我的人生规划

经过十二年的初等教育的学习，我在去年（20xx年）踏入了高等教育的大门。来到海事大学后，很多条件确实不如重点大学，诸如学校的地理位置偏僻，师资力量薄弱，学生质量低，学习氛围差等不利因素。但我们不应妄自菲薄，再好的学校也有人渣，再差的学校也有人才。我是有明确方向的人，我的方向深受日本明治维新（明治維新めいじいしん）的影响。

读了《明治维新》这本书，看了日本NHK电视台拍摄的纪录片《日本如何走向强国之路的》。我被日本的强国历程深深震撼了。从1853年黑船来航------惊醒太平梦，到1868年明治维新，日本仅用了十五年，便抛弃了二百多年的闭关锁国政策，转而全面西化，提倡文明开化，开始了轰轰烈烈，波澜壮阔的资产阶级自上而下的改良运动。1894年（明治二十六年）全歼大清国北洋水师，19xx年（明治三十八年）全歼沙皇俄国太平洋特混舰队，成为唯一一个能与西方分庭抗礼的东洋国家，黄种人第一次打败白种人，打破黄祸论，日本变身成为现代国家。现在，日本是资本主义世界第二大经济强国。日本的产品，思想，触角遍及全世界，向世界证明了日本人明治维新的成功！

日本的强大总结下来有三点：

1：教育の重視

2：文化の独立

3：人才の活用

明治时期所诞生的人才是最让日本人自豪的，也是最令我震撼的。下面列举四位：

1：福沢諭吉（ふくざわゆきち）：日本近代著名启蒙思想家，明治维新时期杰出教育家，庆应义塾创始人。著名的“脱亚入欧论”的提出人。日本教育之父 2：伊藤博文（いとうひろぶみ）：日本近代杰出政治家，日本首个内阁首相，任内发动甲午中日战争，使日本成为东亚头号强国。日本宪法之父

3：渋沢栄一（しぶざわいいち）：日本企业界传奇人物，一生创办五百多家企业，遍布银行，保险，矿山，铁路，机械，印刷，化工等。日本企业之父 4：西周（にしあまね）：西周是第一个将西方哲学系统的介绍到日本的人，日本哲学之父

明治维新时代像这样的杰出人才还有很多，我就仅列举四个说明问题。 人才！人才！人才！

国家未来的发展和强盛离不开人才！一个人才用多少钱也买不到！我的人生方向就是在将来能够成为为国家贡献出自己的一份力量的人才。

我国现在努力将上海建设成为国际航运中心，我国正从航运大国走向航运强国，亟需复合型的有远见的肯为国家贡献的人才。我当代大学生站在历史的潮头，责无旁贷，理应承担起我们中国名族伟大复兴的重担！

梁启超在他那篇著名的文章《少年中国说》中写道：“梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”又说：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之中国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”

胡适曾说过：“争取你们个人的自由便是争取国家的自由，争取你们个人的

财富，便是争取国家的富强。一个自由富强的国家不是由一群奴才可以建立起来的！”

毛泽东说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点中的太阳，希望寄托在你们身上。”

关于人才，尤其是青年人才的重要性，以上诸位已经叙述的很清楚了，我不在赘述。

反观我国当代之大学生，离梁任公，胡适之，毛润之所提之要求如霄壤之别。大学生不用考虑经济问题，毕业问题。有各种各样的诱惑存在于我们身边。且大学生干部，各种社团，评奖评优有诸多社会性，导致学生产生想走捷径的错误思想，而脑袋瓜子里全是浆糊，毫无思想，知识，思考！确使吾扼腕痛心也。殊不知，求人不如求己，真正帮到自己的是自己脑子里的知识和肚子里的墨水。当然情商也特别重要！

关于人生规划，我不愿提出空洞洞的目标。提出我在某某岁，想干某某事，做到了某某职位。

与其说我写的是“我的人生规划”，不如说我写的是“我的人生方向”，望老师能够理解我的思想。只要抓住追求卓越的人生方向，不畏艰难险阻，定可成为杰出人才！定可成为建设吾新中国之杰出人才！

最后引用饮冰室主人的一句话：“美哉我少年中国，与天不老。壮哉我中国少年，与国无疆。”

第二篇：我的人生规划——励志

我的人生规划——励志

作为一个大一新生，我已经在校一年了，明白了许多，也学习到了许多，但同时我在思考一个问题：人为什么活着？活着是为什么？生命有何意义？人生的价值是什么？每一个充满幻想的青年，几乎都会思索这个亘古难题。于是，许许多多的青年带着这种困惑走进了中年，他们中有的人成功了，有的却失败了，更多的只是平庸地活着。在耗费了宝贵的时间之后，他们才发现：人生有无数条单行的轨道，条条都通向未来，而他们的所谓“探索”，往往表现为无从选择地、漫不经心地、甚至刻意地走错了人生的单行道，或许他们会终于明白：人生终究不是用来“探究”的，活着并精彩地演绎生活，才是惟一的人生。

然而，人生要活得多姿多彩，却不能没有梦！心怀梦想，志存高远，人生之梦需要实实在在的“规划”才能“追寻”，《青年的四个大梦》这样告诉人们。人生的理想，青年的梦怀，要靠智慧去把握实现——关键是执着地创造与把握机会。吴静吉博士以满怀淑世的热情，关怀着每一个青年的人生长路。珍惜爱与被爱——这是青年追求梦想的基本原则。吴静吉博士认为，在说“相爱不难，分手容易”的追求感觉的这个时代，惟有懂得“爱”人，才会真正被人所“爱 ”。这也许是对“爱”的定义的最完美的理解。在吴博士看来，“爱”并不是什么“可遇不可求”的东西，相反，“爱”不只“可遇”，而且“可求”，核心是被动等待与主动寻求之间的抉择。在于用热爱一切、拥抱一切的美好情怀，才会恰如其分地得到“人缘”，得到尊重——这就是“规划”人生之梦的先决条件和心理准备。

在人的一生当中，生活着各种各样的人们，他们或多或少将影响着你的人生之路，其中有些人甚至决定你的人生成功与否。活在人群中，惟有去“爱”人，人们才能真正“爱”你，才会有开创崭新空间的机会。人有8种智能，请自己发掘——这是青年正确认识梦想的核心。吴静吉博士告诉人们：面对人生的积极作为，往往表现在方寸之间——即对自己的智能结构作出正确评鉴，扬长避短，快意人生。在知识经济、讲求创意的今天，新工作新岗位增多了，新学科、跨学科的领域已产生出缔造真实财富的可能。你究竟具备什么样的智能构架，如何整合自己的才能，形成智慧。吴博士作了深入的阐析，列举具体事例，并提供了具操作性的表格，在帮助青年读者了解自己，发现潜能的同时，还有解惑的乐趣。“学会放弃，拥有真理”。吴博士认为，青年为了“寻求人生的价值”，虽然身处名利场，为了物质生活的富足缠绕在营营之间，但若是心在千里之外，神游于空灵之间，自然难免挫折和失败，然而只要能“适应”挫折，学会放弃无谓的、不能影响你追寻人生梦想的东西，放弃在挫折面前的种种自弃自虐自责自悔的念头，把人生的种种不幸，作为前行中沾上的灰尘，定当能找到人生的大自在。

20世纪90年代，内地有很多“盗版”流行，按照“凡畅销必盗版的”规律，吴博士的《青年的四个大梦》在图书“地下市场”畅销，有统计称销量在80万册左右，即是说许多人的人生追梦之路，伴行的居然是盗版书，远在海外的吴静吉博士，对此恐怕会欲语无言。20##年的9月，吴博士曾莅临广东汕头大学，应邀为大一新生讲演“追寻青年的四个大梦”，热情的学生被激发起来的情绪让博士大为感动，但收获最多的却是学生。因为他们觉得：“你无法为出生负责，但你一定要为自己的人生负责”——吴博士的这句话，将成为许多青年追寻人生之梦的动能罢。

而每个人的人生之路都不同，也许在未来的四年自己会有一个崭新的变化，努力学习可能对自己来说是一句空话，但我明白自己可以在其他方面做得更好。所以我希望我在这四年内交到更多的朋友，可以同身边的人相处的很好，与此同时，我希望自己的努力可以获得广大同学的认可，在四年后，找到一个好的工作。

就目前的自己而言，我的性格比较开朗，但是同时又带有点点的悲伤，生活中总是感觉低人一等，这可能是从小的自卑吧。当然每个人都听过这样一句话，不要在乎自己的出生，未来才是最重要的。处于这个年代的我们，作为90后的天之骄子，我们明白自己的压力，明白许多人对90后的我们看不起，还带有更多的否认，也许在以后的求职道路上艰难坎坷是免不了的，但我明白，自己有一天会成功的，因为：天生我材必有用。

以后的人生道路上，自己的机遇可能会在不经意间流失，我会把握每一个机会实现自己的抱负，成为新一代的接班人。而困扰我的一个问题就是：我在哪？

也许我会说一句，我就在自己心中。作为即将正式步入社会的我，我也会有自己的计划，会有自己的目标，必会向着自己的目标前进。我规划的自己的短期目标是，在四年后有一个稳定的工作收入能养活家人，长期目标是在十年后能有自己的公司，自己当老板，开发新的电子科技，成为新的乔布斯。

对我目标影响最大的便是我的犹豫心理，做事老是不敢随意下结论，我个人认为，这个个犹豫心理会阻碍我以后的个人发展，这可能是自己的素质问题吧。所以有机会的话，我会去图书馆看一些书，增加自己的阅读量，同时改变自己的这种性格，努力成为另一个自己，若在其他方面发现自己的不足的时刻，我会就此次下定决心改正它，这能使自己进步。在未知的未来社会，信息极广的时代，作为新一代的接班人，我们必须掌握求的技能。俗话说：站的高，看的远。通过了解本学科的前沿成就和发展前景，来开拓自己的视野，激发自己发展创造的潜力，为以后就业奠定基础。

所以我做出了自己的规划：

众多的社会因素，改变着不同人的命运，但我明白自己的命运必须自己把握

宁夏医科大学是我梦想起航的地方。不管前方是宁静安详的世外桃园，还是布满荆棘的迷雾森林，我都应该勇敢执着地按着计划一步一步地走下去，把最初的梦想紧握在手上，去体味青春的百种滋味。就算有失望，但也不能绝望，相信四年以后我定能到达那个我最想要去的地方，建造一个属于我的彩虹天堂。