哲理散文范文五篇

一．把握人生现在时

德国古典文学大师席勒(1759—1805)曾说：时间的步伐有三种，未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静止不动。那么，我们该如何把握这三部曲，书写一曲最铿锵的人生乐章呢？ 我以为，走好人生之路，关键在于把握人生现在时。

为什么呢？因为现在是过去的凝结，是未来的基础。把握现在，才不会建造空中楼阁；把握现在，才能继往开来；把握现在，才能不断进步；把握现在，才能把握未来。把握现在，是一种明智的理念，一种积极的态度，一种务实的行为。

把握人生现在时，因为人生没有草稿。有位书法家教学生练字，一个总用旧报纸练字的学生说自己一直没有很大的进步。书法家就说：“用最好的纸你会写得更好。”学生照他说的做了。果然，没多久，他进步很快。当他询问原因时，书法家说：“用旧纸写字总会感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，所以就不能完全专心，而用最好的纸，会心疼好纸、会感觉机会的珍贵，也就比平常更用心去写，字当然会进步。”是啊，日子总会被我们不经意地当作旧报纸涂抹，坏了也不心疼，总以为来日方长。实际上，我们所认为的草稿，会成为人生无法更改的答卷。所以，请把生命的每一天都当作最好的纸，去抒写人生最铿锵的诗篇。歌德说过：“最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。”这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、把握现在。把握住了今天，就是把握住了获取知识的机会，才能获得事业的成功，要知道人生没有草稿，青春不能重来。“现在”是上天赐给我们的礼物，为何不好好把握呢？

把握人生现在时，前提是不沉溺过去，不痴想未来。曾有位哲人说：“愚蠢的人总是为昨天悔恨,为明天祈祷,可惜的是少了今天的努力。”悔恨过去是没有用的，只会令自己更加懊悔。要作聪明的人，抓住生命中的每一天，每一分，每一秒，去做自己最应该，而且必须要去做的事，不让时间从生命中溜走。一位哲学家在废墟中发现一尊“双面神”。哲学家问：“你为什么有一个头两副面孔呢？”双面神答：“这样才能一面查看‘过去’，以吸取教训，一面展望‘未来’，以给人憧憬。”哲学家又问：“可是，你为何不注视最有意义的现在？过去是现在的逝去，未来是现在的延续。你既然无视于现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么意义呢？”双面神一愣，继而号啕大哭。原来，他就是没有把握住“现在”，罗马城才被敌人攻陷，他也被丢弃在废墟中。过去的已经过去，我们无法把握；未来是现在的延续，我们无法预测，在手中牢牢掌握的只有现在。我们为什么不珍惜现在所拥有的，好好地把握住今天和现在呢？人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的时光就是宝贵的现在。把握现在，才能拥有未来并决胜于未来。无视现在的人，必将和“双面神”一样被人丢弃！

把握人生现在时，关键是要走好脚下的路。人生就如长长的旅途，不管是蜿蜒曲折、崎岖漫长，还是严寒酷暑、雨露风霜，我们都要踏踏实实，一步一个脚印地走稳、走正、走好。走好脚下的路，要抓住机遇、接受挑战，更要披荆斩棘、开拓创新，高扬生命的风帆，自强自立，一路走好。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”这首《明日歌》是古人历经蹉跎，揣摩出来的真谛。生活不是守株待兔的遐想，也不是亡羊补牢的沉湎，只有行动才能决定你人生的价值。古人有感于此，于是才有了“头悬梁”“锥刺股”的佳话，我们现在有这么好的学习条件，难道不应该好好珍惜吗？前进的号角才刚刚响起，不要贪恋背后的景色，前面的路还很长，应扬帆去迎接未来。

把握人生现在时，我们一定要咬定青山不放松，要在纷至沓来的诱惑面前，不左顾右盼更不心猿意马。一心一意地追求，锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力！

二．生命因追求而精彩

追求，是杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的自勉；追求，是李白“三万六千日，夜夜当秉烛”的高歌；追求，是徐夤“青山入眼不干禄，白发满头犹著书”的执著??

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人生要有追求，生命因追求而精彩。没有追求的人生，就像一条失去前进动力的河流，终究将成为一沟绝望的死水。 追求，能完美人生。忠心耿耿的司马迁，因替兵败的李陵辩解，下狱遭腐刑，虽有丹心昭日月，终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌，而是忍辱负重，向世人宣告:“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书，历十九年而成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。若无追求，他或者只能是封建王朝历史上千千万万个刑徒之一，甚至将会被永远遗忘在历史的角落里，怎会有这“史家之绝唱，无韵之离骚”？

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游有追求，重病缠身时，想的是不能征战沙场；想的是“堂堂中国空无人”，竟一任胡虏宰割；想的是“胡未灭，鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”，这是他的誓言，更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”，使他的背影深深烙刻在中华民族的史册上，他也因此成就了灿烂的人生。 追求，能让人正确定位人生。离开玉砌雕栏，抛开锦衣玉食，独自面对黄河滚滚、大雁低吟，她——王昭君，放弃荣华富贵，放弃名利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。不为五斗米折腰，他——陶渊明，放弃了功名利禄，远离了世俗，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是一片怡然自得的天空。放弃修习多年的医学，握紧手中锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他——鲁迅，“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争，他“俯首甘为孺子牛”，追求的是全民族的觉醒。是啊，多少年来的潮起潮落，早已黯淡了零丁洋里的声声叹息；多少年来的猎猎风沙，早已带走了牧羊人沉沉的悲凉；多少年来的雨打风吹，早已荡涤了江淮两岸那个奔走的背影??然而，文天祥的一片丹心，苏武的一支汉节，夏完淳的一腔热血，早已载入史册，成为中华民族精神的瑰宝。若无追求，他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。 追求，让人在逆境中摧不垮、压不倒。还记得关汉卿么？那个生活在社会底层的艺术家，虽然不见容于达官，不得意于贵人，但他有追求，潜心杂剧创作，用手中的笔抒写贫苦百姓的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中，他仍不放下手中那支正义之笔，最终才有了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言：“我是一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求，他又怎会在这样的逆境中攀上艺术的巅峰？

一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以葱茏一片荒原。一点希望，可以燃烧一片蓝天；一个追求，可以改变整个人生，可以让人生精彩。活着，就要有追求，要时刻牢记先哲的话：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

三．痛苦，人生的一笔财富

痛苦，是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”；痛苦，是李后主“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”时一江径自东流的春水；痛苦，是辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的一腔愤懑??

没有人喜欢痛苦，但，也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润，人生就会变得肤浅和苍白；没有痛苦的洗礼，生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人成熟；有了痛苦人生才会变得有滋有味，丰富多彩。所以，痛苦更是蕴藏丰富的矿脉，是你人生中一笔取之不尽的财富。 痛苦，能铸就辉煌的人生。司马迁是大痛大苦之人，但他并没有向痛苦竖起降旌，因为他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。于是，他昂然向世人告白：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他选择了生，痛苦的生，在痛苦中执如椽大笔，写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠一日而九回”的痛苦，他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑？

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痛苦，能淬炼豁达的胸襟。苏东坡的一生可谓“时运不济，命途多舛”，黄州、儋州、惠州四处漂泊。人生能有几度春秋，经得起这般磨折？然而面对种种痛苦，他却能以开朗阔达的胸襟，从容突围，笑看人生。翻开东坡年谱，他的一生几乎“在路上”，不是在“被贬谪”的“路上”，就是在“被起用”的“路上”。被贬谪，没见他愁肠百转，像韩愈那样将未来的日子与死划上等号，“好收吾骨瘴江边”。被提拔，也没见他意兴遄飞，像杜甫那样手舞足蹈，“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒，得失不惶随花开花落。无论在什么情况下他都是品他的茶，喝他的酒，写他的字，吟他的诗，种他的菜，聊他的天，炖他的东坡肉，睡他的懒觉??试想，若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟，他又怎能“回首向来萧瑟处”，吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱？ 痛苦，能坚定追寻的脚步。还记得么？清政府一觉“天朝上国”梦，让中国人背上了“东亚病夫”的耻辱，中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟??但千千万万的仁人志士并没有在痛苦中终老，他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅，洒热血，执著而无悔。终于，一面鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起，昭示着一个时代的结束，更宣告了一个新时代的来临。若非在痛苦中矢志不渝的探索追求，又怎能有今天繁荣昌盛的祖国？ 的确，痛苦是一笔宝贵的财富，它让我们的心灵更加充实；痛苦是一股生命的力量，它推动我们不断前进。哲人说，我们不仅要会在欢乐时微笑，也要学会在痛苦中微笑。让我们珍惜所拥有的痛苦吧！

四．追求，让生命辉煌

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”而我，面对这滔滔东流，滚滚逝水，并不想重复孔夫子的感喟，我在想，岁月匆匆，生活又复杂多变，置身其中，我们的人生该怎样才能日趋完美呢？

惊涛拍岸，雪浪千堆如雪，一声声拷问着灵魂，思绪遂沿历史的长河逆流而上——历史虽然是沉重的，它负载着古往今来的积淀，让后来者能照鉴自己的人生。 还记得泪罗江畔踽踽独行的三闾大夫吗？那烽烟乱世中纵身一跃之姿，不仅定格在文学史上，更使多少人在一尾尾散不尽的涟漪中悟彻了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的真谛。就是那个在汨罗江畔徘徊沉吟的背影，那个波浪中固执的灵魂，即使“信而见疑，忠而被谤”，仍执著地探寻生命的皈依，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即便最后的梦想也被秦兵的铁蹄踏碎，他也以自己的身躯筑起了一座万世的丰碑，让生命在最后的求索中不朽！ 若无追求，何能如此“殒身不恤”？若无追求，屈原也许只是历史书中一个普普通通的名字。 至今犹记，那江南一隅的“游子”，“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意”，经年“闲居”，困顿的生命何以能有如是铿锵的声音？即使生命之途多风雨、多坎坷，更有悄悄“白发生”，仍翘望故乡，壮心不已，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛稼轩以一生不懈的追求扬起了一面人格的帆，在民族精神的殿堂迎风烈烈招展！

留连于港湾中的风平浪静，让多少船只丧失了长风破浪济沧海的机遇！更有多少登山人满足于山间的清流小溪，停下登攀的脚步，却不知“世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远”，那险峰上才有“无限风光”！

后来人亦在匆匆。迎着历史的八面来风，衣袂飘飘。站在历史的祭坛上，念悠悠之天地，前有古人，后来者又当如何呢？

游弋于历史的长河，翻阅每一帧美丽的生命，我们才恍然，尽管生命的形式如此不同，或如峭壁悬崖上的一株小松，或如茫茫沙漠中的一棵胡杨，或如天宇中一闪而过的流星??但一切的生命都在追求中涅槃，让生命在灰烬中更生，变得更加完美。

当风吹过，当吹过汉、吹过唐、吹过宋元明清的风吹过，我们仍能清晰地记起，风沙的塞外，冰天雪地之中，那一支向东眺望的汉节；孤村僵卧，风声雨声中，那一声浩叹延绵至生命最后一息。

昔我往矣，日月匆匆，那浅一脚深一脚的足迹，赫然在宣告：追求让人生辉煌！

江山如画，是谁挥舞着手臂，在寥廓天宇中探究谁主沉浮？更是谁面对皑雪飘飘，在大河之畔呐喊：数风流人物，还看今朝！若是一个没有追求的人生，何能向寰宇作睥睨之俯视？

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河流选择了高崖，宁可粉身碎骨，结果美丽由瞬间而至永恒，因为它追求的是勇往直前。飞鸟选择了天空，也许会精疲力尽，但它最终到达梦想的地方，并在风雨中逐渐成长，它挑战了广阔的不可知的大自然，因为它追求的是自由。西续弗斯不断地把巨石推向山顶，又不断地看着巨石滚下山坡，但他并不悔恨，他以嘲讽的姿态挑战着宙斯，也挑战着自己的命运，因为他追求的是快乐。

自回忆中恍然醒觉，面向东流之水，淡淡而笑，不断向前的河流绝不会是一沟绝望的死水，水尚如此，人更如斯。

用追求完美人生，彰显千年的精魂，我们将在历史上绘制一幅璀灿的星图。

五．坚守信念，美丽人生

你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就衰老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。行为是心境的反映，如果你有坚定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。

——戴尔·卡耐基（Dale Carnegie，1888－19xx年）

人生是树，要想渐渐壮大，开出艳丽的花，结出甘甜的果，就要用信念之水去浇灌；人生是海，要想乘风破浪，尝试波涛的汹涌，感受大海的浩瀚，就要用信念之风去扬帆；人生是塔，要想徐徐登顶，体验天地的博大，洞察世事的渺小，就要靠信念的双脚去登攀。

人生需要信念，只有坚守信念的人，才能谱写生命最美的诗篇。

沿岁月的长河逆流而上，我眼前展现这样的情景：

那披发的屈子浩歌而行，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”要他放弃正直、要他俯首奸佞、要他无视楚国百姓的疾苦，将大好河山拱首送给虎狼的强秦，他做不到！所以，他颜色憔悴，他形容枯槁，他踽踽于泽畔，两行忧郁的足迹，一江忧国的清泪。当郢都沦陷于秦人的铁蹄之下，他怀抱巨石，将自己的生命交给汨罗江。公元前278年的端午早已成为一页冰冷的历史，而屈原坚守信念的铮铮的傲骨却荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。如果不是这样坚守信念，他的灵魂又怎能得到升华，炎黄子孙又岂能年复一年地怀念他！

再近些，又一个身影走进了视线：

冬日深夜，他一袭破旧长袍，既无酒食，又无御寒具，却翘首行吟，“囊无一钱守，腹作干雷鸣”，但是，他从没有向困厄的生活低头；相反，生活愈加窘迫，他的性格愈加坚强，终于完成了三十万字的《儒林外史》。安格尔说过：“你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。”吴敬梓正是着上了信念的甲胄，在困厄面前才能如此坦然，用一种不服输，不认命的积极态度挑战人生。坚守信念，让困厄在他面前低头。人生路上并不总是一帆风顺的，有时可能乌云蔽日，但充满自信和坚守信念的人，总能拨开云雾看到日出。遇到困难时，感到迷惑时??请扬起你信念的风帆，驶向成功的殿堂! 再让我们将视线投向异国，我看到这样的情景：

有这样一个人，他一生充满坎坷，八次竞选，八次失败，两次经商，两次失败，期间还精神崩溃过一次，在这十几年里，失败似乎一直与他形影不离，然而，他没有气馁，仍坚守自己信念，知难而进，终于成为美国第 任总统。他就是林肯。成功需要一种坚定的信念，只有有了那种信念才不会因失败而放弃，因挫折而退缩，因困难而逃避。树立了信念，便是向成功迈进了一大步。剩下的就是需要坚定信念，为了那个信念不断努力，这样才能登上成功之巅去看远处一片风光。林肯不正是如此才成就了辉煌的人生么？ 没有信念，生命就会一天抄袭一天，从而对生活充满厌倦而感到疲惫；没有信念，每天的日出日落，每年的花开花谢都只会是不变的往复；没有信念，精彩而美妙的人生只会对他无边际的折磨；没有信念，我们便没有了生活的动力，没有了精神的支柱，没有了奋斗的目标。因为信念，我们的人生才如此美丽。 坚守信念，丰富我们的人生，让我们看到人生的希望；坚守信念，创造我们的人生，让我们拥有人生的快乐；坚守信念，成就我们的人生，让我们享受人生的辉煌。

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第二篇：哲理散文的写作指导

哲理散文的写作指导

写作教学

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哲理散文的写作指导

【写作点津】

哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。

哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：

（一）即点散射

此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。

（二）以浅写深

在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿??”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不

是对立的概念，万物都是“方生方死”，在生长“一点点”的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。

（三）即物兴感

即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱”（余光中语）。

（四）即事成理

即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在” 。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及“美，更要真”的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：“我愿这自然界的一切都显出它们的真相。”

此外，语言有趣有味也是让哲理性散文“趣”味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。

【名家范文】

走是灯笼

刘金生

总也忘不了小时候的那次经历。

离开姑妈家的时候还是响晴毒日的，走了不到半路突然下起雨来。开始还不觉什么，等雨大了才知道情况的严重。

路边全是庄稼地，没有人家，连一棵树都没有，避雨，是妄想。脚下的土路变成了泥路，每向前迈一步都得做出一个奋力拔腿的姿势。虽然是夏天，雨水浇在身上还是凉凉的，接着就是从心里往外冷。天变暗了，路上没有行人——也许有行人但看不见，脸上流着的雨水和眼前的雨幕使我只能看清脚下的一

小片地方。还有六七华里的路程。当时我还只是个身小力薄、刚满13岁的孩子！

我又冷又怕。我想回姑妈家，但想到经过努力才换来的行程再用同样的努力倒回去，我实在不甘心。我想停下来。忽然想起爷爷说过的话：“等是窟窿。”我不知道爷爷说的“窟窿”指的是什么，我甚至记不清爷爷是不是这么说的，我只知道，此时的我如果等，所面临的就是窟窿——我将坠入困苦的深渊！“等是窟窿”这句即时得到的警语，在我的几乎空白的大脑里竟成了惟一的意念。它警示我，不论多么艰难，也不能停下向前的脚步。

记不清摔了多少跤，也记不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍历历在目。“等是窟窿”这句话，已经和这个情景凝为一体，成为一条活生生的哲理融进我的生命。它让我明白，不论是顺利的时候还是不顺利的时候，都不能消极地等待，更不能自甘堕落，都要用积极的态度面对人生。

不“等”的经历多了，再回顾当年的情景，在“等是窟窿”之上又多了一层人生的感悟：走是灯笼。是的，当年在雨中的“走”是灯笼，后来所有的决不消沉的“走”也是灯笼。这灯笼就是在朦胧或昏暗中亮在我眼前的希望。（《散文》20xx年第5期）

【评析】

一次再寻常不过的经历，好像一杯白开水，人们喝过不会感到任何滋味，然而爷爷的一句“等是窟窿”，却使从这杯白开水中翻出新意，即事成理：“它让我明白，不论是顺利的时候还是不顺利的时候，都不能消极地等待，更不能自甘堕落，都要用积极的态度面对人生。”“不等”的经历多了，在“等是窟窿”之上又多了一层人生感悟：“走是灯笼”。虽然主旨在于突出“走是灯笼”，却又欲发先藏，先渲染一次路遇大雨、进退两难时的生活体验，着重突出“我”的困苦矛盾的心理，就在“我”明白要用积极的态度面对人生时，文章主旨到此似已揭示，而又拔高一筹，开掘出更深广的人生意义：“走是灯笼”，使文章结尾处卒章显志，尾如撞钟。在富含哲理的叙事中，善将抽象的叙述巧化为形象生动的表达，比喻新奇，发人深省。

【优秀习作】

竞争，让生命更美丽

家中后院栽有一盆太阳菊。时值初春，锦簇的花瓣在硕大的叶片映衬下，绽放着金黄色的光彩。

忽一日，盆中黑土钻出了一点青色，点破了墨绿的沉寂，为这单调的春色平添了几分新意。惊喜之余，我不禁暗自担忧：与这枝粗叶壮的太阳菊共处一盆，这纤弱的小苗能顺利地生长吗？

然而，我多虑了。有限的泥土，令她珍惜所拥有的土地；稀疏的阳光，使她向往每一方晴空。她吮吸着，接纳着，生长着，与粗壮的太阳菊展开了激烈的竞争。她仿佛逆江而上的一叶扁舟，在竞争的激流中，虽然时时有覆舟的危险，却总能在小心翼翼中奋勇前行。终于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。 这让我想起了另一幕景象。市公园内有一排市民们自发栽种的小树。其中有两棵种得很近。按理说，由于光照不足，这两棵树的成长必定不如其他树。但出人意料，在新树中，长得最高大茂盛的便是这两棵。正因为种得太密，为了生存，两棵树都尽可能地伸展着枝叶，伸向对方所不能及的空间，同时积极地向上生长，以求摆脱对方的遮挡，获取充足的阳光。就这样，这两棵树不断竞争着，虽然彼此承受着生存的威胁，但“力争上游”使得它们脱颖而出，造就了公园一处别致的景观。

竞争使生存变得窘困；竞争更令生命朝气蓬勃、生机焕发！

“适者生存”，这是大自然的定律，一切生命概莫能外——包括人。竞争无处不在，有竞争自然就有压力。但是，正因为有了竞争，才有了我们个人的成长，才有了社会的进步，才有了历史的前进。前不久，一位就读于浙江大学的朋友颇有感触地对我说：“在浙大这个竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险。但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识、谦虚的人品和坚毅的性格。浙大也因此成为人才的输送站。竞争，使生活演绎得五彩缤纷。”

是的，竞争使人感到压力，更使人充满活力。背上了竞争的行囊，我们在人生道路上将留下光辉的足迹。那么，坦然地面对竞争吧，我们的体格会因此更健壮，我们的身姿会因此更丰腴动人，我们的生命会因此更美丽！（《语文教学通讯》20xx年第6期）

【评析】

这篇哲理性散文采取即物兴感的写法，从两种植物入手，让人感受到竞争带来的活力。然后由朋友的话，深化主题，让人顿悟。全文语言流畅，思路清晰。文中精当的描写和比喻、拟人手法的运用，给读者感性的审美愉悦。但与作家的文章相比，议论稍觉平直，理趣犹嫌不足，给人的感觉还不够意味深长。

【活学活用】

阅读下面的文字，根据要求作文。

边缘是地理的概念，也是经济、文化的概念。地理的边缘，在相对封闭和生产力低下的漫长年代，是落后的代名词，但是改革开放以后，一些边缘地区成为对外开放的前沿阵地，沿海、沿江、沿边成为现代化建设的优势地区。事物的边缘，最容易被忽略、受侵害，但往往也是最容易发生变化的地方。颜色

的边缘最柔和，黑夜的边缘便是充满希望的黎明。边缘是与中心、主流等概念相对的，边缘化意味着不受人关注。但是主流与边缘往往又是互相转化的。 读了以上的文字，请以“边缘”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目。②自定立意。③文体特征鲜明。

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