益，遇到小事不处理，遇到大事往后退，遇到好事冲上前，遇到苦差事互相推诿。如此作为，何以得到百姓的信任?何以让政府宽心?何以对得起“人民公仆”的称呼?因此，唯有敢担当、敢吃苦、敢得罪人，才能当好人民公仆，做好党的干部。
第四，结尾部分，名言警句可用来总结全文，这样的结尾必然是不落俗套的，或是升华主题，强有力的收尾。
例：
国无常强无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。加强我国职业病防治工作，应正法理为先。完善立法，做到有法可依;坚决守法，做到有法必依;严格执法，做到执法必严。唯有如此，方能保障职业病患者的基本权利，让职业病患者重获生机，为国家社会经济发展保留人才动力。
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“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。在文中巧用名言警句，定能让考官感受到考生饱读诗书的华丽气质，这也是申论文章的高境界了。中国文化博大精深，学习和掌握其中的思想精华，将其为我所用，去追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，去打造“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，去树立“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀。公考之路定能乘风破浪，直挂云帆。
第二篇：201四川公务员考试申论备考：积累名言警句打造申论作文亮点
201四川公务员考试申论备考：积累名言警句打造申论作文亮点
“得申论者得公考，得作文者得申论”已成为广大考公务员者共同的呼声与共识。那么怎样将申论作文写得让人眼前一亮，这就需要考生多打磨申论作文的亮点，其中一个打造亮点的方法就是在文章中引用名言警句。接下来中公教育专家将为各位考生详细分析。
一、名言警句使用的注意事项
1、尽量多使用通俗不生僻的名言警句;
2、避免使用反动人物或具有争议人物的名言;
3、使用名言要与论证内容相匹配。
二、经典修身名言示例
诚信篇
1、小信诚则大信立。(韩非子)
2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅)
3、人而无信，不知其可也。(孔子)
4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯)
5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。(洪都拉斯)
6、坦白是诚实与勇敢的产物。(马克·吐温)
7、坦诚是最明智的策略。 ( 富兰克林)
8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。(鲁 迅)
9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 尔 基)
10、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。(刘 向)
四川中公教育：
11、闪光的东西不一定都是金子。(列 宁)
12、当老实人，做老实事，说老实话。(毛 泽 东)
13、诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈)
14、坦白是使人心地轻松的妙药。(西 塞 罗)
15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。(鲁 迅)
16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基)
17、失去了真，同时也失去了美。(别林斯基)
18、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。(塞万提斯)
19、坦白真爽，最能得人心。(巴尔扎克)
20、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。(泰戈尔)
21、诚信是一种心灵的开放。(拉罗什福科)
22、一切的美德都包含在自我信赖里。(爱默森)
23、我们应该老老实实地办事。(毛泽东)
24、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。(巴尔扎克)
道德修身篇
1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)
释：道德不高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
2、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
四川中公教育：
3、天下有三危：少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
6、不诱于誉，不恐于诽。 (荀子)
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。 四川中公教育：
10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果为名利所缠绕，就要出现危机。
12、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)
释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
13、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。(古楹联)
释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳;妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
14、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(孔子) 释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。
四川中公教育：
15、君子言忧不言乐，然而乐在其中也;小人知乐不知忧，故忧常及之。(宋·叶适)
释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中;小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。
16、善誉人者，人誉之;善毁人者，人毁之。 (宋·邓牧)
释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他;善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
17、人生交分耻苟合，贵以道义久可安。(宋·苏舜钦)
释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
18、与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污;与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭。(宋·许榧)
释：和心术邪佞人交往，像雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏;和品行端方人相处，像炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。
19、良无磐石固，虚名复何益。 (古诗句)
释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢!
20、见人之过，得己之过;闻人之过，得己之过。(宋·杨万里) 释：见到别人的过错，像自己有了过错去总结接受教训;听到说别人的过错，也像自己发生了过错去总结接受教训。
四川中公教育：