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硬汉--《老人与海》读后感

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硬汉

《老人与海》故事内容是作者欧内斯特·海明威于19xx年根据真人真事创作的中篇小说。故事篇幅简短且故事主线单一，但情节却有前戏的平淡铺垫至高潮的波涛汹涌到后戏的峰回路转，在老人与马诺林简单的对话及其捕鱼经历的一波三折，先后展现出老人面对困境时毫无绝望、坚定的信念，即便负伤孤军奋战也绝不轻易服输放弃的硬汉本性。

小说故事背景是二十世纪中叶的古巴，主人公名叫桑地亚哥，是一名年迈的渔夫，同时也是一名厄运缠身的晦气老渔夫。一连八十四天的一鱼不获使他饱受其他满载而归的渔夫奚落和嘲笑。可是老人并没有因此失落、绝望，而是充满自信、坚信自己一定会钓到大鱼，终于在第八十五天钓到大鱼。而老人在没有帮手兼唯一的朋友马诺林的帮助、没有武器、没有食物、没有水、负伤的艰难情形下在茫茫大海独自挑战强壮的大鱼是显得那么的孤立无援。然而老人并没有因此放弃，依旧死拉着鱼索跟大鱼搏斗了三天，最终老人坚忍不拔的硬汉本色使他获得这场人鱼搏斗。他杀死了大鱼并将它作为战利品拴在船身带回家。可厄运并没有就此放过老人。回航中战利品一再遭受鲨鱼袭击，即使老人耗尽所有拼死驱赶也无力改变大鱼被吃光的厄运。最终，老人带回港湾的只剩鱼骨。

小说开篇便交代老人八十四天一鱼不获的败绩，也因此被其他渔夫嘲笑。还描写到老人消瘦而憔悴的外表，岁月这把无情的利刃刀刻着老人以至于项背皱纹深刻，以及长期的海上作业晒坏了皮肤。老人身上处处都显得苍老，唯独眼睛依旧是那么坚定而活泼。老人所面临的窘迫及坚定的目光似乎也预示着即将到来的坚定的信念与厄运之间的一场较量。

大海是残酷无情的。海面上即使水平如镜，但水下实则暗藏杀机；海面上要是波涛汹涌、翻滚不息，又有吞噬一切的可怕威力。老人在第八十五天清晨独自出海捕鱼时，看着身形娇小的海燕发出感叹：“既然海洋是这么残酷，为什么他们还要造出像海燕这样娇小而又精致的鸟儿来呢？??长得过于娇嫩的小鸟，是无法应付大海的。”老人此番话语似乎是凭经验之谈，又似乎在告诫自己，再艰难的困境也要坚定信念、不屈不挠，以强大的精神力量驱动肉体克服眼前的困难，否则在困境面前弱小的只能被吞噬、打败。

不屈服、不放弃、不服输，结果不一定会获得最终的胜利，但自己绝不是失败者；然而面对困境退却的第一步开始，结果就一定不会获得最终的胜利，注定被打败，是失败者。这也许也是作者最终没让老人把战利品完整地带回家惨剧收尾的用意。虽然老人并没有成功把大鱼带回家，但老人带回了更重要的东西，那就是希望和尊严。带回了希望，还能再次出海把胜利带回家，带回了尊严，是身为一个渔夫的尊严，一个海上斗士的尊严，一个男子汉的尊严。“人可以毁灭，但不能屈服”，老人在面对成群的鲨鱼的袭击仍然展现着阳刚之气的硬汉本性。犹如一名拳击手，即使身体被击倒在地，但精神绝不能被击垮。桑地亚哥是个真正的硬汉，也是作者的精神寄托。在和大鱼对抗的过程中，没有帮手、没有食物、没有水，唯有刺中大鱼的鱼叉和鱼索，更困难的是抓着鱼索的手还抽着筋。老人以惊人的忍耐力忍住抽筋的疼痛以及饥渴死抓着鱼索不放，坚持了整整三天，更是在缺少武器的情况下杀死大鱼和成群的鲨鱼。倘若他当时因忍受不了手臂疼痛松开了手，疼痛是可以获得了暂时的缓解，然而，大鱼却让它逃脱，而这又是八十五天来第一条钓到的鱼，捕鱼的希望破灭，这样的精神打击相比起皮肉之苦却是痛上加痛、雪上加霜。

即使困难像海浪般一波又一波来袭，即使要独自面对困境，即使身边能使用的资源少之又少，总得自己想法子克服它。人可以被打败，但绝不能就此服输，拥有不可战胜的硬汉精神，方可像海燕一样轻松翱翔于暴风雨中的大海。

第二篇：外国文学论文

浅析《复活》

内容提要：《复活》列夫·托尔斯泰是最后的一部长篇小说，是作者世界观转变后创作的最重要的作品。《复活》除了谈论当时的的俄国社会制度问题以外，也涉及到了道德问题。男主角聂赫留朵夫想要借上层社会的力量援助女主角玛斯洛娃，但是，在他为玛斯洛娃平反的过程中，亲眼目睹了俄国制度之迂腐、社会之黑暗。本文主要内容在于男女主人的艺术形象及其复活的过程及《复活》中人性是怎么样得到复活的。

关键词： 复活 聂赫留朵夫 玛斯洛娃

忏悔的贵族——聂赫留朵夫

聂赫留朵夫，一个叛逆的地主阶级的形象，车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在提示心理活动，他感兴趣的是过程的本身。”

聂赫留朵夫的性格经历了三个阶段的发展。

首先是纯洁，善良，追求理想的阶段。他接受了资产阶级启蒙思想的影响，认识到土地私有制的种种残忍和不公，把他父亲名下继承的土地分给了农民。他真挚的爱着姑妈家半养女半婢女的玛斯洛娃。当时，聂赫留朵夫从内心迸发出来对玛斯洛娃的爱情是无比纯洁的。

第二阶段是放纵情欲，走向堕落的。受习惯观念以及违背真与美原则的日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得委琐，空虚，渺小。他对女人不再有纯美的爱情，而认为女人不过是一种享乐的工具。他与同事抢情妇，与有夫之妇通奸，并罪恶地诱奸了玛斯洛娃。在这过程中，他也有过内心的斗争，忏悔和自责。他的本性是善良的，他希望玛斯洛娃幸福，但在欲望的驱使下他还是滑下了堕落的泥潭。这样的描写也是对后面的“复活”做了铺垫。

第三阶段是从忏悔走向复活。早法庭上认出玛斯洛娃后，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼，开始对自己10年堕落的生活进行反省。他承认了是因为他才导致了玛斯洛娃现在如此悲惨的命运。于是他开始为玛斯洛娃上诉申冤。在为她申冤的过程中，聂赫留朵夫广泛接触了社会各阶层，进一步认清了社会的罪恶。他愤怒地揭露了法庭，监狱，政府机关和教会的黑暗。他看出了农民贫穷的主要原因，并按“真理的原则”处理家庭财产。在人民生活与官僚世界的强烈对比中，他看到了人民是无辜的受害者，认识到人民的苦难是不公平的社会制度和腐朽的官僚贵族所造成的，于是他放弃财产随玛斯洛娃流放西伯利亚，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。聂赫留朵夫有忏悔走向复活的过程，就是人性由失落走向复归的过程。在整个过程中，他的每一步都要经过痛苦的斗争。这一切都使

聂赫留朵夫的人物形象显得丰满。

综上所述，聂赫留朵夫是一个“忏悔的贵族”的形象，他身上表现了作者自己世界观的矛盾，具有自传性。因为列夫·托尔斯泰本人就是出生贵族，早期一直生活在自己的贵族庄园里，直到晚年他才幡然悔悟，开始与旧制度展开了斗争。

玛斯洛娃

玛斯洛娃原先是一个天真纯洁的少女，她最初对人的态度的变化是在了解到聂赫留朵夫的欺骗的卑鄙之后。

半养女的生活环境已经使她不能不能适应工厂、作坊的艰苦劳动，去有钱人家当女佣，结果遭到主人的奸污。这一切都强化了她对人的最初认识，而对善，对上帝的信念开始动摇，对恶的存在与力量之强大深信无疑。在环境的影响，逼迫下，在经历了种种磨难与痛苦后，最终沦落为麻木不仁，卖弄风情的妓女。与聂赫留朵夫不同的是，她的堕落是由聂赫留朵夫的罪恶和社会逼迫出来的。 玛斯洛娃的复活是在聂赫留朵夫向她表示忏悔的时候。当聂赫留朵夫第二次来探监，并提出向她求婚的时候，玛斯洛娃宣泄了自己的全部愤怒和仇恨：“你在尘世的生活里拿我取乐还不够，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己！”这是在具体情景下对自己人格尊严的维护，表达了一个受尽侮辱的妇女对贵族社会的强烈抗议和

控诉。这种愤怒在以前麻木不仁的玛斯洛娃身上是看不到的。她在聂赫留朵夫身上重新看到了人的善，恢复了从前信念，内心也产生了真正的人的情感，并决心做一个新人。这说明玛斯洛娃也开始复活了。

玛斯洛娃态度的转变的过程是真实的，她的复活是有深刻的依据的。转变的契机是聂赫留朵夫的忏悔。他有两方面感动了她，一方面是他不仅自己悔罪，而且开始真诚的关心她的命运，前途，并向她劝善。二是他受她的委托，真心为监狱中那些无罪的犯人奔走求援，真诚地关心下层人民的疾苦。她看到他的这些表现改变了看法，接受了他的规劝，戒烟酒，不卖弄风情。当她去了西伯利亚，受到革命者思想的感染后，她的思想和性格都起了明显的变化。如果说聂赫留朵夫感动了她，使他“弃旧”，那么革命者的感染使她“图新”。这正是她“复活”的全过程。最后她没有和聂赫留朵夫结合，而是跟着革命走者西蒙松走了，说明她已接受革命者的思想，获得了新生。

托尔斯泰通过男女主人公“复活”的描写,强调了“道德自我完善”在改造人与社会中的重要作用。但托尔斯泰所制定的这种拯救人类的宗教道德药方是空想的，虚幻的，具有消极性。不过，在作品中，作者“撕下一切假面具”，对沙皇俄国时代的一切国家制度，社

会制度，教会制度，经济制度作了强烈的批判。因此，尽管这部作品在思想内容上有消极的一面，但它的社会批判的深度和力度以及对社会各阶层的描写，都是作者以前的任何一部作品所不能比的。

参考文献:

《外国文学名著导读》 任晓晋 武汉大学出版社 20xx年10月版

《外国文学》 蒋承勇 华东师范大学出版社 19xx年6月版

《复活》简介与赏析评论及读后感

《外国文学简编（欧美部分）》 中国人民大学出版社 20xx年7月第6版 《笔的见证∕托尔斯泰理想的实践──小说<复活>的赏析与启迪》 黄友玲 《新编外国文学》 蒋承勇 北京高等教育出版社 20xx年4月版

《外国文学史》 朱维之 南开大学出版社