重庆城市管理职业学院
大学生调研报告
题目：关于重庆市南川区福寿乡空巢老人的调研报告
调研区域 重庆市南川区福寿乡
姓 名 某 某 某
系 别
专 业
指导教师
时 间
关于南川区福寿乡空巢老人的调研报告
作者：某某0901 某某某
指导教师：某 某
序：
“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。
这是南宋的辛弃疾对其老年生活超脱尘世的遐想，其不乏对儿孙满堂和安稳闲逸的的生活极其向往。再近观现代社会，生活水平比之当时已是不可同日而语。而农村的老人在半生挥汗操劳之后，有着如何的生活境况，或又有着何种希冀？久居城市的我，心中不免产生了疑惑。恰于此时，我报名参加了重庆城市管理职业学院大学生“三进三同”实践服务团南川支队，带着诸多解惑之意和猎奇之心踏上了南川之行。车窗外虽是骄阳似火，但农家那炊烟袅袅和湖光水色，依旧令我神往！我的心仿佛被一片荷叶掩盖，尚不知那里的点点滴滴！更不得知，数日之后，内心已然经不起福寿乡一澜湖水的涟漪！
正文：
早在1999国际老年人年，国际卫生组织就提出了“积极老龄化”的观点，即通过倡导积极老龄化，最大限度地增加健康、参与和保障的机会，以实现尽可能延长人类健康预期寿命，提高老年期生活质量的目标。但是我国的农村情况特殊，所以导致了“空巢老人”的大量出现，对“积极老龄化”的发展和实施有着很大的阻碍。
摘要：“空巢老人”，一般是指子女离家后的中老年夫妇。随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题。当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空巢”的中老年夫妇因此而产生的心理失调症状，称为家庭“空巢”综合征。常表现为：心情郁闷、沮丧、孤寂，食欲减低，睡眠失调，平时愁容不展，长吁短叹，甚至流泪哭泣。【注释①】
关键词：空巢老人 社会问题 综合征
“空巢老人”随着年龄的增长，生理功能逐渐衰退，心理上也就越来越脆弱，更易引发家庭“空巢”综合征，对他人帮助的依赖性越来越高，所以对养老服务需求也日益迫切和增长。故政府有关部门应采取有效措施积极应对和解决“空巢老人”问题，真正做到“劳我以少壮，息我以衰老”。
一、 调研目的
实际的关注和了解空巢老人的生活、健康、精神文化状况，深入空巢老人的精神世界，帮助他们缓解“空巢”综合征，为他们的晚年带去一份欣慰和祝福，并提出可用而有实际意义的建议和措施，力求依靠广大的社会力量，为空巢老人营造出一片全新的蓝天！
二、调研对象
重庆市南川区福寿乡空巢老人
三、调研方法
1、在赶集时随机对各年龄段乡民进行访谈，侧面了解情况；
2、到老人家中走访，给与老人帮助并深入了解实际情况；
3、向福寿乡政府工作人员了解相关情况，并核取重要数据；
4、查找和参考相关资料。
四、调研内容
（一）福寿乡概况
福寿乡位于南川西北部，距南川城区21公里，车程不到1小时，离渝湘高速公路大观镇出口仅19公里。东至鸣玉镇，南接西城街道办事处，西连木凉乡，北通河图乡至大观镇，幅员面积42平方公里。全乡辖5个行政村33个农业社，总人口1.3万人，是南川区现代农业展示区乡镇之一。其气候温和，土地肥沃，库塘密布，无工业污染，是莲藕、西瓜种植的摇篮之地，也是蓄养无公害鱼的天堂。全乡总人口17631人，总户数3510户，中青年外出务工5750余人，举家外出务工440户，全乡60岁以上的空巢老人1748人，其中：独居老人占271人。由此可见，除去留守儿童及定居在南川区主城的中青年，空巢老人的比例还是相当大的。【注释②】
（二）空巢老人问题概况及统计分析
1、经济问题
南川区是“一小时经济圈”，但福寿乡空巢老人的养老资金问题却是令人堪忧。通过我们在福寿乡深入的走访了解到，当地的“空巢老人”基本上每户都有地可耕、有田可种，而其经济状况却各有所异，甚至大相庭径。通过访问了解后，得知主要分为以下几种情况：
福寿乡老人经济收入分布图
（1）自给自足：这部分老人尚有劳动力，可以自己耕种，其食用的粮食和蔬菜都由栽种，还会有少量的剩余农作物在赶集时拿去贩卖，以此来购买生活日用品。
（2）子女赡养：超过半数以上的老人的子女都在外打工，但向家中汇款者，约有三分之一。
（3）退休保障：只有少数的老人有自己的退休保障金，再加上工作时攒下的积蓄，以及部分老人子女汇款给他们的汇款，使得这部分老人在晚年的经济收入较为可观。
（4）雪中送炭：最为严峻的是，这部分老人基本已经丧失劳动力；除了有子女赡养或者有退休养老金者，其余的经济来源基本上完全靠政府发放的低保，此外并无其他收入。
只从图表上看，多数福寿乡的空巢老人似乎能自给自足、有子女赡养，收入应该十分的可观。但事实并非如此，在走访的过程中，我们得知：老人们栽种的粮食和蔬菜大都仅够自己食用，能够贩卖的根本不多；即使贩卖农作物，所得的钱也会用来补贴家用，并且还只能购买日用品（如洗衣粉，食用油等）；就算有子女汇款回家的老人，大部分都不会太多，且金额数目参差不齐，没有固定时间；而没有外出的中青年，大都收入微薄，能给予老人的资金帮助也是微乎其微；而自己拥有退休养老金的老人，为数却是九牛一毛；剩下的全是靠领取低保度日的老人，政府发放的低保毫无疑问是雪中送炭，而他们几乎可以称作是勉强的活着！
后来我又在乡政府我了解到，当地符合低保要求的人数众多，名额有限，所以政府只能采取“轮换制”发放低保，每年未拿到低保的“上榜”老人则实行日常优待照顾，但也是不免顾此失彼、捉襟见肘。如此一来，对空巢老人的收入问题无疑是雪上加霜，同时也成为了福寿乡政府一个十分头疼而又亟待解决的严峻问题。正因如此，使得老人们的生活、健康和精神文化各方面都大有迥异、优劣不一，暴露出了诸多的现实问题！
2、生活问题
福寿乡空巢老人生活状况分布图
由于经济状况的参差不齐，福寿乡老人们的生活水平自然就优劣迥异。由图可知，大致可以分为四类：安度晚年，温饱无虑，勉强维持和三餐不定。
（1）安度晚年：这部分老人生活相对安逸闲适，他们的起居饮食和生活环境基本上能够达到城镇老人们的一般水平，虽然大都无人照料，但较为丰厚的收入会使他们在福寿乡过着衣食无忧的生活，几乎不用下地从事劳动，并且精神文化生活较为丰富。
（2）温饱无虑：这部分老人则需要从事农活，以此来维持晚年生活所必需的开支；通过自己的劳作，他们的蔬菜和粮食能够自给自足，有的还会在市场上贩售，换取生活必需品；虽然在晚年还要辛劳，但他们并不抱怨，至少他们能够自食其力，温饱不愁；由于他们尚有劳动力，生活能够自理，生活环境也相对的清净，当然，农村的卫生状况普遍有些糟糕，在他们的家中得以明显的体现。
（3）勉强维持：这部分老人由于身体原因，劳作很少；加之子女对他们的赡养也是时有时无，获得的照顾较少，所以在生活上只能勉强维持，过得比较清苦。
（4）三餐不定：最值得一说的便是这部分老人，其收入不高、多病多疾、生活不能自理、温饱无常，所以他们的生活环境相当恶劣，生活水平也相当的低，有的甚至是“三月不知肉味”，且几乎无人过问。他们是空巢老人中的典型，代表着空巢老人晚年生活的凄凉景象。
案例：年逾八旬的袁爷爷有四子两女。长子住在附近，因其生活困难而无法给老人经济补助。其余子女则因外出打工，几乎都很少回家寒暄，有更何谈赡养老人！老人独居空房，生活是何等的艰苦？当初我们探访到他家的时候，全组人员都为之震惊：老人的家中除了一些桌椅以外，别无他物；除了客厅和卧室尚且能算干净，其余的地方都是布满了灰尘和蜘蛛网；特别是厨房，锅碗瓢盆皆已生灰，连基本的油盐酱醋都不齐全；最不能理解的是，老人家中早已没水，而他是用什么来做饭？后来我们又得知，福寿乡拥有自来水的人家稀少，多数人家在这三伏天是要去很远的地方挑水使用的，而这位老人腿脚不便，走路都成困难，是不可能独自去挑水的。既如此，他日常的起居饮食会是怎样一个状况？“若是生病，我就只有等死了”老人含泪向我们这样倾诉，那一瞬间，我们一行人尽皆心酸哽咽，伤感不已！
案例中的袁爷爷其实就是生活困难的一个典型，他的生活条件和生活环境从很大程度上折射出了其余空巢老人的生活现状，或许还有比之更为离谱和艰苦的案例，但从我们走访的结果来看，其余的很多老人比之袁爷爷也是大体相似。这跟老人的经济收入是密不可分的，因为衡量一个地方生活水平高低的标准就是经济程度。所以要想改善他们的生活，必须要提高他们的经济收入。同时，艰苦生活的老人在健康上会出现更多的问题，这也为福寿乡政府在医疗工作上增加了难度。
3、健康问题
“廉颇老矣，尚能饭否”，老人的身体健康当是赡养老人的一个不容忽视、重中之重的问题。在几千年的文化中，国人一直都注重着修身养老，年纪越大，则越甚。虽然福寿乡政府试图尽力做到鳏寡孤独废疾者皆有所养，加大力度的开展养老扶助、医保医疗等工作，但是由于福寿乡特殊的地理位置、乡民居住较为分散、卫生所的医疗设备设施不完善、老人多年患疾不治、老人迷信江湖游医、老人经济条件不允许等因素，导致了很多老人患有顽疾，久治不愈；还有一些老人甚至卧病在床，奄奄一息，而一日三餐无人照料则不可。
我们在赶集时做过调查，几乎有半数以上的老人都为自己的健康问题担忧，他们当中居多都是儿女已经外出务工，很少回家；一旦染疴，便是小病拖大病、大病拖上床的结果。其实当人年老气衰之时，本就容易滋生各种疾病，但由于老人们缺乏子女照顾，很多又必须从事繁重的农活，医疗条件又是“僧多粥少”，加之生活环境较为恶劣，经济条件的掣肘，所以有的老人要么不治，要么就病急乱投医。长此以往，医保医疗政策就没起到预想的效果，而福寿乡老人们的各种疴疾也因此恶性循环，愈拖愈烈，有的甚至直接驾鹤西游。
疾病久拖不治会使得老人的免疫力持续下降，进而加重病情，甚至卧病在床，丧失劳动力。一旦老人不能下地耕作，就会使原本收入微薄的现状变得更加严重，进而会出现经济收入变少、生活水平下降、身体健康每况愈下的恶性循环。如果大面积的形成这种循环，不仅是老人们无力承受，政府也会回天乏术。就目前的现状而言，许多老人因为身体的缘故，已经使得原本单调的精神文化生活也变得渴望而不可及。长此以往，身心俱疲的老人们还能否安逸闲适的安度晚年？
4、精神问题
“父母在，不远游”，这是儒家文化中恪守孝道很重要的一点。因为老人的行动不便，所以很容易滋生病患和寂寞。在此之上，老人们空虚孤独就自然而然。故而老人是需要赡养和陪护的，但福寿乡的中青年几乎都已外出务工，许多老人为生存尚且疲于奔走，所以留驻的“空巢老人”在精神文化生活上，很多方面都像一潭死水般沉寂。
当地政府也意识到了这一点，所以组织成立了老年文艺表演团和老年娱乐协会。同时我们还得知，当地政府在重大节日或事件时，都会举办一些文艺晚会或活动。但通过实地访问，我们了解到，福寿乡的老人们大都不愿去参加，不是农活碍手，便是有病在身，否则就是家住太远，还有就是兴趣索然。至于老年协会，则是由老人们在一起打打麻将，玩玩扑克，或者下下象棋。但这也只有为数不多的老人们去参加，毕竟经济状况和健康状况各有不同。
其实很多老人不愿出门，如果不是卧病在床，他们喜欢三五一群在自家门前聊天谈心，所谈内容一般都是自家的儿女，由此也可见他们对子女的思念；大多数老人会选择看电视来打发时间，他们居多目不识丁，也无其它爱好，所以只能在务农完毕以后栖居在家；能识字的老人不多，他们平时会看一看报纸来打发时间，此外也会参加一些活动来丰富自己的晚年生活；只有极少数的老人有自己的爱好，除了唱歌跳舞外，便是钓鱼，但这些老人几乎都是退休老人，他们有着自己的养老金，子女孝顺，且身体健康，所以有条件和时间去做自己喜欢的事情。
总体来讲，福寿乡的老人有百分之八十在精神文化上都是空虚和孤独的，如果没能真正的走进他们的心里，是很难治愈“空巢”综合征的。除去一些恶病缠身和家贫如洗的老人，其余的则更需要有人在心灵和精神上去关心他们，而不是单纯的物质资助！
5、综合分析
在赶集时，我们对老人们做了一个调查问卷，所问的问题是：你最担心的是什么？下图则为调查问卷的统计结果：
福寿乡空巢老人问卷调查统计图
通过观察不难发现，空巢老人最担心也最亟待解决的精神上的孤独寂寞和身体健康问题。所谓牵一发动全身，这两个问题会极大程度的影响空巢老人的晚年生活，使得老人的方方面面都受到了重创，这也正是老人们很关心这两个问题的原因所在。以上提到其出现的原因，然而根本原因又是什么？
这跟福寿乡的产业结构是密不可分的，福寿乡虽然种植了莲藕、西瓜等经济作物，但在访问中得知，其实种植户并不多，原因在于政府对这些经济作物的种植补贴是有要求的，必须要达到一定的规模和投资数目。这就使得当地绝大多数的村民无力去种植，从而村民便有了一定的经济差异。加之福寿乡除西瓜、莲藕外，并无其它收入丰厚的经济作物，也未引进其它产业发展，且如今外出务工跟风成潮，在经济收入的驱动下，不甘落后的中青年便纷纷选择外出打工，这样一来，便剩下了老人独居空房。
而再回观以上资料，我们就不难发觉，正是由于年青人外出务工，所以导致了老人无人照料和赡养，在精神和心灵上出现空虚孤独或是加剧体衰多病。当地政府一直在大力的解决医保医疗问题，但一个乡的老人众多，始终捉襟见肘、“药”到病不除，故恶病缠身者是居高不下，自然老人的生活质量也就不高。在这样的情况下，是无法顺利实施“积极老龄化”的。政府只是一方之力，其精力应当主要放在特别困难的老人身上，但由于年青人多数外出，不得不将工作重心放在全乡的老人身上，这样就极大地分化了政府的力量。不仅是老人的健康问题得不到较好的保障，老人们的精神文化生活也会极大程度的受到影响，且得不到较彻底的解决。尽管政府尽力的想丰富老人们的生活，以此来解决他们孤独寂寞的心灵，但由于老人们居多患上了“相思病”，其精神空虚程度已无法用一般的文化生活来填补，所以政府也是疲于奔命。
由此来看，福寿乡空巢老人在精神文化和身体健康方面出现问题的直接原因就是其子女外出务工。而福寿乡中青年外出务工的根本原因则是经济来源及收入。所以，要想较彻底的解决空巢老人的所有问题，让他们能够真正的安度晚年，就必须抓好福寿乡的经济建设！
六、解决措施
介于福寿乡的具体情况，我个人提出了一些建议和措施：
1、福寿乡的特产是西瓜、莲藕，所以政府应加大种植这两种经济作物的扶持力度，吸引更多的农户来投资种植，进而增长福寿乡的经济，增加人均收入；一旦人均收入大幅提高，外出务工的中青年势必会逐渐减少。
2、而中青年的大量回归，又为经济建设注入了新鲜的血液。此时再推行产品多样化，产业多元化的措施。福寿乡风景如画，气候宜人，距离南川区不远，可以在有利地方兴修度假村或农家乐，利用当地的水资源和特产开发旅游业，吸引外来游客，进而刺激和带动福寿乡经济。开展吃西瓜大赛、钓鱼比赛、荷花展等活动，并通过媒体宣传，广而告之。
3、我国绝大多数百姓都信仰佛教，所以可以在福寿乡修建一座寺庙，让贫困老人们居住进去。一方面他们的生活和精神文化得以满足，且政府能集中照料他们；一方面还可以让他们管理寺庙，出售佛教用品，所得利润则用于寺庙的开支；政府则对寺庙实行帮助和财政安全监督。
七、调研感想
在返程的车上，我依旧望着窗外。但那景色已非来时，似乎添了一丝的沧桑！那里的风土人情憨厚淳朴，那里的清苦生活不可言喻，那里的老苍耄耋令人落泪。即便是离别福寿乡以后，其情其景，仍历历在目，终生难以相忘！回家后，每每思及福寿乡，无不怀念那一张张慈祥而苍凉的面孔，老人的泪，无疑滴在了我干旱龟裂的心田！
注释：
①空巢老人[EB/OL]. 百度百科，[20##-08-01]. http://baike.baidu.com/view/715161.htm.
②福寿乡概况[EB/OL]. 重庆市南川区福寿乡人民政府网站， [20##-08-01]. http://www.fushou.gov.cn/mainpages.php?field_name=福寿乡简介&text=福寿乡简介.