花之恋
高三（10）崔然
我爱花，却不是专一的喜爱。不像古人“独爱莲之出淤泥而不染”的清高；不像陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；不像王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”的孤傲。我爱花，爱花的芬芳，爱花的娇艳，而更喜爱的还是不同的花道出的各
异的花语。
我爱玫瑰，爱它流露的情人间的心语。玫瑰向来被誉为爱的使者，它鲜艳而不粗俗的花瓣，它柔弱却又长满硬刺的花茎，仿佛都在诉说着爱的热烈和执着。苏轼与爱妻“十年生死两茫茫”诠释了玫瑰般亘古的爱恋；秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”流泻出玫瑰般绵长的情意,还有湘妃竹的点点泪痕；项羽对虞姬的不舍；唐明皇对杨贵妃的无奈，不都是飘扬在玫瑰花瓣下的爱的讯息吗？玫瑰，像一条经线，把点滴爱的雨露串成情的
项链，带给人们一丝感动，一些回味。
我爱兰花，爱它的空幽宁静的态度。很久以来就有人把兰比作君子，它孤芳自赏，与世无争的品格，的确可以称之为花中的楷模。兰花没有荷般硕大的叶片，没有牡丹耀目的艳丽，没有玫瑰让人望而却步的硬刺，有的只是淡淡的芳香，纤弱的身姿和平凡的体态。但它却可以处幽谷而独芳，摆脱凡俗的困扰，不计较得与失，像楚大夫的沉江明志，像隐士的没入山林。像智者的深居简出。它在自我的世界中生活，歌颂着自由的洒脱。兰花，它
悠悠的君子情，引发了世人无尽的赞叹和褒扬，但它却始终保持
着那份清香与孤寂，站在另一个高度看世界。
我爱野花，爱它们顽强的性格。路边那朵朵盛开的野花，虽然叫不出名字，却常常能让我流连驻足，看着那弱不禁风的野花，我觉得我就像它们中的一朵，虽然渺小，虽然平凡，却同样可以给人们带来欢乐，带来希望。它们那“野火烧不尽，春风吹又生”的执着与坚韧，一夜之间绿满天涯的蓬勃与朝气，不都是在启迪着我吗？野花，它顽强不屈的生命，又在向我传达人生的另一种
境界——不懈的努力和追求。
花之恋，我恋花。我爱花的缤纷，更爱花的“品位”，那是一种正气、心性，刻骨牵魂，深刻隽永。其实，人也是如此。不
是吗？
有这样的生命之泉
有这样的生命之泉，在历史的长河中，滚滚浪花淘尽了无数英雄，或金戈铁马、驰骋沙场；或运筹帷幄、决胜千里；有这样的生命之泉，在历史的画卷中，浓墨重彩描绘出生命本色，或归隐田园、寄情山水；或孤芳自赏、高风亮节??汩汩清泉，反射出万束光
线，闪烁生命的雄奇与珍贵。
有这样的生命之泉，它滋润生命尊严的沃土。在这片沃土上，有屈原的沉吟泽畔，九死不悔，纵然诌媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波；有嵇康的从容赴死，一身傲骨，纵然狼烟肆虐身陷囹
圄，也不媚于世屈于俗；有陶渊明的躬耕陇亩，怡然自乐，纵然一身清苦，终日难饱，也不慕于官附于势??这汩生命之泉，凝重，深沉，汇聚了汩罗江呜咽低徊的江水，奏响了刑场上荡气回
肠的《广陵散》，千百年来在世人心中流动。
有这样的生命之泉，它滋润生命信念的沃土。在这片沃土上，勾践用他那十年磨一剑不倒的身躯，忍辱负重地担起黎民的哀怨与破碎的河山，卧薪尝胆“重振河山”的信念重重地勒出历史的辙痕；岳飞用他用中原大地般宽厚的脊背，针针见血地负起母亲的叮咛与沉雄的神州，忠心耿耿“精忠报国”的信念深深地刻进历史的肩膀；鲁迅用他那匕首投枪的攻击，如雷贯顶地唤起麻木的国民与沉睡的雄狮，鞠躬尽瘁“甘为孺子牛”的信念坚定地谱成历史的音符??这汩生命之泉，忠诚，刚健，洗濯了高悬在神州大梁的苦胆，延展成八千里路的芳草鲜花，千百年来为世人所折
报。
有这样的生命之泉，它滋润生命境界的沃土。惟美的苏小小，绝艳，高洁，面对感情受挫，面对流言蜚语，依旧乘着油壁车，醉心于西湖水，徜徉于西湖梦中“花落花开，不管流年度”，在与缺陷命运的抗争中缔造了一个完美；孤傲的李白，狂放不羁，面对坎坷仕途面对万古悉绪，依旧奏响清凉仙乐，在悲寂中立于青冥长天之际，痛饮四万八千个日月，在与苦短人生的交锋中书写了一个永恒??这汩生命之泉，凄美，坚贞，回荡着西泠渡口轻柔的吟咏，飘扬着天姥山上清高的表白，千百年来为世人所咏叹。
每个人的生命都是一汩清泉，在这清泉的流程中，请坚守生命的尊严，坚守生命的信念，坚持生命的境界，这样你的生命之泉才
会明澈隽永。
就这样，岁岁年年
（2007广东满分卷）
太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了—
—题记
春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，
没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
传递是一种责任。
是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，
讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任， 一个儿子在20xx年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。20xx年，林秀贞，一个普通农民，一名共 产 党员。 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”
需要传递，一代又一代，这是责任。
传递更是一项崇高的使命。
是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！” 壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”
的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就象孔繁森，象任长霞，象袁隆平，还有象在与洪水搏斗的勇士，象在与病魔斗争的白衣天使，象所
有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。
所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。
风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是
有了舍生取义??就这样，岁岁年年。
成败皆因常识
回望历史星空，古今多少事。有的成事为王，有的落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因常识。 翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于常识的魂魄孤影。
未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。史宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣却乐音难闻。他的心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还？”是啊，何时还呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江
水，便把热血洒在了血色的沙滩上。
我不禁痛吟一句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而精心细想，西
楚霸王不正是死在一条常识上吗？他忽略了一条最基本的常识——留得青山在，不怕没柴烧。于是生命在他手里化为灰烬。 如果他牢记这条常识，十年之后东山复起，八千兄弟之仇，百万
楚之盼不就实现了吗？而他却偏偏败在了常识上。
不仅项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的常识上。“君命不可违”“君让臣死，臣不得不死”，正是那时的常识。而岳飞不
是败给了金人，而是败在了常识上，是所谓的害死了他。 走进流动的文字，看到的是那些成于常识的胜者在熠熠闪光。 东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，于千难万险中助刘备建
立蜀国，终成三分天下。而他的成功正在于善用常识。
江雾弥漫之时，若有不明船队靠近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事常识，也是智慧的体现。而诸葛亮正是利用这个常识，一举收获了十万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，取得了赤壁大捷。 君见城门大开，城内无兵，必以为有埋伏而不敢接近，这是常识，却是成败的关键。诸葛亮弹琴城上而退十万兵，就是利用这一点，
一点小常识，便使诸葛亮成了不败的王者。
八年抗战，英勇的共 产 党人，相信“正必胜邪”的常识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立，才有了共 产 党人的成功。 忽视常识如残花，唯有凋零；利用常识若雄鹰，展翅高飞。盲从
常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途千里。 昂视蓝天，我发现：成败皆因常识！
名师点评：此乃议论性散文一类卷，文章的突出亮点如下： 一是观点明确，切合题意。题目即文章的观点，且在开篇就很明确的运用开门见山的手法，提出文章的中心，从题目和中心来看都是围绕“常识”切入，并且从辩证的角度阐明了“常识既可以
带来失败也可以带来成功”这一个人感悟，切合题意。
二是结构规范，层次分明。作者善于从正反两个不同的层面，运用对比的手法，提出了两个分论点，分论点的表达极具有文学性，
体现出运用文字的功底。
三是论据丰富，文采飞扬。文章选取了历史人物项羽、岳飞和诸葛亮，以及今天的中国共 产 党人作为实例，由古到今，有详有略，很具有说服力。特别是一些语言富有文化底蕴，并且是发自作者
的真情实感。
欣赏
高三（7）陆观凤
欣赏着，欣赏虚怀若谷的学士风，欣赏着，幽兰处室不惊的君子性，桃之夭夭，柳之絮絮，莺啼翠婉，皆为欣赏；女为悦已者容，士为知已者死，惜英雄，重英雄，彼此欣赏，一生足矣。
彼此欣赏，缔造伟大的友谊。高山流水，子期伯牙，传为佳话，知已无不默契，知音无不欣赏，抚高山之磅礴，了然于胸；奏流水之绵亘，心领神会，才会有君逝琴断之诉说？麻木了欣赏，丢弃了友谊，巧用草船借箭，妙设空城计，瑜亮二人，旗鼓相当，
英雄之间，若非惺惺相惜，便为眼中钉肉中剌，“既生瑜何生亮”的怨叹，失了风度，也失了世人的评价。欣赏，才会补短取长，
才会相知相惜，才会流传千古佳话。
彼此欣赏，铸就伟大的事业。在共同奋斗的日子里，在相处相知时刻中，没有对人欣赏，易于被缺点掩盖友人的光华，抹掉同伴的才气。恩格斯欣赏马克思的智慧与伟大志向，几十年如一地支持他；马克思欣赏恩格斯的真诚与执着，风中雨中，两人一共历尽艰难，创造出人类历史的伟大文献《共 产 党宣言》，开创了一个伟大的时代。歌德与席勒的相知相识，到相互欣赏，更是相互鼓励，写出了各自的传世佳作。欣赏似一股动力，推进事业的成功；欣赏似一股清泉，让彼此取得心灵上的支持，走上人生
的巅峰。
彼此欣赏，共创美丽的世界。有欣赏，才有了路人的微笑；有欣赏才有了席下的掌声。相信，花儿需要蝶儿的赞美；相信，风儿需要云儿的温柔；春的盎然，夏的热烈，秋的清爽，冬的干净，需要有心人会意的微笑。有了欣赏，风更柔，草更绿，水更清。你的心会更舒畅，别忘了给友人的新装一声赞美，别忘了给同事的佳作一阵掌声，那可是欣赏！欣赏你与我，彼此欣赏，你
会发现这个世界会更加美丽。
不要吝啬你的欣赏，不要收起你的欣赏。彼此欣赏才会化冷风为春机，才会华干戈为玉帛，彼此欣赏，人生之快事！
温馨
温馨是初春河上飘过的第一丝草垒；是暮晚天际掠过的飞
鸿；是月光如水漫浸的庭院；是满坡黄花间衣袖盈风的少女笑靥；
是令你怦然心动的温暖与温柔。
杨槐花宛若漠漠飞雪般散落在人家庭院；青石砌成的古井
里，小铁桶在井壁碰出的清悠回响；雨丝中袅袅撑起的红油纸伞；小酒店里怀抱一管大烟杆翕着眼品味的老农人，这些我们熟悉又
亲切的，不也是温馨？
温馨是一道风景，你若以一种闲逸散淡的心情漫步其中时，
便也成了一道温馨的风景。
温馨是重阳登高，与另一位登临者不约而吟“我见青山多妩媚，青山见我应如是”时彼此微笑颔首的心仪；是情绪低沉时，坐在朋友书房里，捧着刚沏的热茶，迎着关切目光的释然。
冬夜和学友从城南走到城东吃“麻辣烫”归来，正遇上洒水车突袭，无处可避，背转身准备洗一次冷水浴，水车已过，却仍是一身干爽，才发现有个男孩正挡在身前，浑身透湿??之后的日子，谁也没提这件事，也不再接受他的关怀，存于心中那份感
念，却是那样深厚。
温馨是种默契，在什么也说不出，什么也不用说时，一个默
默的凝眸，就足以表达那份无言的温馨。
温馨是灯影昏黄的小客栈，时断时续的吉他声；是推开门几个老朋友忽然大叫“看剑”刺身，剑刺来，却是长长的一根甘蔗，
于是嚼出的一大堆渣滓和笑声。
几年前离开异乡回故乡，第二天便收到封泪迹斑驳的信，依稀写着：“你走后的下午，忽然下起大雪，山下那片梅林红了一片，小店又新到好多好吃的馅饼,回来吧??“，当时就想重回小镇，不为看雪中梅花，也不为惯吃的馅饼，只为那份深深的酽
酽的人情味。
温馨是种人情味，总在心中悄悄弥漫开感动和开心，你可知
否？
温馨是走在边城小街，高声唱着歌，引得行人窃议：“是搞艺术的？”是边招手向已缓缓启动的末班车跑去，司机停下车启
开门，回头报以仁爱的笑脸。
一生的时光，该会有多少个温馨串织？那些虽然一纵即逝却潮润我的眼眸的份份感念，那些纵然久远亦不能淡忘的阕阕故事，都会在心中，渐渐累积，渐渐沉淤成一份最凝重、最美丽、最隽永的温馨，任岁月侵蚀、心境变迁，永不会漠视，永远地珍
惜。
幸福随想
高三(9)班 苏欢欢
一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来，海市蜃楼般缥缈诱人，流水落花般零丁飘落。于是，在追逐的路途中，我毫不犹豫地将一切舍弃，涉过万水千山，一身风霜，一身沧桑，却在蓦
然回首之际发现，幸福，其实很简单，它一直行走在生命的一旁，
随时播种，随时开放，将这一径长途，点缀得花香弥漫。 幸福很纷杂，也很简单。高高在上，众星捧月，集万千宠爱于一身是幸福；但当你在绝望的路口黯然神伤时，能有一双为你温柔试去脸上泪水的双手也是幸福。叱咤风云，一呼百应是幸福；默默无闻，闲云野鹤般轻松自由也是幸福。我曾无数次想象华美衣装包裹下的幸福，却直到现在才明白，那些曾经唱过的歌，牵过的手，流过的泪，爱过的人，所谓的曾经，就是幸福了。
幸福很抽象，也很具体。幸福是乡村的黄昏中，那一缕缕袅袅升起的炊烟，就象爷爷烟斗里腾出的烟圈，温温的，暖暖的。幸福是在你日复一日地辛劳耕作后，终于听到种子奋力鼓破生命的坚壳破土而出时的心情，欣喜的，骄傲的。幸福是年幼的儿子用稚嫩的小手抹去疲惫不堪的父亲额头上汗珠的情景，温馨的，动人的。幸福是雨夜落寞无眠时，展开在书桌上的那封寄自远方
的信，真实的，长久的。
幸福很短暂，也很隽永。幸福是情人别离之际，那一个深深的凝视，一瞬间的对视，却流出长存于心的感动，甜蜜，又苦涩。幸福是离家的孩子手心中，母亲无尽的牵挂与叮咛，无私，又悠长。幸福是漫长的黑暗中，那一盏为你亮起的纤细的灯影，微弱，却不可磨灭。幸福是寒冷冬季里，那轻轻为你披上寒衣的关切，贴心的，真切的。幸福就是这样一刹那的划过，留下永恒的印痕。尽管人生没有永恒的幸福，但只要打上一个对自己有意义的时间
定义域，幸福便会在心里长久的留痕。
幸福，就是这样简单，具体，永存于心，使行走在生命的长途上的路人，踏着荆棘，却不觉得痛苦；有泪可落，却不因为悲
凉。
稳中求胜
（2004高考江苏优秀作文）
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西
金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而
出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜.
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。
没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。
后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人
生中也变化出不同的色彩来。
震撼于平凡
高三（10） 吴姗姗
羡慕“浅枕，绿茗，馨香满屋”，那是被它的高雅所震撼；羡慕梅子，黄酒，酒香遍野，那是被它的豪迈所震撼；羡慕西湖的“无穷碧”“别样红”，那是被它的诗意所震撼。可是，放眼四
望，除了名诗名篇，名山名水，就没有可以令我们震撼的了吗？
不，生活中处处是令人震撼的事物。
自然的平凡令人震撼。名山名水那是自然雕塑出的大作品，然而，自然的平凡同样令人瞩目。“野火烧不尽，春风吹又生”我们震撼于草的生命力；“二月春风似剪刀”我们震撼于风的柔情；“晓看红湿处，花重锦官城”我们震撼于雨的细腻。小草让我们学会逆境求存，春风拂去我们满脸愁云，细雨滋润了枯干的心灵。朋友，难道你不震撼于脚下的小草，耳边的春风，眼前的
细雨吗？
温暖的亲情足以让人震撼。不要埋怨没有“慈母手中线，游子身上衣”那般深刻的亲情。当你在书山题海一路红尘时，那父母老远送来的饭菜，你忘却了吗？当你顽皮的踢开被子时，那双轻轻拉上被子的手，你忽视了吗？当你遇到挫折失败时，那慈祥的目光，你模糊了吗？不需要经历生离死别的大风大浪，平凡生活中温暖的亲情同样使人震撼。每当受到亲人的这些平平凡凡的
关爱，是否有一股暖流从你心中流过呢？
真诚的友谊足以令人震撼。没有煮酒论英雄的豪迈交谈，没有马恩所经历的患难，然而，你就须为没有这样的友谊而发愁吗？匆忙之际递上上衣的手你发现了吗？每天早上充满热水的茶壶你注意了吗？床底下被排好的鞋子你没有错过吧！洗去豪迈与深刻，那平凡中的无私不足以令你震撼吗？晶莹的泪水是否流
下呢？
人的一生必然会与各种事物发生联系。名山名水，名湿名篇固然引人瞩目，但不要忽视了平凡中的绚丽多彩，平凡中处处是值得我们震撼的事情，震撼于名山名水，同时震撼于和风，细雨，小草。震撼于诗人的感情，同时震撼于身边那亲情的温暖，那无
私的友情。震撼于平凡，同样能活出精彩的人生。
震撼
高三（4）张文广
震撼不像孱孱小溪，而像急湍瀑流；不像华北平原，而似华山的大绝壁；不像平静如镜的西湖，而似“飞流直下三千尺”的庐山瀑布。并不是每一次心灵的触动都是震撼，但每一次震撼都
引起我们心底的万丈狂澜。
一代帝皇让人震撼。
秦始皇渴望权力的帝号，一扫六合，统一全中国，偌大一个中国，尽握于秦始皇手中，谁人不震撼；拥有忠诚的魏征当明镜的唐太宗，给中国带来贞观之治的盛世，让中国的名字传向了海外，能不震撼吗？一代天骄成吉思汗，一生征战沙场，把蒙古的铁蹄踏过了欧洲，构成了中国历史上最大的版图，你不震撼吗？清明鼎盛之时，康乾盛世不是同样让你震撼吗？高喊“数风流人物，还看今朝”的毛泽东，把手一挥，向世人宣布“中国人民站
起来了”，不是更让人震撼吗？一代代帝皇，震撼着历史。
一代英雄让人震撼。
宋朝抗金英雄岳飞，精忠报国已显耀于历史长河，他恨不得饥餐胡虏肉，怒钦匈奴血，他保家卫国，横枪立马杀得金军后撤千里，能不震撼吗？扬州城外，至今仍铭记史可法的碧血丹心，时局犹如残棋，无路可走只好坚守扬州城，让入关以来未逢敌手的清军为之心惊胆颤，最终以身殉国，扬州城外，梅花岭畔，暗香伴忠烈，千秋共敬仰，能不震撼吗？鸦片毒害着我们的民族，国家衰败不堪，林则徐力排众议，在虎门举起了火把，当销烟的浓烟弥漫上空时，能不使人震撼吗？一代代英雄的事迹，震撼着
我们的心灵。
一代文人让人震撼。
李白一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”对政治失意的慨叹，让人震撼；杜甫一生漂泊不定，怀才不遇，无奈喟叹“名岂文章著，官应老病休”；李清照“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，终究“人比黄花瘦”，她的生活境遇不令人震撼吗？毅然弃医从文，用深厚的国学功底铺就华彩乐章的鲁迅，依然“俯首甘为孺子牛”，能不使人震撼吗？一代代文人，他们的风采震撼着我们
的灵魂。
震撼非常闪耀，即使历史长河的洗涮，也无法掩盖他的力量，
着眼现在，
个 性
高三（5）李 昕
牡丹热烈，玫瑰温柔，荷花高洁，梅花坚韧，各具风采；华山的险，黄山的奇，泰山的雄，庐山的秀，各具魅力；屈原以节，李白以傲，岳飞以忠，鲁迅以硬，流芳百世。因为个性，自然更绚
丽，因为个性，人生更夺目。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。”淡泊名利是个性。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，昔为彭泽令时，面对督邮的巡视，坦言“吾不愿为五斗米折腰”，毅然“守拙归园田”；相对论的发表者爱因斯坦竟把一张价值1500美元的支票当书签用，别人惊讶之际，他却平静地说“重要的不是这个，而是科学”；两次荣获诺贝尔奖的居里夫人竟把自己的奖章给自己的孩子当玩具。他们宽阔的胸怀，他们对理想的执著，他们对人格的坚持，
让历史记住了他们，铿锵的表白穿越时空，不绝于耳。
“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”洒脱是个性。李太白怀着“我辈岂是蓬蒿人”的自信，来到京城，屡遭打击，反复吟唱《行路难》，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，尽管失意，尽管苦闷，但喊出了不能“摧眉折腰事权贵”誓言，这就是李白，一身傲骨！苏轼身陷乌台诗案，官场被贬，横遭流放，依然有“一蓑烟雨任平生”的坦然，被贬偏远的岭南，依然可以感受到他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的惬意，这就是苏轼，如此旷达！他们不是因为功勋卓著而名垂千古，而是因为
他们独特的个性魅力，独特的人格魅力放射永恒的光芒！ “野火烧不尽，春风吹又生。”坚韧是个性。野草，根不深，叶
不美，然而它吸取露，汲取水，领受狂风暴雨，顽强地生长。人也因为具有坚韧的个性，才将生命的翅膀飞翔得更高，才将生命的旅途坚持得更远。不是因为坚韧的个性，司马迁凭什么在史学的王国驰骋自己生命的辉煌呢？不是因为坚韧的个性，我们又怎会看到坐在轮椅上的桑兰露出那么坦然灿烂的笑容呢？不是因为坚韧的个性，面对失聪的贝多芬用什么支撑自己奏响激昂奋进的生命乐章？人生坎坷，更需要我们跌倒之后，擦干泪水，继续
前行，更需要我们坚持自己永不认输的个性。
个性是一种精神，个性是一种力量，个性是一笔财富，世界很大，而你只有一个，坚持你自己吧，把自己的人生书写成一个大大的
“我”！