可以用来套装的作文题目
××,一道靓丽的风景线 ××，我永远的天空 都是××惹的祸 生活需要×× ××在我的身边 ××也是一种美 与××同行 ××伴我成长 ××三步曲 ××和我有个约会 我××故我在 ××着并快乐着 那一次，我×× ××不同情眼泪 带上××上路
我与××面对面 一个××的心灵独白 ××，让我欢喜让我忧 爱上×× 欣赏××
给心情涂上×× 人生路上××多 ××，我的最爱 和××赛跑
××在，梦就在
还有多少××可以重来 明天，我×× 我的××我做主 ××是这样炼成的 将××进行到底
有一种××叫成功 ××是一首歌 ××是一种美丽的痛 有××陪伴的日子 拒绝××
××，妙不可言 读懂××
××让我如此美丽 ××，其实你不懂我的心 ××是金
拿什么拯救你，我的×× 怎一个“×”字了得 敬畏×× ××不需要理由
这是一篇材料命意作文。我们如何审题（角度、材料、立意）？
通过分析，主题明白了：
一、你可以站在社会，学校，家庭这个角度谈如何培养青少年，如何既发挥受教育者的长处，同时又
要多了解发现年轻人的生理特点个性特点，帮助青少年培养更多的适合自己的生存发展的技能，因材施教，作智慧的引路人。
二、你也可以站在青少年自身角度来谈，作为新世纪的年轻人，我们首先要知道自己最擅长的地方在哪里，也就是自知，然后充分的发挥这种优势，同时你又要了解这个社会和你之外的其他人，也就是知人，然后寻找自己的潜力空间，加以培养，所谓知人者智，自知者明，作扼住自己命运咽喉的人。
从文体上看写记叙文、议论文、散文等文体应该都可以出彩，但文体必须明晰，不能写成四不像作文。
从材料上看古今中外都可以谈。关键是要用得准确，扣题要准，能不能将真情实感融入材料中，能不
能将材料细节处理好，能不能将材料中叙述，议论，抒情处理好，都是能否完成好材料写作的关键。
作文
因材施教，发展自我
“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。
兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！
“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最近一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！
发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。
？
《因材施教，发展自我》这篇作文属于高分作文。作文标题旗帜鲜明，符合题意，中心突出，语言流畅，引用恰当，内容充实，结构严密，说理透彻。善于联系实际， 通过“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”两段细致的分析，强化了观点。
《理想的教师》写作提纲
提出论点(1):理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。
证明论点（2-5）：
分论点1：任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。
分论点2：一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。
分论点3：理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。
分论点4：理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。
得出结论（6）：教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。
理想的教师
新时期理想的教师究竟应具备怎样的素质?对此，国内外学者众说纷纭，仁智各见。
我认为，理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。
任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。作为教师来说，走上教育
岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所
作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则会
走弯路，会荒废时间及精力。
一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。生活中的一些人，为什么没激情，
因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自
信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。一名理想
的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。只有去撞击每一个可能成功
的暗点，才能擦出成功的火花。当一个教师停止撞击了，就意味着他对生活失去了意义，对自己
的存在失去了自信。
理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。爱是教育成功的基础。我
们有些教师日复一日、年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中寻找到乐趣，心中也没有涌
起一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。
未来的教育家应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱，你爱教育事业，
教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。教师爱学生，一个
很重要的表现就是相信每个孩子，每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的，
只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到
淋漓尽致的发挥。我认为，只有在爱的基础上，教师才会投入他的全部力量，才会把他的青春、
智慧，无怨无悔地献给孩子们，献给教育事业。
理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。 勤于学习，充实自
我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育
家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。作为一名教师，你跟其他专家不一样，需
要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召。孩子年龄越小，他
对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，而如果
教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。
总是，教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。只有如此，我们的教师才
能茁壮成长，我们的教育才能健康发展，我们的民族才能在与世界各国的竞争中立于不败之地。
“绿领巾、红校服”:
教育功利性的替代品
据齐鲁网载：25日下午四点多，网友“天佑中华A”发布微博称包头二十四中向初二、初三年级前50名学生发放背后印有“包24中优秀生，翔锐房地产”字样的红色校服。微博内，他还配发了这种“优秀生”校服的图片，并指出，校服由包头翔锐房地产公司赞助。
其实颜色没有过错，红花绿叶向人们呈现了一副春意黯然的美丽画卷，红校服、绿领巾也没有错，只是人错了，严格的说是人的思想错了，错在了整个社会在竭力倡导平等对待每一个学生的今天，错在了不能单纯的以成绩来评定一个学生的多元化的评价时代。
因为人赋予了红校服、绿领巾新的内涵，使得它们冤屈得代人受过，如果是普普通通的人那也就罢了，按理说老师也是普普通通的人，只是社会赋予了老师育人的特殊身份，所以这种急功近利的行为不能发生在老师的身上，这是整个社会基本成型了的一个评判标准。
曾经爆料过清华大学以企业商品名义命名教学楼的新闻，饱受整个社会的争议，如今又出现了房地产瞄上学校的事情，看起来这两个事情没有内在的联系，其实其中却暴露了一个大大的社会现实问题，那就是“尊师重教”步入了尴尬的局面，已经从原先的那种发自内心的情感表达演变成相互利用的格局，想我赞助你得为我服务，学校甘愿给企业“献媚”也体现了教育不自尊、不自重的“堕落”。
学生被广告是一种人对此行为的理解，更多的则是争议“红校服”的功利色彩，我不知道既然是为了钱可以出卖自己的自尊，那么花钱可不可以买到“红校服”？当然了，这是一句玩笑话，即便是一句玩笑话也是一句值得深思的话。
可能，身穿红校服的人会滋生一种与众不同的优越感，他们一定愿意穿着红校服招摇过市向每一个市民
“介绍”自己是一个优等生，既为自己做了广告又为包头翔锐房地产公司做了广告，学校又挣了钱，可谓一举三得。
在这种极端势利且功利的背景下一定会触痛那些远离“红校服”的同学，他们一定不愿意与穿红校服的
同学一同走路，很自然的就把“红校服”和“蓝校服”对立起来，这显然不符合和谐团结的精神，可能其他的同学从此以后不再愿意穿红衣服了，因为在他们看来这代表着一种实实在在的耻辱，而非学校嘴里的激励。
再说，如何评判一个学生的优劣也是一个值得争议的内容，评判的不公一定会损伤他人的自尊，这也不符合公平的原则，另外，50名额定数额的“红校服”会不会更换它的主人？新穿上的人且不说，那些脱去“红校服”的同学情何以堪？同学们、家长、社会上的人又怎么来看待这部分同学？说得严重一点会不会导致学生人格裂变或者更为严重的事情发生？
学校是育人的场所，平等的看待每一位学生是当前教育竭力提倡的氛围，我们不否认学生中成绩存在着左中右之分，但是，每一个学生的人格是平等的，况且，成绩并不代表学生的所有，甚至夸大一点说成绩或许在学生的成长经历中并不一定占最大的份额，所以人为地把学生分为三六九等首先就不符合教育的要求，假借企业之手更是有违师道。
为什么“绿领巾”、“红校服”事件中校方都是以“激励手段”来为自己开脱呢？原因很简单，人们习惯上一直认为激励总不是坏事，但是人们却往往忽视了激励和打击是结在一根藤上的果，激励过当或表现方式不当就会转向伤害自尊的另一面，“绿领巾”、“红校服”当属此列，只是“红校服”事件掺杂了更多的利益。
如果没有绿领巾、红校服，可能会有“红帽子”、“黄帽子”，因为“绿领巾、红校服”只是教育功利性的替代品。
刚刚走了“绿领巾”，如今又来了“红校服”，功利驱使下的教育还会有哪些新花样？
谈 骨 气
吴 晗
我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种
行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子
孙，我们是
有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在19xx年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，
横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
爱心永驻（三幕剧）
最近的一次班会上，老师别出心裁地让我们看了一组关于“爱心”的三幕剧，要求我们说说看后的感悟，老师最后做了简要点评，下面就是这次班会的简要记录情况。
第一幕
地点：硝烟弥漫的战场
时间：抗战时期
人物：排长与战士小吴
剧情：排长和小吴一直坚守着这块战略高地，敌人的火力仍然凶猛无比，很多战士都已经光荣牺牲了。突然，一声呼啸，一颗炸弹从天而降，小吴猛地扑向排长，用瘦弱的身体掩护他??结果让观众感到意外的是小吴原先趴的地点被炸了个大坑，而他和排长安然无恙。
第二幕
地点：街巷
时间：漆黑的夜晚
人物：盲人与路人
剧情：一个盲人竟然提着一只灯笼在街巷中行走。俗话说“瞎子点灯——白费蜡”，这种思想一直支配着人们，所以一个路人感到奇怪，便问盲人原因，盲人回答：“我虽然看不见路，但我提着灯笼，别人就能看见我，而不至于撞到我，同时他也能看清路面。”
第三幕
地点：医院
时间：同样漆黑的夜晚
人物：小汤姆和他的父母
剧情：小汤姆不幸得了绝症，他的父母悲痛欲绝，父母想替小汤姆完成他最后的愿望，就问他还想要什么，小汤姆
出人意料地回答：“我想把我还健康的身体器官移植给需要的人。”父母对视良久，然后表示同意，因为他们知道小汤姆从小就充满了爱心，总是喜欢帮助别人，孩子的最后愿望也在情理之中。小汤姆虽然将要离开人世，但他的器官在救了别人的同时，生命还在人间延续??
感悟：出自爱心的举动，看似意外，却在情理之中。在于我们献出爱心帮助他人渡过难关的同时，也使我们自己受益！换句话说，助人也是在助己！
危险是什么
——访大千世界
雪花说：危险是橘黄太阳升起的一刻，他的火热让我身心融化，从此，我便不再是我了。
小溪说：危险是我迷了路，不小心流入了苦涩的死海，我的自由也就不复存在。
腊梅说：危险是春光乍泄的时候，冰雪消融，那些千姿百态的“娇娘”也该出闺了，我只好躲入土壤中，留得暗香在。
柳树说：危险是稻谷成熟的季节，他们用金黄加冕，我却用它来表明颓败。
田鼠说：危险是猫头鹰，瞧，他正睁一眼闭一眼“瞄准”我呢。
猎豹说：危险是偷猎者的猎枪，他们用欢呼声宣告我生命的消亡。
小喜鹊说：危险是杜鹃的到来，她总是将孩子留下，而她的孩子，又总是将我们挤出温暖的家园。
乌鸦说：危险是树旁的人家，他们老是不明事理，总以为我的叫声给他们带去了灾难，每次都将我赶走。这是哪门子的事呢？
嫦娥说：危险是那两颗仙丹，我本以为长生不老是人生最大追求，哪知??唉，如今只有“独寒”了。 小王子说：危险是我娇弱美丽的玫瑰，她是世界上独一无二的花，可是，她总是把刺高高扬起。
统治者说：危险是人民的思想，那是比剑更可怕的东西，防民之口甚于防川。
忧愁者说：危险是头上的一方天，谁知道它什么时候塌下来，哦，我到底应该躲在哪儿呢？
病重者说：危险是满脸严肃的医生走进病房，手里还拿着一张纸。天知道那是病危通知书还是催款单啊。 饥饿者说：危险是走一天都找不到人家，没有要饭的地方，我只好等死了。
教育家说：危险是现在的孩子享乐太重，不懂吃苦。
我说：危险是我不懂什么是危险。
本文围绕“危险”这一话题反复抒写，角度不同认识各异。这种辐射点击式结构贵在对话题的合理分解，然后从分解出的多个角度或层面分别进行描述和评价。
一、锤炼语言要准确
文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，反复琢磨，才能反映恰当。叶圣陶的小说《多收了三五斗》，最初发表时有一句是：“另一位先生听的厌烦，把嘴里的香烟屁股掷到街心。”后来再出版《叶圣陶文集》时，作者将这句话中的一个字改了。
哪个字？怎么改？
“掷”字改成了“扔”字。
为什么？
用“掷”字本来也讲的通，但不够好，因为被掷的东西通常较大较重，“掷”的方向也比较明确；被扔的东西往往较小较轻，这种行为有较大的随意性，对“香烟屁股”用“扔”字就更为贴切、合适。
二、锤炼语言要形象
王安石《泊船瓜洲》诗中的第三句“春风又绿江南岸”多年来被称为佳句，作为认真锤炼语言的名例。他为什么不用“到”“过”“入”“满”等字，却选择了“绿”字呢？
因为“绿”字写出了春天的活力，既有色彩，又有情态，凸显出景物的具体形象和变化过程，描绘出了诗一般的意境，给读者以广泛的联想和想像。可以说，著一“绿”字，境界全出，而“到”“过”等字写出的只是春风本身的状态，比较平板，缺乏形象性。
三、锤炼语言要鲜明
作者的思想感情是通过鲜明具体的形象来表现的。如鲁迅生的《自嘲》诗中的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”诗的原句是“横眉冷看千夫指”。
为什么这样改？
“冷看”改成“冷对”后，战斗手大大增强，针锋相对，势不两立，爱憎的感情更加鲜明。
再如鲁迅先生《为了忘却的的记念》一文中的七律诗，第五、六句是“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。原稿中却是“眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗”。
为什么这样改？
把“眼看”改成“忍看”，有不忍看之意，这就使鲁迅对死者的沉痛悼念之情跃然纸上。“刀边”虽然也反映了当时环境的险恶，但“刀丛”却在原来的意思上增加了四面充满杀机的寓意，充分暴露了国民党反动派制造的白色恐怖，也深刻地表现了作者英勇无畏的革命气概。