2015高考语文作文素材：材料作文“山上山下”导写及例文

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2015高考语文作文素材：材料作文“山上山下”导写及例

文

题目

父亲带儿子爬山，到达山顶以后，父亲指着山下说：“看，那里多美！”儿子说：“既然如此，还爬上来做什么？”

请你根据上面材料，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。

写作点拨

父子對话，角度各自不同，合在一处，引入深思。看似各有其理，却有认识层次的差别，儿子单纯率真，父亲深沉厚重，不同年龄、不同阅历使他们看世界的眼光必然迥乎不同。

这里的父与子其实并没有對错之分，因而这则作文材料能让每一个考生产生共鸣，都有话可说，有文章能做。然而有宽容度的题目，并非意味着在审题立意上對所有的认识判断一律不加区别地看待。那么区别何在？

不少考生认同儿子的看法，认为登高远眺是矫情行为，重要的是看到身边的美好、珍惜已有的幸福。这不失为一种观点，然而这样的认识终究不是站在全面的高度审视材料而得。另有更多考生关注了父亲的行为和态度，提出“站得高看得更远、看得更清”的认识，这相较前者而言，在审题上的确把握住了材料中更为重要的内容，毕竟从叙述的角度看，材料的主角应该是父亲。 与以上两者不同的是，部分考生更进一步领会了材料体现出的深层意义，以辩证的眼光看待父与子认识上的交锋，没有绝對地站在父亲或儿子的角度而對另一方表达极端的反對，而是肯定双方认识上的合理之处以及各自的不足，进而发表自己對“高”与“低”、“外”与“内”之间关系的看法。这样的审题立意就体现出整体、全局看问题的风度，体现出客观性，从而更具有说服力。

例文

身居上而心处下

大约爬山的人都是喜欢登高居下的，却很少有人知道为什么要居上。有些人自负了解，每每引来“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句作为座右铭，却免不了有种睥睨天下、目空一切的讨厌相。

这里有一个寓言故事可以回答这个问题。山顶上，父亲指着山下说：

“看，那里多美！”而儿子却说：“既然如此，还爬上来做什么？”至此，人便可以分为四种：身居上而心居上的，身居下而心居上的，身居下而心居下的，身居下而心居上的。在我看来，父亲无疑是一个拥有高山的眼睛以及平原的内心的人。

一个人，身居上不是为了享受高高在上的优越感，而是为了开阔眼界，更好地认识低处的人民、低处的生活。

现在的精英教育委实太多了，结果往往却是精英文化没学到，精英心态反倒比比皆是，弄成了鄙薄一切的自大自负。这就好比一个人从不看地走路，抻长脖子仰着脑袋鸭子似的活着。然而天上能有什么？

当然，往地上瞧也不一定能瞧见什么，所以一个人只有处下的心态还是不够的，还要有高远的眼界，好比一条谦卑的蚯蚓和一只谦逊的飞鸟，一个只看见漫漫的黄土，另一个却看见了整个世界。

老子曾说，江海因其善处下，故能为百谷王。这只说对了一半。孔子说，仁者乐山，智者乐水。却没有把两者统一起来。处下是对的，但像登山一样，只能把心放在山脚，身体却要不断向上、向高，眼界才能不断变宽、变大。一个真正通达的人，就像崇山峻岭中含着一汪清透的泉水，眼界极高，但心极谦卑。中国古代那些令人佩服的士大夫，哪一个不是如此？把心深埋，不是为了忘却它，而是为了聆听大地的心跳；把眼放宽，不是为了看见别的什么，而是真正为了看清当下。从小处说，确立了个人的意义；从大处说，更能看清一个民族乃至整个世界的坐标。

身居上而心处下是一个动态不断的过程，违背了引力，两者越分越开；渗透人生的真谛，两者才会越靠越近。仿佛一棵树，枝叶拼命往上长，根却越扎越深——这样才叫一棵枝繁叶茂的好树。

其实，这不过是教人怎样于高山欣赏平原的美。儿子不知道，美也好，苦难也好，当你还未挣脱它的包围时，只是被它束缚与控制。只有换个视角，或者事过境迁，才能悟出其中的真味来。

父亲那一句赞叹，在一瞬间赋予了他高山的眼睛。

而有些人，怀着一辈子平原的心灵，他高山的眼睛盈满泪水。山下的苦难令他痛心，山下的美丽也令他动容。他往下一低头间，泪水便簌簌地滚落下去，像春雨一样融在土里。

他的平原的心剧烈地鼓动着。

考场点评

一高一低，一上一下，思想的境界一览无余。这篇短文融十七年人生里的各种阅历，简洁而生动地传递出对生命的鲜活认识。这里谈的其实是做人的道理——眼要高，心要低。更重要的是讲明白了高与低的辩证关系，即：心在下眼才能达到真正的高度，眼居高心才能真正落在踏实的土里。这样的人，才是厚重而不轻浮的人，才是生出了责任感而不逃避的人。

第二篇：20xx高考备考高考最新作文素材：“假洋鬼子”你方唱罢我登场说明了什么(整理精校版)

20xx年高考最新作文素材：“假洋鬼子”你方唱罢我登场说明了什么

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最新作文时事素材：“假洋鬼子”你方唱罢我登场说明了什么 事件概述：在意大利对外贸易委员会知识产权部的打假名单中，有一个人们耳熟能详的品牌——老人头。据意方查证，在意大利根本没有“老人头”品牌。记者调查发现，国内市场上有十多家“老人头”，来自意大利、法国、英国等不同地方，令人摸不着头脑。

观点一（扬子发表张敬伟的文章）：若只是国内企业为了市场为了赚钱，造个“老人头”的洋品牌来忽悠消费者，那不算耻，只能说是资本的贪欲；可是这个“老人头”在国内市场逍遥那么多年，一众监管部门颟顸无知，任由其纵横市场，赚得钵满盆满，而且生根发芽，原产国从意大利蔓延到法兰西、英吉利，就是十足的国际笑话了。监管不力，是法的难堪，更是权的尴尬，当然也折射出市场秩序的紊乱。放任“老人头”这类假洋品牌，说白了也暴露了中国市场的短板：中国依然处于浅尝辄止的制造大国层面，升华到中国创造还有漫漫长路要走。很简单，若时光穿越到700多年前，若意大利佛罗伦萨或米兰的制造者粗制滥造出中国的元青花，愚弄欧洲的王室贵族，信息传到元大都，让当时的中国政府情何以堪。岂不是要嘲弄西洋鬼子暴殄天朝文物？不客气地讲，“老人头”是市场经济条件下的国耻标本。所谓国耻，并不仅仅是外侮的侵凌和国权的沦丧，还包括自渎自侮导致的国家声誉受损。

观点二（小蒋随想）：国人生的孩子，非要起个外国名、弄个假外国籍，这不是蒙外国人，而是蒙自己人。之所以这么做，还是因为国内有人崇洋媚外，认为本土的东西没派头。随着欧典地板、达芬奇家具等“山寨外国牌”一个个地被揭露，盲目迷信洋品牌的问题开始引起社会的反思。但是，冰冻三尺非一日之寒。假洋品牌绝不止是3.15晚会上曝光的那几个，在质量与价钱尚可的情况下，一些消费者对假洋品牌持知假买假的宽容态度，地方工商部门似乎

也没有动力去翻假洋品牌的老账。由此，包括“乔丹”在内的假洋品牌，还在继续生存甚至做大。它们的壮大，不仅没有给中国制造增光添彩，而且还让中国制造业的形象蒙羞。此类壮大了的假洋品牌，同样也在面临洗脱“原罪”之难。打造一块品牌着实不易，捞偏门、走捷径或许会使一些人获得短期的好处，但从长远来看，终会令当事人自尝苦果。愿后来者引以为戒。