《我的前半生》是我国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合法在位三年，之后又任伪满皇帝13年。《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，我们仍然可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁。溥仪晚年本想写一部《我的后半生》，可惜未如愿。 看完全书，我最大的感触就是无论是对于一个高高在上的皇帝还是一个草芥平民，都有自己的无可奈何。溥仪在书中没有把自己当做是一个曾经统治整个中国的皇帝，而是极力地去贬低自己，把自己当做是一个千古罪人，虔诚地去反思自己的罪行。知错能改是好事，只是溥仪的错造成的是中国亿万人的痛苦，这种痛苦是精神上和身体上的，而且是无法弥补的。但是，中国之所以演变成当时的摸样，也不能全怪溥仪，这是历史的产物，是中国历代统治者的专制和腐朽逐渐演变造成的产物。因为历史的演变不会只靠一个人的力量，当然也不会是一个皇帝就可以决定的。

在战犯管理所里，溥仪有生以来首次学会系鞋带、自己洗衣服等生活常识，在头脑中也扫荡了帝王意识而树立了公民观念在战犯管理所里，溥仪有生以来首次学会系鞋带、自己洗衣服等生活常识，在头脑中也扫荡了帝王意识而树立了公民观念。这也是让我极为感动的地方，因为在我们的意识里，皇帝都是高高在上的，有底下的太监宫女伺候着。经历了这么多巅峰和低潮，一个中国落寞的末代皇帝终于领悟到了人生的真谛和意义。也许对于某些人来说，这些认识都太晚了，这让中国的经济落后，让外敌肆无忌惮地侵略中国。但是作为一个经历了极多落差的皇帝来说，在那么大的打击过后，可以有如此深刻的认识和态度，确实是令人动容的。19xx年秋，溥仪获得特赦回到北京。有些老人见面后还行跪拜大礼，马上被他批评为思想落后。获得一张选民证后，溥仪称这是一生最珍贵的东西。他开始在植物园劳动。蒙哥马利来访时询问他感受如何，他回答说“比起皇帝来我更愿当园丁”。这位英国元帅惊讶之极，回国后把这当成奇闻宣传。有的外国进步人士来访后，报道说：“看到溥仪，才能深刻地感受到什么是中国的社会主义改造。” 在溥仪身上，我看到了一个中国末代皇帝的无奈和悲哀，的确，他罪大恶极，但是人生在世，更别说是作为中国的皇帝，他也有苦衷。看了这本书，我对人生的认识更加深刻了。我开始理解一些现在还不被别人认可的人，或许是他现在的行为还不顺应潮流，或者不受别人的赏识，可是只要他是善良的，是理智的，就可以原谅。我们可以给别人一个机会，也算是给自己一个机会。

在书中，溥仪讲述了极尽奢华的宫中生活，也写了不少宫中黑暗的勾结，暗算，斗角，令人侧目。宫中的贵族把自己的快乐和享受都建立在底层人民的痛苦之上。在这本书里，我也看到了中国统治者为了权力和欲望，对亲情的亵渎和无所谓。西太后和光绪他们母子反目以后，她对于光绪真是用尽了精神上的虐待的方法。即使是亲生骨肉，西太后也可以用这些残酷的方法让光绪帝屈服。这是极其悲哀的，在皇宫这个大家庭里，本应该和谐美好，却为了权力失去了最珍贵的东西，实在是可惜。当溥仪更多的是以一个傀儡的形式当上了中国的末代皇帝是，他也慢慢走上了犯罪的道路，在中国人眼里，他是一个大罪人，可是这是整个中国政治制度的原因和中国社会进程中的必然产物，而不能单单怪罪一个皇帝，当然皇帝是一个国家的最高统治者，但是有时候他的决断也是很无奈的，他有多方面的制约，皇帝有皇帝的苦衷和痛苦，不被平常的老百姓知道，当然了，他也不会让老百姓知道，因为他是一个君王，他有他的尊严。溥仪说他自幼就是在这种食人而肥的帝王家庭中成长、壮大和教育、培植起来的，所以他对于这种“德不孤，必有邻”的孔孟学说，很容易就“声入必通”地无条件加以推崇，并五体投地生出了无条件的信仰，认为这才是人世中永恒不易的唯一真

理。因此，也就把溥仪培育成为一个极端愚昧落后、自大自私、专门想开倒车的典型

人物，终于江河日下地在最后成为一个甘心背叛祖国的民族大罪人。我始终觉得中国

的教育体制从科举到现在，发展的都十分的缓慢，但是中国的国情决定了中国的现有

制度。中国的青少年人数直线上升，但是能力却在下降。这些能力不只是智力，还有

行动力。或许是中国的文化制约了中国的发展，像以前的“闭关锁国”一样，中国人

很容易形成一种文化的骄傲感，而不肯虚心的去接受外来的优秀的文化，更多的是抱

着一种傲娇的态度。当然，我们的文化是博大精深的，几千年绵延下来的优秀文化值

得我们去传承和发扬，但我觉得更多的是一种创新。从溥仪的读书模式和教育方式来

看，都是十分古老的。只专注于中国的古代文化，当然作为一个统治者需要互通古今，

学习一些治国的策略，但这并不是全部，作为一个统治者，他需要结合当下的时代状

况和人民生活情况来做出一些决策，以开放的心态去治理国家。中国人没有信仰却十

分相信迷信，把天地神灵当做是做事行动的一个指路灯，这也是中国衰败的原因之一

吧。所以，当代中国受到的屈辱，有很大的原因都是积累的问题而非一个人决策的问

题。

读完整本《我的前半生》，心里很压抑。作为一个新时代的青年，我们一直是满

怀着理想和报负踏进大学校园的，进了校园，丰富的社团活动和比赛让我们沉醉，但

是却越来越浮躁。我们没有时间好好静下来在图书馆看书，好好的去思考我们现在该

做的到底是什么。正如溥仪，他的前半生是狼藉的，尽管之后悔恨，但还是成为了中

国历史上的一个大罪人。我们现在在做的事对于我们的未来到底有没有联系，我们都

不得而知，没有了高中的教条，我们似乎也找不到那种挑灯夜读的激情。历史不能回

头，但现在的事可以自己去把握，不要以后自己后悔。溥仪作为皇帝有很多的无可奈

何，他有很多的规矩要遵守。从他身上，我们可以知道，既然知道现在自己做的是错

的事，那就不要再继续了，知道了自己的问题，就勇敢的去面对，不能怕任何的 看法和评论。是的，溥仪的前半生给了我们启迪，让我们为了自己的梦想和善良奋斗！

第二篇：我的前半生读后感

《我的前半生》读后感

不知花了多长时间，终于读完了这本《我的前半生》。之所以说终于，是因为这本书在带给我快乐的同时，让我感受更深的是惋惜和耻辱。中国的近代史原本就是一部耻辱史，而 这种耻辱在溥仪身上表现的更加深刻。

溥仪的家族，那些世袭的王爷们和出自他们家的两个皇帝或许会让很多人羡慕这个昌盛的家族，但在我看来，他们却是可怜的。一群本来可以有自己理想抱负的贵族男人们，却因为一个女人——慈禧的几道圣旨而将自己的大好人生葬送在了晚清的战火中。还记得溥仪在回忆他进宫时的情景时，在他幼小的脑海里唯一留下印象的就是"一个阴森森的帷帐，里面露出一张丑的要命的瘦脸——这就是慈禧"。慈禧虽然干政多年，但我并不觉得她多有能力，多有胆识。她给我更多的印象是阴险、狠毒、迂腐且贪恋权势，胆小怕事。为了自己可以继续垂帘听政，她甚至被给自己的儿子立嗣却把外甥载湉要去做儿子.溥仪的祖父也正是因为看透了慈禧的真面目，才会在慈禧宣布立载湉为嗣的话一出口，立即“碰头痛哭，昏迷伏地，掖之不能起~~~~”。晚清在慈禧和一群顽固派的阻挠下，上演成了一场闹剧，让我在哭笑不得的同时又感到深深的痛心。

宣统皇帝一登基，就过起了富贵无忧的生活，他在书里记下了他的弟弟溥杰来到宫中看望哥哥时，处处拘束，行为让他感到很不自在，因为他是皇帝，所以连亲人，长辈都要敬他三分。他从小就欺负宫中的太监和宫女，说的动他的只有奶妈王焦氏，她说：“皇上，您

拿石子扔别人，别人也会疼，别人也是肉长的。”从此，他改变了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，因为他从不多说一句话，从不讨好皇上，也从不惧怕皇上，是她，教会了皇上做人。

溥仪到了青年时期，王焦氏离开了他。他开始接触新事物，开始喜欢外国东西。在外国师傅庄士敦的影响下开始穿西装，戴眼镜，甚至让大清国的男人都开始剪辫子，留短发。这使大清国开始西洋化。从此，街上开始卖西洋玩意了。真正让我感触的是他在深宫大院中刚刚接触洋物时的那种好奇，这让我深深的体会到了中国的落后。落后就要挨打，但当时的人们并不知道，因为他们被自己蒙住了双眼。 溥仪开始选妃时，就在相片上画圈，当时他才十五岁，对这些并不感兴趣。所以随便选了婉容和文绣分别做他的皇后和贵人。由于婉容思想开放，人性貌美，所以得宠，开始排挤文绣，当时的大清国正腐败，沦陷。文绣提出和他离婚，婉容开始吸毒，后来和他的侍卫私奔，病死他乡。后来共娶进福贵人和玲贵人，其中一死一失。溥仪把他们比作金笼中的鸟。

日本侵略了中国，他们要中日联姻，让日本的嵯峨浩和溥杰结婚。这对年轻人很快也有了好感。当然，溥仪知道这意味着什么，他自己没有儿子，如果他弟弟和日本女人生了儿子，大清就有日本人一半。溥仪开始日夜恐惧，甚至连嵯峨浩做的饭都一口不碰，但最终她生下了靓女，溥仪这才放心，日方却大大失望。最后由毛主席带领大家，溥仪被关进了监狱，最后改造被释放，还找了一个夫人，最后病终。 这是溥仪前半生的大体概括，但是这并不是他的《我的前半生》

的意义。他用自己的笔写下了自己那段荒唐而又耻辱的过往，写下了中国近代的一段辛酸史。说实话，我对于溥仪本身是敬佩的，那种大起大落的人生，那种提心吊胆的生活，那种由万人敬仰到锒铛入狱的遭遇，是旁人所无法体会的。而他，坦然的面对了一切，而且在一切尘埃落定后还能平静的回忆而写成《我的前半生》。他由一个皇帝到一个公民，无半点抱怨，而是笑对人生。看着他那一张张微笑干活改造的相片，我不得不为之震撼。真是命运戏弄人，溥仪无论之前有多少过错，毕竟他能改过。尽管包括他以前把中国改为“满国”，和日本人打交道，但是他能抛弃过去的一切，从新改过，这种精神还是值得我们学习的。溥仪在新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的责任，但主要还是时代以及他周围的小环境造成的。正如溥仪所总结，他在刚会跑的时候，就被抱上了君临天下的宝座，浑然无知地度过了三年革命的风暴，然后在封建军阀保护下的皇宫中度过童年。从这时开始，他的命运便被注定了，已经无法自行选择。此后，在民族敌人的豢养下送走青春，接着认贼作父，充当了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪恶和羞耻，愚蠢和狡诈，凶暴和怯懦，猜疑和迷信??”。在这种情势下，他除了不断沉沦，是不可能跳出苦海的。而溥仪的作为是值得原谅的，记得曾经看过《东京审判》，在东京法庭上那个义正言辞的人才是大清的皇帝吧，不论电影里的是否是真实的历史，他的表现真的让我深深的震撼。 书中关于复辟的记载，更让我瞠目结舌。自从清朝的封建统治退出历史舞台后，那些顽固派分子一刻不停地在筹备着一次又一次复

辟。溥仪与胡适的相识曾经为他的命运打上一丝转变的微光。但这丝微光，还没有让人瞥见，便倏然消逝了。胡适再差劲，也终比溥仪周遭的那批封建遗老晓得何为历史潮流、何为世界大势。而那批封建遗老，可谓个个都是满腹经纶的学问家。但这些人在思想上，特别是在政治思想上，又可谓个个都是糊涂虫。例如康有为（本书附录中收了一封他写给军阀吴佩孚的信函，堪称现代政治思想史上的重要文献），虽然也能说出一通保皇的“大道理”，但就是看不清封建王朝体制无论在中国，还是在世界，已然明日黄花，大势不再。看不清这一点，任你说得天花乱坠，也只能落个螳臂当车的反派下场而已。还有那位不惜投水自杀的国学大师王国维，溥仪清楚明白地告诉我们，他和他的父亲摄政王载沣早就剪掉了辫子，许多爱新觉罗的子孙也早就穿上了西装，惟独王国维、辜鸿铭这些顶有学问的外姓人，却始终留着那条猪尾巴。这种“皇上不急太监急”的强烈反差，对知识分子来说，是非常值得深思的。 溥仪通过手中的笔解构了封建帝室的穷极无聊，也解构了国学大师的不识时务，使人们看清了他们的真相。解构完成之时，也就是解脱和解放之时。在抚顺监狱，一位伪满洲国原大臣对溥仪说：我原来忠心耿耿地崇拜你，现在才发现，原来你不过是个废物。当“废物”一词从口中冲出时，他所感受到的，不是失望，而是轻松。由“废物”而成为“公民”，真正从内心得到解脱，获得所谓“人”的自由，这是溥仪历经周折后所收获的荣幸。为此，他真心感谢共 产 党。从共 产 党对他的改造以及他最后对共 产 党的态度来看，此书实际上还潜伏着

一根贯穿始终的暗线，那就是人道主义和人性复归的线索。这是本书非常深刻的一点暗示。看不到这一点，就无从通过此书照见自我。 《我的前半生》以一部如近代史的自传，写出了人生的深度。好一个溥仪，好一个末代皇帝！历史的前进轨迹是以他一人之力所无从改变的，但他以他自己的表现，为近代的荒唐史画上了一个圆满的句号。最后不想说太多的感想，人生的哲理就应该在人生的道路上慢慢品味，慢慢践行的。只想说，溥仪是确实一个值得敬重的皇帝！历史终究是历史，我们看历史不只是要知历史，更要从历史中得到启示，得到奋发向前的力量。