唯 公元xxxx年x月x日，农历岁次xx x月x日 愚伯等 谨以珍酌时馐恭贺贤侄女新婚志喜

盖闻

易正乾坤 夫妇为人伦之始

诗歌周召 婚姻乃王化之源

是以

鸣凤锵锵 卜其昌于五世

夭桃灼灼 歌好合于百年

今x君xx 世泽贻芳 才誉素着

xx女士 名门淑媛 绣阁名姝

允称璧合珠联之妙

克臻琴谐瑟调之欢

增来鸿案之光

结此凤仪之好

爰于此良辰美景 欢言嘉礼 共协唱随

入洞房而喜溢 花烛辉煌

睹华屋之欢腾 笙歌迭奏

欣此时宜室宜家 烂门庭而有耀

卜他日而昌而炽 庆瓜瓞兮绵长

用志燕喜以抒忱 为尽长乐未央之颂

特贺鸳盟而书牒 愿敦二好无尤之文

寅筮吉辰 行合卺之礼

伏愿

百年偕老 永结琴瑟之欢

五尽其昌 早协熊罴之庆

伯父xx率各全家

恭贺新禧

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那些年, 我们这样过春节

来源：南风窗

（图片来源：吉安晚报）

我庆幸自己是个80后，曾经过过真正的春节。

那时我们有一整套流程，每年都要用心走一遍。这套流程全国各地各有特色甚至大相径庭，但重视与诚敬之心，是一致的。它代代相传，于是具备了历史的应然性，但又并不给人们一种不舒服的约束感，所以这套流程总体上让人感觉温暖而快乐。 这就是习俗。

我怀念它的同时，也承认习俗是基于一定的社会背景的，“经济基础决定上层建筑”，今日经济基础已经改变，很难勉强习俗原样停留。

当时的经济基础，概括起来大概是两点，一是短缺，二是农业社会微弱的人口流动性。

有记载的农业社会在中国历史上至少绵延2000多年，其中大部分时间是短缺的，这种状况，在80后这一代成长起来后戛然而止，中国步入了历史上中国人最陌生的时代，与之相适应的是，“真正”的春节也随之变得陌生，一去不返。

不能说过去就是好的，但至少有一点，过去我们在心灵上是更加宁静的。

“祖宗回来了”

在过去，农业是一种经验主义知识体系，耕作的好坏基于人对“天”的认识水平，而认识水平主要依靠天人相处的时间，这便决定了我们要“敬天法祖”，所以人会“越老越值钱”，祖宗总比我们高明。

所以，标志着“过年”正式开始的，是年三十上午早餐前要完成一件大事—祭祖。

家家户户养着至少一头猪，到过年前杀了，就有了一个猪头，加上新杀的鸡鸭，一瓶米酒，还有几块腐竹和几扎粉丝，在民间来说，就是祭祖的“太牢”了。

一家之主是祭祖的领头者，原来是我爷爷，后来我爸爸和叔叔分家之后，成了两家，他们兄弟就要各自当头，具“太牢”两份，摆在一处开阔的高地。先用黄纸点火，引燃香烛，插好之后，家长倒酒，举杯对着西方祝告，同时邀请列祖列宗回家享受丰盛的祭仪。

祭祖是在强调一种核心的伦理秩序，人们相信无论后人还是先人，都在同一个信念时空里共存着，各司其职。列祖列宗享受后人孝敬，也要履行他们在肉体消亡之后仍然继续的义务：每一位家长都会在祝告时要求他们看好孩子们，让他们“好好读书”。

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八年级上语文庆圣诞、迎新年期末冲刺复习

——古文默写重点字词过关

（一）《桃花源记》 东晋 陶渊明

晋太元中，武陵人捕( )为业。( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英( )，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。( )，才通人。复行数十步，( )然开( )。土地平旷，屋舍( )然，有良田美池桑竹之属。( )交通，鸡犬相闻。其中往来种( )，男女衣着，( )如外人。黄发垂( )，并( )然自乐。

见( )人，乃大惊，问所从来。( )答之。便( ）还家，设酒杀鸡( )食。村中闻有此人，咸来问( )。自云先世避秦时乱，率妻子( )人来此绝境，不复出焉，( )与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹( )。余人各复( )至其家，皆出酒食。停数日，

( )去。此中人( )云：“不足( )外人道也。”

( )出，得其船，便扶向路，处处志之。及( )下，( )太守，说如此。太守( )( )人随其往，寻向所志，( )迷，不复得路。

南阳刘子( )，高尚士也，闻之，欣然( )往。未果，( )病终，后遂无( )( )者。

(二)《陋室铭》 唐 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是( )室，( )吾德( )。

( )痕上阶绿，草色入( )青。谈笑有( )，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无( )之劳形。南阳诸葛( )，西( )子云亭。孔子云：何( )之有？

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文言文阅读(19分)

文言文阅读包括4道小题。关于何灌的这段文字选自《宋史〃何灌传》，原文约有1200余字，通过节选，阅读材料篇幅不足600字。从整体上看，这段传记材料属于典范的文言文作品，故事性强，文字较为浅易，适合高中毕业生阅读。

何灌字仲源，开封祥符人。①武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：．

“君奇士也，他日当据吾坐。”‖②为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌．

亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，．

敌惊以为神，逡巡敛去。‖③后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。‖④为河东将，与夏人遇，铁骑来追，．

灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。‖⑤张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。”‖⑥提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。‖⑦以治城障功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。‖⑧未几，知岷州，引邈川水溉闲田千顷，湟人号广利渠。‖⑨徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。‖⑩陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。‖11迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战

凡三日，被创，没于阵，年六十二。（节选自《宋史〃何灌传》）

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） 【C】

．A、辽人常越境而汲 汲：取水。

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古诗词赏析专题复习

例子：（结合参考答案，仔细去推敲，为什么要这样去答题。）

（2005  泸州）读下面的古诗词材料，按要求作答。

绝句二首（其二）【唐】杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？【注】此诗为杜甫入蜀后所作。

1.诗的前两句描写了一幅什么样的图画？请用自己的语言描绘出来。

答：在碧绿的江面上，有白色的鸟儿掠翅飞过，青翠欲滴的山上，春花开得正艳，像要燃烧似的。

2.作者在本诗中抒发了什么感情？

答：对家乡亲人的思念之情。

3.“山青花欲燃”中“燃”字妙在何处？

答：“燃”字是“燃烧”的意思，这里是写花的颜色，形象地写出了花之艳以及春的勃勃生机。

（2011  泸州）             襄邑道中 【宋】陈与义

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。

【注】这是陈与义27岁时进京待选途中写的一首纪行诗。

1.本诗第一句中的“飞”字意蕴丰富，请简要分析。

答：（1）描绘了（暮春时节）落英缤纷的美丽盛景；

（2）表现了船行的轻快，传达出诗人愉快的心情。

2.本诗三、四两句历来为人称道，你认为好在哪里？请简要回答。

答：（1）运用了静中见动的写法，写出了因船云俱动，使人误以为云不动的情趣。（2）诗人的所见所感还含有智慧和哲理（与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”有异曲同工之妙）。

（2014   泸州）                  寻南溪常道士（刘长卿）

一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。

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元日-王安石

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏

千门万户瞳瞳日 总把新桃换旧符

感悟：这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点，总称为宋词。王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗

田家元旦-孟浩然

昨夜斗回北 今朝岁起东

我年已强仕 无禄尚忧农

桑野就耕父 荷锄随牧童

田家占气候 共说此年丰

感悟：此诗是描写作者要赴长安应试那年元旦的情况。说自己年已四十尚未有功名奉禄，还在鹿门山隐居，整日跟随老农和牧童去劳动，据占卜今年气象好，都说是丰收年，暗祝自己今年去应试也该遇上好运。此诗平实亲切，时令和作为都写清楚了，好象作者的日记一般。

甲午元旦-孔尚任

萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠

剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱

听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏

鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年

感悟：。《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲．拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。

《卖痴呆词》-（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴獃召人买。 二物于人谁独无？

就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。

栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。

儿云翁买不须钱，奉赊痴獃千百年。

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初一第十三讲 文言文五 奇趣小故事

一、呵欠

一耳聋人探友。犬见之吠声不绝。其人茫然不觉。入见主人。揖①毕告曰：“府上

尊犬，想是昨夜不曾睡来。”主人问：“何以见得？”答曰：“见了小弟，只是打呵欠。”

【注释】①揖：古代的拱手礼。

1. 解释加点的字:

一耳聋人探友 犬见之吠声不绝 其人茫然不觉 ．．．

揖毕告曰 何以见得 ．．

2.翻译句子：

犬见之吠声不绝

何以见得？

3.理解文章的内容：

聋人为什么会认为狗在打呵欠？

二、鼻影作枣

近视者拜客。主人留坐待茶。茶果吃完。视茶内鼻影，以为橄榄也。捞摸不已，

久之忿极，辄①用指撮起，尽力一咬，指破血出。近视乃仔细认之，曰：“啐，我只

道是橄榄，却原来是一个红枣。”

【注释】①辄：就。

1.解释加点的字:

近视者拜客 主人留坐待茶 茶果吃完 ．．．

以为橄榄也 捞摸不已 久之忿极 ．．．．

2.翻译句子：

辄用指撮起，尽力一咬，指破血出

近视乃仔细认之

3.理解文章的内容：

近视者为何把鼻影先比作橄榄后比作红枣？

三、老面皮

或问世间何物最硬，曰：“石头与钢铁。”其人曰：“石可碎，铁可錾①，安得为

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硬？以弟看来惟兄面上的髭须②最硬，铁石总不如也。”问其故，答曰：“兄面皮厚，

竟被其出。”须者回嘲曰：“足下面皮更老，这等硬须还钻不透。”

【注释】①錾（zàn）：雕刻。 ②髭（zī）须：嘴上边的胡子。

1.解释加点的字:

或问世间何物最硬 安得为硬？ 问其故 ．．．

竟被其出 须者回嘲曰 足下面皮更老 ．．．．

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