有关自由及规律的材料作文指导及范文 有关自由及规律的材料作文指导及范文城郊李卫全

有关自由及规律的材料作文指导及范文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

20xx年，92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说，每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽、成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又快又大，却不香甜。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

审题立意:

1.规律：按规律办事，不拔苗助长，不急功近利。

2.个性：要尊重个性，让自然发展，不扼杀天性。

3.环境：创设好环境，提供佳平台，给发展空间。

画龙点睛：

《顺其自然》《自由成长》《拒绝催化》《自然最好》《遵循规律》《不能拔苗助长》《让果实自由成长》《做自由成长的种子》《自由之果最香甜》《顺应天性，遵循内在规律》《春来草自青》《成功要遵循自然规律》《教育不能急于求成》《我们的教育需要什么》《教育是创造不是制造》《给成长一片自由的土壤》《尊重规律收获未来》《宽松环境造人才》《悉心播种静待花开》《成长不能催化》《顺应天性方可成才》《慢下来》《请松绑！》《有一种爱叫做放手》《拔苗助长，焉能成功？》《要放养不要圈养》

经典素材：

1.杜郎口教学模式

2.郭橐驼种树经验

3.乔布斯成长轨迹

4.狼爸教子（反例）

5.虎妈战歌（反例）

7.蒋方舟成长经历

8.韩寒的成功启示

存在问题：

（1）立意偏颇。断章取义，没有整体把握材料寓意。如：勤奋；付出才有回报；得与失；成功来自努力；食品安全。

（2）材料冗长。议论文例证时不会概括材料，致使叙述过多，议论太少，说服力不强。

（3）结构紊乱。并列式、递进式、对比式和自由式结构，无论运用哪一种，均可。但有的作文结构紊乱，思路不清，令人一头雾水，不知所云。下面这篇作文结构井然，值得借鉴：

尊重规律

分论点一：尊重规律方能长成栋梁

分论点二：尊重规律方能百花齐放

分论点三：尊重规律方能真正成功

（4）字数不够。有相当一部分作文字数不够，影响了分数。或写了一半，或结尾残缺，

或少了几行不到800字线。

（5）错别字多。仅从题目来看，就有很多错别字。如：《堰苗助长》《自力自强》《尊寻规律》《关健在于自己》《遵重事物发展的规律》等。

佳作欣赏：

教育不能急于求成

当今社会，无论做什么都追求快节奏，如快餐快运快拍等等，人们都把快作为效率提高的标志。其实凡事并非完全如此，就像日本教育家大田尧所说，教育就不能急于求成。 园丁需尊重种子自己的设计图。每颗种子都有自己的设计图，园丁的工作就是培土、施肥、浇水，使它长成一个优质的果实。苹果前任总裁乔布斯就很幸运，父亲让他自己根据自己的兴趣爱好选择未来前进的方向。尽管父亲对机械很感兴趣，很希望乔布斯将来能成为一名机械工程师，但他仍满足了乔布斯的愿望。乔布斯也因此能够凭借自己多电子行业的热爱和睿智的头脑最终实现了改变世界的梦想，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分，成为了继爱迪生之后的有一大发明家。 园丁要让种子自由发芽、成长。成长是种子自己的事，园丁绝不可越俎代庖，否则只会适得其反。风靡全国的杜郎口教学模式，是不断尝试推行新课改、践行学生主体地位的高效课堂模式。这一改革带来可喜变化，变化带来一片欢笑声。课堂上，学生积极举手发言，声音响亮；热烈讨论，激烈辩论；争问抢答，解决疑难；多种角度，实践创新；笑逐颜开，欢乐课堂。该校的教学质量也有原来的全县倒数上升到名列前茅。杜郎口的老师们深深懂得要让种子自由发芽、成长的道理，自己只是培土、施肥、浇水，做好园丁的分内事就行了。 园丁要对种子只施加有机肥料。有机肥是无公害、无污染的绿色肥料，它会促进种子的发育成长，结出又香又甜的果实。而无机肥、催化剂等虽会使结出的果实又快又大，却不香甜。而目前，中国教育亟待解决的正是去除无机肥料的问题。填鸭式教学题海战术各类补习班等等充斥着我们的教育。这些虽然看起来高效，但并不长远，就像施加无机肥的苹果一样，乍看可喜可贺，实则贻害无穷，弊端将在不远的未来凸显出来。

让雄鹰在空中翱翔，才能锻炼出矫健的翅膀；让松鼠在树枝间跳跃，才能造就敏捷的身手；让游鱼在大浪中搏击，才能展现顽强的生命。只有提供宽松的环境，尊重个性，不急于求成，才能培养出真正的人才。

成长在自由的蓝天

如果说成功是一条远行的航船，那么自由便是那茫茫海面上的灯塔。

如果说成功是一只矫健的雄鹰，那么自由便是那振翅高飞的双翼。

如果说成功是一条充满荆棘的道路，那么自由便是那披荆斩棘的利剑。

自由，是成功者必备的一个因素。思想自由，方可创意无限；行动自由，才能拼搏一战。所以，成功需自由。

成功需自由，诗意傲然天地间。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！李白的狂荡不羁使他难以在官场中生存，终被赐金放还。也好，他又重获了自由，自此，他便游山玩水，诗意人生，吟得无数传世佳作，让后人领略了唐诗的大气，一睹诗仙的风采。若他依然被束于宫室之间，敢问哪还有如此这般气势磅礴的佳作呢？

成功需自由，才艺叩开大学门。魔方少年刘天宇去哈佛大学求学，学生信息表信息一栏写着：爱好魔方。面试官对此颇感兴趣，便问他：你带魔方了吗？刘天宇便拿出魔方，面试官将魔方弄得杂乱无章后交给刘天宇，而他仅用了不到40秒便恢复原样。面试官连连称赞，这也助他成功叩开哈佛大学的大门。刘天宇说，他们家非常民主，当刘天宇看到别的孩子忙于竞赛时，他便向父母提出放弃竞赛，培养自己的其他爱好，自由学习。父母同意后，他便广泛培养兴趣爱好，陶冶情操，最终成就了现在多才多艺的他。如果没有因自由而培养出的才能，他还能赢得面试官的赞赏，获得进入哈佛大学的机会，进而走向成功吗？不，不会。

成功需自由，轻松开创人生路。面对如今比比皆是的龙凤培养班，神童教育辅导，一个个瘦弱的身躯背负着厚重的书包，一位位神童产生了放弃生命的想法，这是为什么？神童教育到底伤害了谁？试想，若给孩子们自由的空间，让他们轻松学习，类似的事情还会发生吗？ 若成功是雄狮，逼迫便是那牢笼，自由便是那广阔无垠的森林。

若成功是小溪，逼迫便是那曲折的河岸，自由便是那无垠的大海。

若成功是花朵，逼迫便是那酷暑，自由便是那温暖的春天。

珍惜自由，让自由使我们成功。

让种子自由成长

苹果说：我有自己的种子，请让我自由发芽、成长。

孩子们说：我有自己的梦想，请让我追寻自己的梦想。

是的，我还是一个孩子，但是我有一个大大的梦想，请父母给我支持，请老师给我鼓励，请社会给我宽容，然作为种子的我们自由成长吧！

让种子自由成长，需要一个宽容的社会环境。功利是人们经常谈论的话题，中国奥运会上有许许多多为国争光的奥运健儿，他们挥洒青春，他们努力，拼搏，奋斗，进取，但结果可能不尽如人意。当他们失败时，社会应该鼓励他们，一次的失败并不能代表什么，他们努力过，拼搏过，他们承受过非人的挫折，但他们坚持了下来，他们就是最棒的。唯金牌论只会让一次的失败改变一生，只会让一颗明珠因一丝灰尘而被尘封。因此，给种子以宽容，静待花开。

让种子自由成长，需要父母、老师的鼓励。一味的批评让我们丧失信心，一味的打击让我们体无完肤，我们需要的是温暖人心的话语。金无足赤，人无完人，家长不能因为一些小错误而彻底否定孩子。华盛顿砍树最终因父亲的宽容而收获了诚实。现实生活中，家长望子成龙、望女成凤，奥数班、钢琴班……让孩子丧失了童年。也许孩子最终很优秀，但他们丢失了最重要的东西——幸福与欢乐。家长们，请不要扼杀孩子们的兴趣与爱好，请给孩子们自由选择的空间。

让种子自由成长，需要孩子们明确自我奋斗的目标。明确前进的方向并选择坚持不懈。现在许多学生不明白自己的内心，只是一味听从父母的安排。这种没有自我意识的表现反而促使家长们热衷于规划孩子的未来。由此可见，种子应有自己的规划图。伊夫林·格兰尼作为苏格兰第一个打击乐手，她的成就令人赞叹，但作为一名聋音乐家，她的坚持，她对音乐的热爱更让我们震撼……由此可见，种子应找到自己的规划图，并按其自有生长。

我是一个苹果种子，我要的是有机肥料，我不用化肥、农药，如果你让我自有发芽、成长，我一定会长成又香又甜的苹果。

我是一个孩子，我有属于自己的梦想，我不要被别人的想法左右，如果你给我时间与自有，我一定会带来意想不到的成功。

创一片自由天空

揠苗助长苗不成，无心插柳柳成荫。——题记

自由飞翔，是鸟儿不愿被禁锢的梦想；自由生长，是嫩芽不愿被残害的梦想；自由发展，是思想不愿被束缚的梦想。

给她自由

被俘虏的王子想被释放，唯一的办法便是回答女人最想要什么这个问题，而世上知道答案的只有女巫一人，女巫愿意告诉王子答案，但交换条件是嫁给王子最英俊的骑士。王子看着面前这奇丑的女子，便拒绝了，骑士知道后不顾阻拦娶了女巫。结婚这天，女巫应约说出了答案：女人最想要的是主宰自己的命运。当晚，骑士做足了心理准备去面对奇丑的女巫，却发现一个美艳无双的女子。她说：我一天中一半时间是美女，一半时间是奇丑的女巫，你希望我白天是美女还是晚上是美女？骑士想想便说：你说女人最想要的是主宰自己的命运，

所以你自己决定吧。女巫热泪盈眶道：为了你，我愿意一直是美女。

很简单的故事，他只是给了她选择的自由，却得到了意外的惊喜。

给他们自由

秦穆公打猎途中痛失爱马，究其原因，是被一群山野之人用来充饥了。秦穆公想到牲畜再好也不及人命，便令属下放了他们，还赏了些酒。没多久，秦晋交战，秦军连败，这时冲出三百勇士奋勇杀敌，正是那群山野之人。

秦穆公给他们自由，却得到如此回报，令人高兴。

给它自由

苏联实行计划经济，百姓食不果腹，许多人都对这高度集中的计划经济表示不满，并引起多次起义运动。最终，苏联这一泱泱大国，因为经济危机而土崩瓦解。

反观中国，吸取教训的中国开始实施市场经济，也正是这一举措，促成中国这几十年来的经济飞跃。

由此观之，并不是管理越多成效越显著，有时候，给它自由也是个不错的选择。 携手共创一片自由发展的天空，这个世界明天会更好。

自由，是鸟儿的天堂。

自由，是鱼儿的海洋。

自由，是人类的世界。

让自由之花绽放

苍鹰向往自由，所以翱翔于万里晴空；

骏马向往自由，所以驰骋在一望无际的草原；

鱼儿向往自由，所以遨游于大海，自由自在。

每个生物都愿意自由生长，苹果如此，人也如此，让自由之花绽放吧。

日本教育家大田尧说：自由的苹果才香甜。他说得没错。

自由成就苹果

美国IT教父乔布斯自小就生活在自由的环境下。没有人为他规划人生，没有人让他必须考哪个大学，他在自己的兴趣下接触了电脑，并为了它依然退学。没有自由的环境，就没有苹果市场。倘若乔布斯有一对专制的父母，他还会退学吗？他能建立苹果帝国吗？每个人都有自己的人生轨迹，莫强求，让自由之花绽放。

自由成就诗情

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。在那个女子无才便是德的时代，你就像一株清幽宁静的菊花，伫立墙角，沉醉了整个诗坛。你有一个快乐的童年，父母没有强迫你学习女工，而让你自由地读书写字，作画吟诗。

自由之名，才能成就惊艳诗坛的女子。在那个封建的时代，开明的父母给了你自由生长的环境，由着性子，诗人在墙角吟诗，自由之花绽放，香飘四野。

自有成就伟大

一星升起，他照亮了无边黑暗；一星陨落，他暗淡了整片星空。出生于书香门第的钱学森热爱科学，刻苦学习。自由并不是放纵，父母没有阻止儿子对航天事业的热爱，钱学森在自由中成长，成长为祖国的栋梁。

自由是宽松，而不是放纵。父母没有强迫钱学森学习文科，让他在自由的氛围中成长，终于有所成就。自由成就了他的伟大。

没有化肥的催熟，少了农药的毒害，自由生长的苹果才香甜。于人于物都一样，每个人都有自己的人生轨迹，莫强求，让他自由地成长，不也很好吗？

自由可以成就苹果，自由可以成就诗情，自由可以成就伟大。相信自由更能成就你我，让我们放下牵绊，自由地生长。

让自由之花绽放，定花开不败！

[答卷情况二]（郑州中学刘世海老师供稿）

立意：尊重规律，因势利导，顺应本性，促其成长，顺天而动等。

存在问题：

（1）偏题现象较严重。如环境恶化，注重环保；注意适度，过犹不及；不辞辛劳，爱岗敬业；人生精彩靠自己；等等。

（2）最佳立意者凤毛麟角。

行文：

（1）开篇点题，段落分明，长短适宜，多数文章在这些方面做得还行，但是在卒章显志方面做得不好。

（2）行文中迷失方向者为数不少。

（3）文体鲜明方面差强人意，但拉长叙事凑字数的现象仍然不少。

材料：

（1）张冠李戴。如将郯子、孟子说成是孔子的学生。

（2）具有文化、文学含量的材料为数甚少。

书写：

（1）错别字较多。

（2）字迹潦草。

（3）整洁方面还行。

其他：

（1）材料的隐喻性较好地考察了学生透过现象看本质的材料作文审题能力。

（2）立意的复合性（把握、顺应规律和天性，顺天应性而有所作为，好的立意应该是这两项的复合，任何偏废一端的立意都是不完整的），有效地考察了考生驾驭材料和组织文章的能力，也有效地避免了宿构和套作，即使有宿构和套也难得高分。但正是这种复合性，导致了学生作文普遍不佳。

（3）好题觅踪。《给种子自由的沃土》《顺应规律，万事无忧》《让尊重规律之花怒放》《顺其自然》《走在自己的人生轨迹上》《教育怎能揠苗助长》

备考建议：

（1）加强审题训练，尤其是寓言性材料或较为复杂材料的材料作文审题训练。

（2）引导学生使用文化文学含量重的材料。

（3）引导学生认识考场作文的性质，不能只图自己痛快，要充分注意材料和命题人的倾向性。

优秀作文：

自由地生长

每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。

揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生；逆乎天者，亡。这里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。

自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变

的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。

然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。

教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重人本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。

江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。 自由生长，美丽成长。

第二篇：精校WORD版--材料作文“让座风波”及范文7篇

材料作文让座风波及范文7篇

材料作文让座风波及范文7篇

【作文材料】

阅读下面的文字，根据要求作文。

最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。

孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，让是情分，不让是本分；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。

【范文广场】

1、善心长存 感恩常在（穆彤）

原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。

其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。

善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。

当最美老师张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得感动中国的无上殊荣；当最美妈妈吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。

大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。

2、行善为何？（王婉听）

让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。

正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根

源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。

可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗……这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。

而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于是，我选择相信正能量的力量。

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。

让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。

3、莫让善者心寒（李鑫）

公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。

正如拉伯雷所说：人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。 诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的道德寒冬。

舆论争论中，让座女子的行为面临着沽名钓誉的猜疑，面临着假充善人的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是多事者的自作多情，接受善举是所需者的理所应当。即便我们不能要求每个人都滴水之恩以涌泉相报，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种人人为我，我为人人的正气。

很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。

很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。

英国哲学家洛克倡导要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界。是的，若想社会不被各人自扫门前雪，莫管他家瓦

上霜的冷漠覆盖，若想人心不被我死后哪怕洪水滔天的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。 莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。

4、莫以漠然冰封温情（孙慧敏）

在我们这个自古就以吾老人幼皆亲爱为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓礼尚往来，纵是需要社会关怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别人的温情置之冰封之域？

所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友让是情分，不让是本分的声讨，才有了如今老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为的社会现状……这个叫做漠然的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。

很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿以善小而不为，而外界却冷若冰霜，我们的行为却常常会以善小而不谢。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗？一声真诚的谢谢就真的那么难以说出口吗？

我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：爱的反面不是恨，而是漠然。纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而扭这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。

是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句谢谢；我们努力的方向，仅仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是一片温暖的晴天。

正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除漠然的干扰吗？唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。 我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。

5、重拾道德，呼唤纯善（李瑞）

近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。也有人说：礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。

这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。

我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的大妈广场舞风波吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休

息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。

虽然广场舞风波与让座风波有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道德感哪里去了？

同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了？正如周国平所言：善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。而且，当下许多人仅存的一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗？恐怕有的只是一个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。

纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：这种幸福只有我一人独享，我很幸福。与其为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。

章诒和曾说：人如浮尘，游弋世间，因为有了情义，才得以聚聚依依。这份情义便来自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德，呼唤纯善，用自己的星星之火燎遍枯萎的荒原，让高尚的草种萌发，为社会尽自己的绵薄之力。

6、当善心遇见冷漠（谢宇欣）

在这个跑着前进的时代，利益至上与善心无价正发生着激烈的交锋，而公交车上年轻女子的行为，无疑触动了大众敏感的神经，把让座这个生活中最常见也最具争议性的问题再次推上舆论的风口浪尖。

翻开浸润五千年历史血脉的书篇，善的身影始终蕴藏在墨色浸染的铁画银钩之中，飘荡在幽深学舍的朗朗读书声中，融汇在流淌千年的华夏血脉之中，成为中华民族灵魂上最深的刻痕。而纵使是在这个快节奏的时代，纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍，纵使如今霓虹代替了星空，善仍是我们历史赠与我们的最宝贵的精神财富。就此而言，为有需要的人让座，尊老爱幼，助人为乐似乎无可厚非，让座作为善意的一种，自然是我们社会最需要的也是最应倡导的美德之一。

可是，这种美德却在这种铺天盖地的大力宣传中变了质，让座，本是一种道德的体现，现如今却逐渐被问题化，成了一种理所应当的义务，常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地坐下，主动让座者失去了座位，收获的不是感谢而是一张臭脸。当善心遇见冷漠，当捧上一颗热心却被迎头浇了一盆冷水，又有多少人能够淡然处之？

让座，固然是美德的体现，固然是素质使然，可是作为普通人的我们，又有多少人能够在一次又一次的打击中不变初心？再强的社会舆论，又怎能敌得过现实的一次又一次无情打击？公交车上的那位女子面对孕妇的冷淡回应时，行为的确过激，确有不妥之处，可是这又何尝不是对这种病态的社会现象的消极反抗？又何尝不是对这种冷漠的让座行为所传递的负能量的集中爆发？

为有需要的人让座固然是有素质的体现，是善意的行为，难道不让座就是没有素质吗？难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗？必须让座的底线设置得太高，归根结底不过是人心中根深蒂固的小我主义使然，在以自我为中心的思维模式下，自然认为周围人应以在某一方面存在弱势的自己为先，在这种情况下，又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼的人们对善心给予应有的感激和谢意？而理解与包容的缺乏，更加剧了冲突，让让座这件小事一次又一次被推上舆论的风口浪尖，让本身善意的行为演变为冲突的根源。

不要让善心败给冷漠，不要让冷淡浇灭热情，与其相互埋怨，不如多一丝感激，让善心

得以回报；不如多一丝包容，让冲突得以消融。

7、世上本无理所应当（陈圣洁）

这是一个弱肉强食却又同情弱者的时代，这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出援手，因为这并不是每个人的分内之事。世上本就没有什么理所应当，皆是人情使然。 材料中的女人收回座位无所谓对错，因为，让是情分，不让是本分，当孕妇将情分视作理所应当而欣然接受时，这个让座女人便有权将其收回。这就好像一个人每天给你两块糖，突然有一天只给了一块糖，于是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一块糖都不给。长此以往，你将一块糖都得不到。当一个人得到太多非劳动获得的东西时，应该心存感激，而不该视其为理所当然。事实上，一旦你这么认为，便注定失去，因为世上本无理所应当。

然而，这个时代就是这样，正如周国平所说的——这是一个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代。遍地的个人主义让情感严重缩水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，也看不见他人的付出。却少有像安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的杜甫这样的人，少有像先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹一样的人。太多的自认理所应当，让本就缺乏的情分变得愈发稀少。

面对这个情感缩水的时代，我们又该何去何从呢？我想，奥黛丽·赫本给了我们一个很好的回答——我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求，给予爱。的确，她的一生便是给予爱的过程，不期待任何回报。

诚然，当我们在给予帮助的时候，有太多人接受并认为理所当然而不回以感激。但这并不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。给予帮助的目的并非仅仅为了获得感激，也并非获得感激才会开心，才会幸福，真正的幸福在于为别人生活而非自己。或许按理说付出理应获得回报，但世上本就没有理所当然，既然选择付出就不该苛求回报了。

因为，弱小而不劳而获并非理所当然，因为，付出而期盼回报也并非理所应当。世上本无理所当然，因此，要时刻怀有感恩之心，奉献之心。