给材料作文“我是一棵树??”写作指导及精彩例文 作文专题
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给材料作文“我是一棵树??”写作指导及精彩例文
【作文题目】：
我是一棵树，一棵长在房前屋后的树。
我不知道从哪里来，也不知道自己能做什么。
春天，我欣然长出了绿叶，蓬蓬勃勃，葱葱茏茏。在我的树阴下，人们嬉戏，闲谈。我可以给人这么多的欢乐，自己也不知晓。我只是生长自己，什么也没有做。
秋天，我开始落叶，飘飘洒洒，纷纷扬扬。在我的身边，人们喝酒，吟诗。我可以给人这么多的的欢乐，自己也不知晓。我只生长我自己，什么也没有做。
无数个春花秋月，我老了，人们也把我锯了下来，我便只是一个树墩了，在树墩上还有人坐着停歇，思索人生的开端。
我长成了一棵树，并以一棵树的方式在世界上消失，这便是生命中最美丽的哲学。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【写作指导】：
本次作文属于新材料作文，材料所揭示的是关于生命哲学的问题。能给有思想深度的考生提供言说生命本质的机会。从表面上看，这则材料显得特深沉，初读材料，似有“隔阂”之嫌，无法准确地洞悉材料的内核。
那么，如何审题呢？抓住此则材料的内核是关键。笔者认为可以进行如下的思考和归纳：材料的叙述主体是“树”，在思考本则材料时一定紧紧抓住它。最核心的两个句子是“我只生长自己，什么也没有做”“我长成了一棵树，并以树的方式在世界上消失，这便是生命中最美丽的哲学。”
一棵平凡之树从春走到秋，从出生到消亡，只生长自己，休管周遭人物对它的评价。以树的方式生长，以树的方式消亡，这种超然的人生态度成为树生命最美的哲学。
由树及人，笔者以为：出题者想考察的是学生关于对“人生美感”的思索和体味。人是具有审美能力的动物，这是人区别其他动物的一个标志。物质欲望属于本能，受欲望支配的生活是不优雅的，同时也是缺乏美感的。生命总要为了某种目的、某种乐趣而存在。如果基本信仰、理想、价值观缺失了，人一生将没有自己的精神目标，也就没有追求的动力，也不会产生高尚的乐趣。有情感的人才可能是诗意的，富有美感的。
故此，在立意时，由树及人，上升到人生哲学的层面，这篇作文思想才会深刻。最好的立意是“以自己的方式切人生活”“以生命的名义走向归宿”“淡定：一种超然的生活态度”“心无杂欲天地
宽”“自在飞花轻似梦”。当然，谈这棵树的只讲付出，不求回报的奉献精神也是可以的，只不过这种立意就显得思想深度不够。如“奉献是一种美”“我奉献，我快乐”“以自己的方式奉献”。
本则材料在审题时可能存在的误区，站在人的角度思考问题。人对树的奉献毫不在意，而且当树长大成材还要伐木利用，凸显人类的无知、贪婪，然后考生得出“贪婪：葬送人类的一剂毒药”“无知：人类的丑态”等结论。这些立意都是存在问题的，属于脱题范畴。在本则材料中，文脉的走向和指归都是树，人只是树的一个陪村，目的是让树这个形象更丰满，更让人明白树存在的本质，树的存在就是人存在的一种方式。
还有，本则材料因隐含性较大，很多考生可能撒大网，写大题。比如“人生的价值”“人生哲
学”“生命哲学”等，这些作文题目，中学生是不可能写好的，切入的角度太大，无从说起，无法说透。
【精彩例文】：
以生命的名义走向归宿
我们以生命的名义来到这个世界上，必将以生命的名义走向归宿。
生命也许如同山间小花，零星的，散落的，但它必定也是悠长的，芬芳的，浓郁的，以其独特的方式展现自身的完美。
也许谁也道不尽生命的价值，或许你正在为自己的人生苦恼，但请你想想：
雅典的庙宇，希腊的神秘；
山上的冷月，海山的孤榫。
点点情丝撩起生命的悸动。
世间万物都有生命，我时常吟诵有关生命价值的一段话：“要像大麦那样，在海边的低地，在摇曳的风中，不断地低吟游唱；像大麦那样经历狂风的洗礼，大雪的覆盖，不断地挣脱磨难；像大麦那样跌倒又起来，也要把心中的信念幻化为歌唱。”
我想生命并不需要有所大为，但必定要有所价值，有人说生命在于追求，奔跑时带上希望，自信而敢于展露，坚强而意志饱满。也有人说生命在于奉献，将自己的赋予别人将会体会到“失去不是一种损失，而是一种收获”的快乐。每个人都以自己的方式生活，在生命的尽头才会显示出它真正的价值。
曾经听说一个故事，一个尼姑对一位老和尚说：“大师，为何我看破红尘，摒弃世上杂念，专心念经依然觉得心无所寄，四处茫然呢？”老和尚意味深长地说：“只要你多为自己点上灯，让光明来感化你，你便知道自己的价值了。”多年后，一个尼姑庵里灯火通明，小尼姑已垂垂去，老和尚早已圆寂归天，那一盏盏明灯都是为来庵里的人们点的，可是尼姑至今还未体会到老和尚所说的价值。直到她在塔里圆寂时，也许是最后一刻，她才发现原来一切都会回归原点，以生命的名义来，必将以生命的名义去，老和尚让她点上的灯原来是一盏心灯，用来照亮不长的人生路途，让人体会生命的价值。
感受生命的温度，我愿用竹竿将小舟驶离枯枝败叶的境地，去寻找另一个归宿，生命路途是曲折的，因为“如果一直有太阳，大地都会是沙漠。”只有充溢着价值的生命镀过金的日子才会使生命发光。
就披一身轻纱，溅起几朵浪花吧！以生命的名义，飞过秋千去，不留半点遗憾。
【点评】：本文切入的角度巧妙，吃透了材料的内核。行文过程中，探讨的是有关生命归去的问题，但没有半点儿消极的味道，在探讨的过程自然地引出对人生价值的思考。全文在“归去”和“价值”方面相互阐释，相互支撑，相互对举，最后亮出了文章的主旨。但本文还是存在着述例不精当的问题，特别最后一例。
第二篇：高考备考资料精编_材料作文“山石与卵石”写作指导与精彩例文
材料作文“山石与卵石”写作指导与精彩例文 作文专题
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材料作文“山石与卵石”写作指导与精彩例文
【作文题目】：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。
卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】：
材料内容是关于如何正确看待本色、个性与雕饰、圆通之美的。如果说“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，代表了人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人，那么“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。
立意的角度是多向的。
若从“石头”的角度，可以有以下立意：
①保持本色之美
②追求人生的个性之美
③做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有气节有等等。
若从“卵石”的角度，可以有以下立意：
①圆通是人生的一种艺术
②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。
若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：
①山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。
②在保持本色之美\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。 ③世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点上。
人有各异的经历。不同的性格和爱好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定会使他们成就不同的辉煌。等等。
【精彩例文】：
我有我的滋味
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，那是坚守，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，那是奉献，不需比较，二者的存在按照自己的方式，没有优劣，更没有是非。
不用作比较，万物的发展有它自己的轨迹，只要能绽出独特的光彩，哪一条路是该偏废的呢？ “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅花有梅花的风韵；“出游泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花有莲花的魅力。绚出自我就好。
我喜欢苏轼的大气与豁达，驾一叶扁舟，与鱼虾交友；饮一杯美酒，千里共婵娟。他的生命充满失意，无辜被卷入官场斗争，浮浮沉沉，身不由己，那个一蓑烟雨任平生的苏子忘却了多少愁苦与辛酸，谁人知晓？然而苏轼之所以是苏轼，就是因为他的豁达。一段苏堤悠悠绵长，一碗东坡肉满口余香，一双木屐也有他个性的标识，一个苏轼举手投足都张扬着他的个性，留下他的芬芳。
你喜欢易安居士的舒缓与柔情，东篱把酒，暗香盈袖。你说那是你向往的生活，有一种干净的自由自在。醒来便问海棠，感叹绿肥红瘦，那是一颗细腻的心，一种难言的情怀。李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你说你能感受她的伤痛，她的凄哀。
我和你不一样。我说我不喜欢那个整天戚戚哀哀感叹人比黄花瘦的女子，她的愁绪太多，阴暗了她整个人生。你说你不喜欢苏轼的处事，锋芒毕露，终究惹祸上身。
我不再言语。我们有着同样爱好诗词的情结，而我们选择不同样的人生。没有对，没有错，只有发自心灵的文学的共鸣与那同样珍贵的用心感受的过程。
我不用说服你去欣赏苏轼，你也不必强求我去认同李清照。让我们保留自己的独特。燕瘦环肥，有谁说她们不美？
我们都不一样，正如卢梭所言，“上帝用模子创造了我，然后把模子打碎”。我们不必有统一的理想，统一的见解，只要我们能真正实现自己的愿望，拥有自己的天地，就让我们保留那些个性，那些独特吧！
百花齐放的春天，每朵花都是独特的，百家争鸣的时代，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。
生命的形态
万事万物都有着自己独特的生命形态。或粗糙，或光滑，或平稳，或跌宕起伏??无论生命的形态如何，我们只需要做好自己的分内之事，一切都会变得美好，变得和谐??
我们曾经感叹高山的雄伟，却忘记了卵石的细腻，我们曾无比骄傲于健全的肢体，却忘记了残疾为如何坚强不屈。我们的生命形态各有不同，不一样的形态造就了不要样的个人世界，我们不必羡慕他人，因为我们有自己的生命形态。我们会做得更加出色，我们热爱生命，热爱率赋予我们的形态与激情。
拥有自己的生命形态是立足社会，不断进取的必要保证。生命的形态给予我们独特的方式却展示自己，我们会在社会中遇到各种挫折，各种酸甜苦辣，但我们决不能扭曲了自己民的生命形态。因为它是我们的“身份证”，失去自己生命的形态无异于背弃自己民的人生追求，而往往背弃自己民人生追求的人，终将是一事无成的。生命的形态各异，让我们能在各个领域展现自己的非凡的实力，而这也恰是社会需要的。于是我们立足了社会，在以后的岁月中，保持自己的生命形态，为实现人生的目标而奋斗。因此有自己的生命形态，便有了开启成功之门的钥匙，有了立足社会，不断进取的基础。
拥有自己的生命形态便有了自己飞翔的空间。生命的形态是上天赋予我们的宝贵教室，我们必须利用好它，使其能助我们一臂之力登上高峰，我们不会忘记刘翔人，他那惊人的一次冲刺，让我们看到他独特的生命形态。他在尽情地飞翔，以自己独有的生命形态向世人展示中国人永不言弃的真实一面，他让我们更加坚定了去追求自己民发展空间的信念。我们不会成为下一个刘翔，但至少我们能拥有属于自己的生命形态，会展翅在自己的天空中，释放自己的一份激情与能量。
拥有自己民的生命形态，只检做好自己的本职工作，就会无往而不胜。
我们不会拒绝上天赋予我们的生命形态，我们会倍加珍爱它。就以我们独特的生命形态去贡献出自己的一份力量。生命的形态会国为我们的专注和努力更加高大。
【点评】：这篇文章能够准确地理解材料，并从材料中引出“无论生命的形态如何，我们只需要做好自己的分内之事，一切都会变得美好，变得和谐”，并从“拥有自己的生命形态是立足社会，不断进取的必要保证；拥有自己的生命形态便有了自己飞翔的空间”两个方面进行论述，文章分析透彻，语言富有气势，是一篇较好的考场作文。
为世界添一份绚丽
世间事物千千万，却不是毫无用处，我认为只要应需而用，两样可为为世界添一道亮丽的风景。要有一个令人赏心悦目的世界，要有一个绚丽多姿的世界，那么为世界添一份绚丽。
为世界添一份绚丽，不在于伟大与渺小，不在于惊天地泣鬼神，只在于付出与奉献。由山石构成的雄壮的大山，凝成的挺拔的峰峦，为世界添了一份绚丽；由卵石做成的装饰，使人们的心情愉悦，为世界添一份绚丽。物如此，人亦如此。有才华的人为民办展示自己的才能，教师为国家培养人才，桃李满天下，清洁工为人们打扫街道??这一切，甚至一些微不足道的小事，都为世界添了一份绚丽，因为他们付出过。
为世界添一份绚丽，才能实现自己的价值。每个人都有自己的优势，每个物也都有自己的特性，但若是一直隐藏，留着自己慢慢欣赏，最终也会成为墙角一堆无人注意的细沙，随风而逝。山石体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，所以它展现了自然的粗犷，实现了自己的价值；卵石体肤平滑，肌理莹润，是不可多得的饰品，它成了各种物体的装饰品，装点了人们的生活，所以它也实现了自己的价值。香木存而不用，最终只是一堆废木，鲜花存而不开，最终只得枯残，同样，人们不去实现自己的价值，最终人生只是一张白纸，毫无色彩可言。这便是“人赤裸裸地来便人赤裸裸地去”吧，怎不可悲？
为世界添一份绚丽，也是为自己的人生添辉煌。为世界添一份绚丽，在人生的洁白的宣纸上，便可描绘自己的愿望；在蔚蓝的大海上，便可随意幻想；在湛蓝的空中，便可自由的飞翔。山石成就了大山与峰峦，它便展现自然的粗犷，得到人们的赞扬；卵石点缀了人们的生活，它便得到人们的赞美；司马迁完成了巨著《史记》，它便得到了人们的赞颂；李杜留下了千古佳句，他们便得到人们的尊崇??有失必有得，有付出必有回报！为世界添一份绚丽，人生便多一份辉煌。
无论你是山石还是卵石，也无论你是鲜花还是小草，发挥你的优势，实现你的价值，为世界添一份绚丽
【点评】：用“为世界添一份绚丽”来概括材料的主要内容，抓住了材料的关键。在论证时注意多角度分析，第一个分论点“为世界添一份绚丽，不在于伟大与渺小，不在于惊天地泣鬼神，只在于付出与
奉献”，就扣住了山石与卵石对话的核心问题，分析深入，但二与第三个分论点略有交叉，希望小在今后的写作中要注意。文章引用材料得当，分析深刻，语言较老练。
山水朝堂
回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。朝堂山水，山水朝堂。
但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。
他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。
他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。
是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。
他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。
他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。
是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。
山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。
也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。出世与入世，只关乎形式，无关目的。
再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。顽石或是卵石，无甚差别。
【点评】：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。