“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。当我们正在父母的庇护下成长、尽情地享受着时，是否想过这样美好的生活是父母辛苦劳累换来的？是否想过要回报他们？

今日在家中做起家务，无论是擦窗户、洗碗还是拖地，都觉得那是些需要大量体力的活儿，深深体会到父母的辛苦，或许在他们干完活后腰酸背痛，我们却依旧不知，依旧享受生活。

他们流过多少汗水，付出多少艰辛，一心想着为我们打造一片广阔的天地，为我们铺好路，嘴上时不时地还会念叨几句：“你现在是学生，唯一的任务就是读好书来，其他的你什么都不用担心，只要你读出成绩来，无论学费多贵我们都给你挣……当我们不努力学时，何曾想过，父母对我们的期望是多么高，就这样把它摧残了？

孝心是一把美丽的风景伞，我们应懂得诠释孝心的概念和赋予传统孝心的更多内涵，把一片孝心献给父母，用最好的行动去回报，多为父母做家务，为父母锤锤腰，少让父母操心，同时发愤图强，在学业上创出辉煌，让他们感到欣慰、骄傲！

113班 陈泽琪写

第二篇：房孝道心得

《孝道文化》心得体会

孝作为中国文化的一个核心观念，它既是纵贯天、地、人，祖先、父辈、己身、子孙，过去、现在与未来的纵向链条，也是中国一切人际与社会关系得以形成的精神基础。孝是民族认同的文化根基，孝是中华民族的传统美德，孝是天下为公的社会责任意识的源头。 古语有云：“百善孝为先”。“孝”也被儒家学说视为人最重要的品质。然而现代社会人们步履匆匆、一头扎进喧嚣的世界忙碌，常忘记家中独守空巢的老人。孝道，作为传统文化最为核心的一部分，在当今面临着尴尬的处境。但不管时代怎么变，有些宝贵的品质始终具有普世价值。一旦我们丢失了这些亘古不变的精神文化，则往往会令自己迷失。人们需要在物质追求和精神追求上寻找平衡点。物质追求，我们力争现代化；而精神追求则需要回归传统。回归传统，首先应该重新审视如何尽孝。

只有孝道，可以激发人内心深出本有的善良和美好品质；只有孝道，可以让家庭更温暖。我们每个人都应该捡起被我们丢失的孝道，努力做到“孝身、孝心、孝志、孝慧”四个境界，让这个社会更和谐。

如果你不尽孝，就失去了生命的意义和本质。我们要立志真心孝顺父母，尽孝道，不要假孝，骗自己的良心。什么是真孝顺?就是要做足身孝，心孝，性孝。

我们懂父母恩，想孝顺的时候，很多父母都老了，或者都不在人世了。天下儿女当忏悔，父母恩德重如山。为人子女尽孝不能等。父母还在就要孝顺父母。让老人高兴，不要等到父母离开我们的时候，

才去忏悔。

孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。