申论该记哪些名言警句
名言警句能为公务员考试申论作文增色，那么，什么样的名言适合用在作文中，又适合在什么情境下运用呢?小编为广大考生讲解一些冲刺期要记的名言及其用法。
一、政府基层建设、干部队伍建设方面
(一)原句：上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)
【本身含义】国君是百姓的表率，表率端正了，还有什么能不端正呢?
【典故出处】《孔子家语·王言解》
【引申含义】作为领导者，是民众的表率，表率作用好，任何事情也会好起来。
【引用指导】可应用于公务员队伍建设、提升政府公信力等方面
【示范段落】
“上者，民之表也。表正，则何物不正!”这是孔夫子在几千年以前就提出的为官之道。古人在那个时候已经阐述了领导在工作中的表率作用。
领导干部要具有良好的道德品质，一个品德高尚的干部,他的言传身教都能对周围群众起到感染和熏陶的作用，久而久之，这种感染力就会成为下属的爱戴之心、尊重之礼、服从之意。为官者，要在洁身自好的前提下，接受来自下属和群众的监督、建议。突出对“一把手”监督这个重点，充分发挥各监督主体的作用，进一步增强监督合力。失去监督的权力，就像无舵的航船;失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
执政为民，民心所向;掌权为己，自取灭亡。加强党的性质宗旨和群众路线教育，加强党性修养和作风养成，坚决反对严重脱离群众、不关心群众疾苦的不良现象。领导干部要成为本职工作的内行，就要在学习和掌握各种知识中，正确认识和处理“博与专”的关系，要不断提高自己的业务水平，在处理工作中，做到公平、公正、公开。
官为轻，民为重;权为轻，责为重;名为轻，德为重;利为轻，义为重;苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
(二)原句：明主好要，暗主好详(荀子)
【本身含义】如果君主善于抓要领，那么各种事情都会处理得细密完备;如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。
【典故出处】《荀子·王霸》，“明主好要，暗主好详。主好要则百事详，主好详则百事荒。”
【引申含义】聪明的领导善于抓要点，而愚笨的领导却喜欢事无巨细一手抓。领导者善于抓住要点，一切事情都可以落实到位;领导者喜欢事必躬亲，结果是一切事情都容易荒废。
【引用指导】可应用于基层建设、公务员素质提高、转变政府职能等方面
【示范段落】古人云：“明主好要，暗主好详”。管得越多越好，意味着没有节制地去
强化政府责任，政府变成“全能选手”，进而机构膨胀，由全能走向无能。因此，转变政府职能要实现政府管理由微观把控转向宏观调控，从“全能”政府到“有限”政府。弱化与强化同等重要，不能顾此失彼、厚此薄彼。
第二篇：申论考前必记名言警句
20xx年国家公务员考试申论考前必记名言警句
众所周知,在申论作文的写作中，适当地使用名言警句不仅可以升华主题，还能让文章增强说服力、增添文采。短短半行，或用于开篇另起，或用于过渡承论，或用于结尾升华，形式多样、语言新颖，很容易出彩。但是，考场时间紧急，若非有充足的知识积累，考生很难马上想到合适的句子引用，稍有不慎用错反而适得其反。因此，在20xx年国家公务员考试到来前，浙江中公教育专家特意从几个最常在申论考试中出现的政府角度主题出发，摘取适量适宜放进作文中引用的名言警句，希望考生从其中分别选取几条自己喜欢的记下来，考场上可以运用自如。
干部公开选拔与任用
一、不可以一时之誉，断其为君子;不可以一时之谤，断其为小人。(明?冯梦龙)
二、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋?葛洪)
三、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)
四、人才难得而易失，人主不可不知之。(清?梁佩兰)
五、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋?胡瑗)
六、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐?白居易)
七、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。(三国?曹植)
八、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。(晏婴)
严格执法与守法
一、奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。(韩非子)
二、无功不赏，无罪不罚。(荀子)
三、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。(宋?林逋)
四、天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明?张居正)
五、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。(汉?司马迁)
六、言多变则不信，令频改则不从。(宋?欧阳修)
七、上下不合，令乃不行。(管仲)
八、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。(清?唐甄)
领导干部廉洁自律
一、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
二、但立直标，终无曲影。(《旧唐书》)
三、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。(明末?黄宗羲)
四、但得官清吏不横，即是村中歌午时。(宋?陆游)
五、智者不为非其事，廉者不为非其有。(汉?韩婴)
六、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《重订增广》)
七、公则生明，廉则生威。(清?朱舜水)
八、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(汉?桓宽)