《师说》知识点归纳

一、通假字

1、传道受业解惑 （“受”通“授”，传授）

2、或不焉，或师焉 （“不”通“否”）

二、 古今异义

1、古之学者必有师：

（古）泛指求学的人；读书人。 （今）指有专门学问的人。

2、所以传道受业解惑也：

（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。 （今）表因果关系的连词。

3、无贵无贱，无长无少： （古）无论，不论。（今）没有。

4、小学而大遗：

（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。

5、句读之不知： （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。

6、今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。 7、吾从而师之：（古）跟随。

（今）连词，表目的和结果。

8、师不必贤于弟子：

（古）不一定。（今）不需要。

三、 一词多义

（1）师 1、古之学者必有师（名词，老师）

5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）

6、十年春，齐师伐我（名词，军队）

2、吾师道也（动词，学习）

4、师道之不传也久矣（动词，从师）

3、吾从而师之（意动用法，以……为师）

（2）传

1、师道之不传也久矣（动词，流传）

2、所以传道授业解惑也（动词，传授）

3、六艺经传 皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送） 5、舍相如广成传舍（名词，客舍）

（3）道

1、有碑仆道（名词，道路）

2、吾师道也（名词，道理）

3、师道之不传也久矣（名词，风尚）

4、策之不以其道（名词，规律） 5、何可胜道也哉（动词，说）

6、道相似也（名词，道德学问）

<4>其

1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）

2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）

3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）6、传其道解其惑者也（代词，远指

7、其出人也远矣（代词，指圣人）

8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代

4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）

5、其可怪也欤（副词，表推测语气，）

词，指“闻道先乎吾”的人）

（5）于

1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从、自）

2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）

3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）

4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）

5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）

6、不拘于时（介词，表被动，被）

（6）之

1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）

2、择师而教之（代词，他）

3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）

4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）

5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）

6、辍耕之垄上（动词，到，往）

7、爱其子，择师而教之（代词，他）

8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）

9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）

10、君将哀而生之乎（代词，我）

11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）

12、吾欲之南海（动词，到、往）

活用

1、其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于）

2、而耻学于师（意动用法，以……为耻）

3、小学而大遗（形容词作名词，小或大的方面）

4、位卑则足羞（意动用法，以…为羞）

5、吾从而师之（意动用法，以……为师）

6、吾师道也（名词作动

句式

1、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置句）

2、 不拘于时，学于余。（介宾短语后置句、被动句）

知识点总结：

一、【通假字】

师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授

授之书而习其句读-读：通“逗”

或师焉，或不焉-不：通“否”

二、【词类活用】

1、意动用处

（1）名词的意动用法

吾从而师之；孔子师郯子。师，以……为师

（2）形容词的意动用处

而耻学于师 意动用法，以……为耻

位卑则足羞 意动用法，以……为羞

2、形容词作名词

（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、 内部糊涂的问题

（2）小学而大遗。小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面

（3）是故[圣]益圣，[愚]益愚 圣、愚（带中括号）-形容词作名词：圣人、愚人

3、名词作动词

吾师道也 师，名词作动词，学习

其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于

三、【一词多义】

1、师

古之学者必有师 名词，老师

巫医乐师乐工百工之人 名词，有专门技艺的人

十年春，齐师伐我 名词，军队

吾师道也 动词，学习

师道之不传也久矣 动词，从师

吾从而师之 意动用法，以……为师

2、之

⑴ 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师

(2) 助词，宾语前置的标记。 句读之不知，惑之不解

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣

(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者

（5）代词，他。 作师说以贻之

（6）指示代词，这，这一类。 巫医乐工百工之人/郯子之徒/

（7) 动词，往，到。。。去，如

欲之南海，何如？《为学》

3、传

所以传道授业解惑也 动词，传授

六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书

师道之不传也久矣 动词，流传

4、而

(2) 连词，表转折。 惑而不从师 (3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 (4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之 (5) 表陈述语气。 如是而已 四、【特殊句式】 1、宾语前置，“之”为宾语提前的标记。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 2、被动 式：不拘于时，学于余。 3、判断句：① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。 4、介宾短语后置句：① 而耻学于师。 ② 不拘于时，学于余。 ③ 师不必贤于弟子。 5、【省略句】 ① 今其智乃反不能及（之）。 ② （人）爱其子，择师而教之。 ③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……” ④ （士大夫）则群聚而笑之。 五、【固定格式】 夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，暗示反问，意思是“难道……吗？”）

第二篇：《师说》知识点总结

《师说》知识点总结 一. 通假字

1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）

2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu） 二、古今异义 （1）古之学者必有师

古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人

（2）师者，所以传道受业解惑也

古义：用来??的；今义：表因果关系的连词 （3）是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 （4）是故无贵无贱，无长无少

古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之

古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人

古义：一般人；今义：众多的人，大家 （7）小学而大遗 古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”） 三、 一词多义 1 师

① 古之学者必有师（名词，老师）

② 师道之不传也久矣（动词，从师求学） ③ 吾从而师之（名词的意动用法，以??为师）

④ 吾师道也（名词作动词，学习） 2.传

① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） ② 师道之不传也久矣（动词，流传）

③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作） 3.道

① 传道受业解惑也（名词，道理） ② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） ③ 道相似也（名词，道德学问） 4.惑

① 惑之不解（名词，疑难问题）

② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） ③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 5. 乎

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）

（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 6. 而

（1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4) 择师而教之（连词，表承接） (5) 授之书而习其句读者（连词，表并列） (6) 小学而大遗（连词，表转折） (7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）

(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7. 之

（1）古之学者必有师（结构助词，的）

（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）

(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）

(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）

(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）

(10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类）

（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）

（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 8. 其

（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）

（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是??吗？”） 9. 于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 10. 也

（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 四、 词类活用 （一）名词的活用 1.名词作状语

则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群） 2.名词作动词

① 吾师道也（名词作动词，学习）

② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于） 3.名词的意动用法

① 吾从而师之（名词的意动用法，以??为师） ② 孔子师郯子（名词意动用法，以??为师） （二）形容词的活用 1.形容词作名词

① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方） ③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）

⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人） 2.形容词作动词

惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题） 3.形容词的意动用法

而耻学于师（形容词的意动用法，以??为耻） （三）动词的使动用法

授之书而习其句读者（习，使??学习）

五、文言句式 （一）判断句

（1）师者，所以传道受业解惑也（??者，??也，表判断）

（2）道之所存，师之所存也（??也，表判断） （3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断） （二）被动句

不拘于时（介词“于”表被动） （三） 倒装句

1．介宾结构后置句（状语后置句）

（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置） （2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）2．宾语前置句

句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置） 4. 省略句

（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语） （2）吾从（之）而师之（省宾语）

（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词） 5. 固定格式

庸??乎：表反问，难道??吗，哪里??呢 例句：夫庸知其年之先后生于吾乎