高中议论文范文： 积极的消极者

摘要：我之所以这样，完全是因为我的心被残酷的现实伤害了；我的意识被有意的针对埋没了；我的头脑被n个为什么填满了；我的思想被龌龊的社风摧毁了；我的眼泪被无情的言行举止激活了；我的身体被强氧化剂氧化了～～～～～～

说我是积极的消极者,绝对没有半点的虚假成分。

可以说我跟不上生活的节拍,但我已领教了生活的低调;它让人伤心,它让人流泪,它让人呆滞,它让我变成了另一个我。我觉得，这是一种过分剥夺的变迁,而脆弱的我只能逆来顺受,经长时间的累积，我当然也就登上了消极的顶峰。 我对人生持的是极为悲观的态度。或许，是我太计较了；或许，是我太顺从了；或许就是因为这些不计其数的“或许”，让我对一切都很怀疑。很多时候都不由有绝望的失意，甚至会莫名其妙地想到：死并不可怕，死，反而是一种幸运的解脱。不知不觉，这已成了心里唯一的念头。幻想得到什么，似乎都是我莫大的奢求。

我之所以这样，完全是因为我的心被残酷的现实伤害了；我的意识被有意的针对埋没了；我的头脑被n个为什么填满了；我的思想被龌龊的社风摧毁了；我的眼泪被无情的言行举止激活了；我的身体被强氧化剂氧化了～～～～～～ 我伤心，却没有人知道：伤心是一种哭不出的痛。我发觉我的“明天”模糊不堪。我认为“前途是光明的，道路是没有的”。

这或许是消极的代表，不过这绝对是消极的实质。

我从不肯定自己的得到，我怕那会是上天在跟我开玩笑，或许一切都是我的幻觉，就在我快要靠近的时候，它就会不翼而飞了。当然，我也从不会愚昧的否定自己的一无所有，我肯定它，如果说它也是一个玩笑的话，那么，它却是一个认真的玩笑！

我从来都不否认自己的消极。我知道，那是一种无奈。我也不会有意伪装，我认为那是对自己进一步的折磨。

我保持沉默，任由外界的腐蚀／宰割，做世界的“奴隶”。是因为我明白：抵抗虽是一种智慧的反驳，与此同时，那也是不自量力的幼稚举动。而且我很清楚取胜的机率占多少，那根本就是一个等于零的数值。

我会回答你说：“如果你是一个积极者的话，那么，你也不过是一个消极的积极者。而你这不过是一个消极的积极者在向一个积极的消极者撒娇！”

第二篇：高中议论文范文二篇

高中议论文范文二篇

浅谈尊重

作者:丫丫蔷薇花

尊重，是我们对人对事都应该有的一种态度，他是双向的，你尊重了别人，同样也会获得别人的尊重，这便是它的魅力！

首先，我们应该尊重历史！每一个过去的日子都是历史，我们没有办法去改变历史，改变过去所发生的一切。我们应该尊重历史，铭记历史！可是，否认历史的现象却真实的存在着——对于那段日本侵略者制造的南京大屠杀是我们国人永远的痛，是无法磨灭的历史！而如今有些日本教科书却篡改这段历史，称这件震惊世界的南京大屠杀是中国人们捏造的！者如果不是不尊重历史，那又是什么？所以，我们既要展望美好未来，还要尊重历史！ 其次，我们应该尊重文化！每一个有人的地方都有自己的文化，对于一个国家而言，文化更是其综合国力的重要组成部分！陆川导演在拍摄《南京！南京！》期间，目睹了正阳一件小事：日本演员和中国演员因一件小事发生了矛盾，面对中国演员的拳打脚踢，日本演员却毫不犹豫地围住鼓手和大鼓，形成一面坚实的人墙！在日本，鼓是他们的民间文化，他们在危险面前，选择了保护文化，尊重文化！

而在我们中国，不尊重文化的现象时常出现，在一些著名风景旅游区，常常看到“某某到此一游”的字眼，在这些美丽宝贵的自然安文化财产上留下这些字眼，又怎么会是尊重文化的表现呢？在这方面，我们应该学习日本，学会尊重文化！

更重要的是，我们应该学会尊重生命！在提倡和谐社会的今天，有很多人只考虑到人类自身的发展，却忽视了人与自然的和谐，以及对所有生命的尊重！在云南有一道著名的菜，它的制作方法极其残忍，完全忘记了对生命的尊重！这道菜叫“烤鹅掌”，先是把鹅吊起来，然后把它的脚放在锅里，然后加热。锅烧热了，鹅就本能的把两只脚轮流提起放下，直至鹅掌烤熟才吃！这多么残忍啊，人类为了享受那一时的美味，竟对它施行如此残酷的极刑，这还叫尊重生命吗？社会在不断发展着，那些不尊重生命的现象越来越多！人类怎么可以把自己的幸福、快乐建立在其他东西的痛苦之上呢？所以，我们要学会尊重，最重要的就是学会尊重生命！

尊重，体现在我们的一言一行之中，有了尊重，人与人之间便有了行人，人与自然也将变得更加和谐！

从众与慎独

作者:张彪

在不经意间，我们总会流露出一种从众性，似乎追随别人的言行，一切更顺理成章，也更心安理得。这难免有些像小孩子行为。

比如，一个小孩看到别的小朋友摔倒了，他也会模仿人家的样子趴在那里，一动不动。又如，晚上，一群孩子站在一座大楼前指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去，都争抢风头般地尝试一番。这恐怕不仅仅是好奇般的恶作剧，细想起来，倒觉是一种奴性意识和小人心理在作怪。

长期的封建专制统治，使我们的骨子里渗入了一种从众意识。在一些是非判断上，往往随波逐流，人云亦云。大概人类社会之初，为了生存的需要，见到一头猛兽，你投一石块，他掷一木棍，我挖一陷阱，一伙人又趁势而上，便添了一分刺激，多了一份安全，增了一道美味，何乐而不为？

于是历史上便有了楚大夫屈原“忠而见疑，信而被谤”的流放，史学巨擘司马迁“发愤之所为作也”的受辱，旷世文豪苏轼“若问平生功业，黄州惠州儋州”的贬谪，抗金名将岳飞“知音少，弦断有谁听”的孤寂。于是在当代我们便可大肆冲闯红灯，随意乱扔垃圾，尽情踩踏草坪。我们还可以为了开心在动物园用树枝戳虎宝宝，为了好奇攀爬雕塑，为了解乏泉边濯足，为了留名毁坏古迹等等。自己不是始作俑者，便没有半点顾忌或羞惭之意。这不是一种奴性意识和小人心理又是什么？

在当代社会中，我们应该唾弃从众顽疾，提倡一种明明如月的君子风范——慎独。 作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，他说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”在如今，慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。

古往今来，大凡有志之士，都能作到慎独。东汉时期，杨震在赴荆州刺史途中，经过昌邑县。县令王密得知，深夜“怀金十斤以遗震”，欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说，这事别人不知道，请收下。杨震拒收，严肃地说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”杨震以“四知”自警自律，同时训诫下级，是慎独的典范。刘少奇同志曾说，一人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。并以此作为座右铭。 慎独是一种内在的道德力量，是一种高度的自觉性。医务工作者慎独，病人就会得到一份关爱与安全；教师慎独，学生就会得到一份理解与智慧；行人慎独，十字路口就会得到更加通畅；游客慎独，名山古迹就会更加整洁怡人；品牌慎独，顾客就会多一份信任与支持；人人慎独，国家就会多了一份希望与繁荣。

慎独是一种传统美德，也是一种浩然正气。清朝大臣曾国藩也曾说过，慎独则自安。慎独则内省不疚 ，可以对天地质鬼神。慎独是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。正因如此，曾国藩倚天照海，终成“内圣外王”的一代名臣。

让我们跨越从众的矮墙，做一个俗世中的君子吧，让慎独的思想烛照自己的天空，也给他人带来一份澄澈与温馨。

评语：“让我们跨越从众的矮墙”，做一个张扬民族自尊的独特之人。这样的人，才是真正意义上的人！小作者有感于我们现在社会上的一些不文明现象，用手中的笔告诉了我们,什么是有所为，什么是无所为！

作者单位：河北省三河市第二中学 指导老师：张晓荣