高中文言文特殊句式总结
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句，以及一些常见的固定用法。这是翻译文言文的重点，凡被翻译的文句中有这些句式和用法，基本上都是要作为得分点考查的，必须牢牢掌握。不但要记住一定量的常见句式、用法，而且要死死记住它们的对照翻译。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。
文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
非我也，兵也。（《寡人之于国也》）
句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
（一）用其他判断词表示判断
例如：此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）
翻译：这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素贱人。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）采用“??者，??也”的方式构造判断句
例如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。
妻之美我者，私我也。译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。
句中判断词“是”的意思，是由“??者，??也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：
1．用“??，??者也”表判断 例如：莲，花之君子者也。（《爱莲说》）
2．用“??者，??”表判断 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）
3．用“??，??也”表判断 例如：城北徐公，齐国之美丽者也。译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）
4．用“??，??”表判断 例如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
二、被动句
1、用“为”、“为??所??”或“??为所??”表被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如：
⑴身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论上》）
⑵若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
⑶梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。（《史记.项羽本纪》）
2、用“于”或“受??于??”表被动。介词“于”引出动作的主动者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语。例如：
⑷六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）
⑸或脱身以逃，不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》
⑹吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。（《赤壁之战》）
3、用“见”或“见??于??”（“见”引出动作的主动者）表被动。例如： ⑺而燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）
⑻秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
⑼吾常见笑于大方之家。（《庄子?秋水》）
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4、用“被”表被动。“被”引出动作的主动者，这种形式和现代汉语的被动句类似。例如： ⑽予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》
⑾信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原贾生列传》）
⑿国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（《战国策 齐策一》）
5、没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。
⒀荆州之民附操者，逼兵势（被兵势所逼）耳。”《资治通鉴》）
⒁冀复得兔，兔不可复得。（《韩非子 五蠹》）
⒂戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（《阿房宫赋》）
三、省略句
（1）主语的省略
旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰??（《邹忌讽齐王纳谏》）
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章??（《捕蛇者说》）
（2）谓语的省略
夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹刿论战》）
（3）动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻。（《桃花源记》）
（5）介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）
【补充】
1、主语的省略
例如：
（1）承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]
（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”
七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经.七月》）
（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”
（4）对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”
2、谓语的省略
就是把谓语省略掉。
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。
3、修饰语和中心词的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[省修饰语] 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
4、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： (赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
5、介词和介词宾语的省略。如：
死马且买之(以)五百金，况生马乎？
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。
此人一一为（之）具言所闻
旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
6、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
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【省略句总结】
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：
1、省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2、省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3、省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、
“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4、省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
四、倒装句
文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
（一）主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》）
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！）袁宏道《虎丘记》
快哉此风！（宋玉《风赋》）
美哉,我少年中国。
（二）宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：
1．否定句中的宾语前置现象
否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如：
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。
再如：古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼《石钟山记》）
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》
古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2．疑问代词宾语前置现象
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文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。例如：
良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）
“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。
这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：
沛公安在？（《鸿门宴》）
此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：
唯余马首是瞻（《冯婉贞》）
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）
句读之不知，惑之不解。（韩愈削币说》）
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威
无情郎安在？《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。《氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用“之”、“唯（惟）??是”、“唯（惟）??之”将宾语提前，强调宾语。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)
成语：惟命是听，惟利是图，唯才是举
惟马首是瞻《冯婉贞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
当臣之临河持竿时，心无杂虑，唯鱼念之（《列子.汤问》）
古人有言：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”（《史记.周本纪》）
5、用“??之谓也”或“其??之谓也”“其??之谓乎”“其??之谓矣”这类句式，表示总结性的判断。
这是宾语放在动词“谓”之前的格式，意思是“说的就是??啊”“这就叫??啊”。
用这种格式，就表达方式来说，它们是总结性的判断，用这种格式，往往是作者先提出一首诗或一个典故例如：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（听到许多道理，以为没有人比得上自己，说的就是我啊。 ．．．．．．．．．
（三）定语后置
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在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
客有吹洞箫者，倚歌而和之。《赤壁赋》
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
3）、中心词+数量词（定语）
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
（四）状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：
将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）
译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
此所谓战用于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。《邶风.静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼
（五）主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！《虎丘记》袁宏道
快哉此风！（宋玉《风赋》）
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
（一）表示疑问
1.奈何：怎么办、怎么、为什么
①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》
2.何如：怎么、怎么样、怎么办 例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》
3.何以：根据什么??？凭什么??？为什么？怎么会？
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》
②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）
4.何所：所??的是什么 例：问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
5.奈（若，如）??何：对??怎么办
①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》
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②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚公移山》
6.孰与??，与??孰：跟??比较，哪一个?? 例：
我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）
7.何故：什么原因，为什么 例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》
（二）表示反问
8.何??哉（也）：怎么能??呢 例：何可胜道也哉？《游褒禅山记》
9.何??为：为什么要??呢 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》
10.何??之有？：有什么??呢、怎么能??呢？ 例：苟得闻子大夫之言，何后之有？《勾践灭吴》
11.如之何??：怎么能??呢 例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》
12.岂（其）??哉（乎，耶，邪）？：哪里??呢？难道??吗？
①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》
②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》
13.安??哉（乎）：哪里??呢、怎么??呢
①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》
14.不亦??乎：不是??吗 例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
15. ??非??欤：??不是??吗 例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》
16.宁??耶：哪里??呢 例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》
17.顾??哉：难道??吗 例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》
18.独??耶（乎）：难道??吗
①公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》
（三）表示感叹
１9.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么??啊
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》
20.直??耳：只不过??罢了
①王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》
21．惟??耳：只是??罢了 例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》
22.一何：何等、多么、为什么?? 例：吏呼一何怒！《石壕吏》
23.亦??哉：也??啊 例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》
24．??何如哉？：该是怎样的呢
①视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》
②今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》
（四）表示揣度
25.无乃??与?：恐怕??吧、只怕??吧
①无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》
26．得无......耶，得无??乎：大概??吧、该不是??吧？
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》
②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》
27.其??欤？（兼表反问）：难道??吗
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》
28.??庶几??欤：??或许??吧 例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)
（五）表示选择
29.与其??孰若??：与其??不如??
①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》
30.??欤(耶),??欤（耶）：是??还是??呢
①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》
31.其??其??也？：是??还是??呢 例：其真无马耶？其真不知马也？《马说》
（六）表设问：
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32．何者、何则：为什么呢 例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。
（七）表陈述语气
33、无以、无从：没有用来??的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能
①幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》
34、有以：有用来??的办法，有条件，有办法，有机会，能够
①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》
35、有所：有??的（人、物、事）；有什么??；有??的原因
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》
②民生各有所乐兮，余独好修以为常！
36、无所：没有??的（人、物、事）；没有什么??；没有什么地方??；没有什么办法 ①余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》
②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》
37.比及：等到??的时候
①对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙??侍坐》
（八）连词
42.诚??则??：如果??那么（就）?? 例：诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》
43、否则：如果不??就??、不然的话??就??
否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》
44、然则：既然这样，那么，如果这样，那么 例：而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》
45.向使：假如，如果
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数??或未易量。《六国论》
46.自非：如果不是，除非是 例：自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》
47．然而：这样却；但是；（既然）这样，那么
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》
② 然而成败易变，功业相反也。《过秦论》
48.虽然：虽然如此，（但）；即使如此
①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》
（九）复音虚词
49、得以：能够 例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上《五人墓碑记》
50、俄而：不久，一会儿 例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》
51、而况：何况，况且 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》
52、何乃：何况是，岂只是；为什么竟 例：母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》
53、既而：随后，不久 例：既而以吴民之乱请于朝??即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》
54、既??且??：又??又?? 例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》
55.可得：可以，可能 例：今之乐犹古之乐也。曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》
56.可以：可以用来，足以用来；可以，能够
①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》
②君子曰：学不可以已。《劝学》
57.乃尔：竟然如此，这样 例：何其相似乃尔。
58．且夫：再说，而且 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》
59.是故：所以，因此 例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》
60.是以：所以，因此，因而 例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》
61．所谓：所说的，所认为 例：
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》
②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》
62.未尝：从来没有，不曾 例：
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》
63.谓??曰??：对??说，告诉??说；把??叫做??
①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》
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64.谓之：称他是，说他是；称为，叫做 例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》
65.无何：没有多久，不久，一会儿 例：无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。《山市》
66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是 例：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。《与妻书》
67.无庸：不用，无须 例： 请姑无庸战。《勾践灭吴》
68.无由：不可能，无法，无从 例：无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》
69.相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交
①夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》
②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》
70.一切：一律，一概；权宜，暂且 例：既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》
71.所以：??的原因，之所以??，为什么??；用来??的方法，用来??的东西，是用来??的，用来??的地方，用来??的人（事），靠它来??的
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》
72.以故：所以 例：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。《褒禅山记》
73.以??故：因为??的缘故 例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》
74.以??为??：认为??是??，把??当作??
①齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙说赵太后》
②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《秋水》
75.以至于：一直到；结果 例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》
76.因而：据此而，借此而，因此，所以 例：夜间闻子清歌，因而问及《杜十娘怒沉百宝箱》
77.于是：对??，然后就，于是
①于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》
78.??之谓也：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是 例：夫子之谓也。《齐桓晋文之事》
79.至于：到了，一直到；竟至于，结果，终究，到??结局，到??时候
①今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》
②至于颠覆，理固宜然。《六国论》
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