生命因独特而绚丽 说课稿

一、 说教材

1、说教材的地位和作用

本节课选自七年级《思想品德》教材（人民教育出版社）第二单元《认识新自我》第三课《珍爱生命》第二框《生命因独特而炫丽》。本节课的学习内容在课程标准中的要求包括：认识生命的独特性，珍爱生命。体会生命的价值，认识到实现人生意义应该从日常生活的点滴做起。引导学生探寻任何生命都是独一无二的、人类的生命有别与自然、人与人之间也是各不相同。从而进一步激发学生关爱生命、珍惜自己生命之情。体会生命的价值，引领学生感悟生命的意义。然后探讨如何根据自己的特点选择适合自己成长之路。

2、说教学目标

根据本教材的结构和内容分析，结合七年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：

情感态度价值观：引导学生探询生命的独特性，激发学生内心对生命独特性的敬仰之情，在此基础上引导学生热爱各种生命，思考和设计自己独特的生命之路。

能力：逐步提高学生观察、辨别与分析生命差异的方法和能力以及对生命存在的价值的理解能力；培养学生反思、展示、设计与提升自我个性的能力

知识：通过学习让学生知道任何生命都是独一无二的；帮助学生认识人的生命的独特性突出表现在人的智慧，认识个人生命的独特性及其表现。

3、说教学的重、难点

本着思想品德新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重点和难点 教学重点：知道生命具有独特性，每个人的生命都是独一无二的。 重点的依据：只有了解了自己生命的独特性，才能理解和掌握自我价值，才能选择适合自己的成才之路 教学难点：激发学生内心对生命独特性的敬仰之情，并由衷的热爱与珍惜丰富多样的生命。 难点的依据：学生不太了解自我，不知道自己的目标是什么，引导他们正确认识自己，珍爱生命，展现魅力,走向成功之路是一个较为困难的过程。

二、说学情

本节课的授课对象是七年级学生，初中阶段的学生不像小学生那么幼稚，也不像大人那么成熟，这一阶段开始思考以后，思考人生，但是这些思考相对不成熟，对于自我的认识的非常缺乏，这一阶段他们开始形成人生观，价值观，如果不正确加以引导很可能会误入歧途，所以一定要引导学生树立正确人生观，正确看待自己的生命，思考自己人生的意义。 现在的青少年都是独生子女，父母比较溺爱，是温室里的花朵，承受压力和挫折的能力很弱，而独立意识与逆反意识却在增强，对“自尊”很看重，相反对生命却相对地漠视，不懂得尊重、敬畏、珍爱生命，有的学生遇到一点困难就放弃生命，或是对其他生命非常冷漠，对“自我价值”认识不足。如何帮助他们正确认识人类生命以及自己的生命，形成正确的生命观是这一框题的重要任务。

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贝加尔湖畔的行吟歌者——李健

李雨航

男神养成攻略：音乐诗人+清华理工男+冷萌段子手（幽默）

幽默：爱新觉罗.启功(和权威幽默、和工作幽默、和病痛幽默、和自己幽默)

1、“老朽垂垂老矣，一拨就倒，一驳就倒，我不是博导，是拨倒，不拨自倒矣

2、颈椎骨增生导致头晕“怪非观珍宝，眼球震颤，未逢国色，魂魄拘挛”

3、首位在27年前就用打油诗为自己写下墓志铭。

【慢调歌手】

当下社会，何事都讲究速度：出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递…中国人人成了最着急，最不耐烦的地球人。在如今的歌坛，很多人追求??更快、更高、更强”，但一抹微风，正向人拂来。李健坚持每年只写三四首歌曲，几乎每两年出一张专辑，每张收录十首歌。他说，自己的创作习惯就是恰恰好写十首，但要求每首都经得起推敲。“我常常会把一个好的动机留存下来，等非常冷静，甚至隔一个月后再审视。”他说自己几乎从来没有一蹴而就写一首完整的歌的时候，“一首歌从雏形到完成需要打磨几个月甚至半年。灵感只是动机，根本不能支撑整个作品，作品需要理性。”就这样，长达数年的低调，却未见他有丝毫急躁，按照自己的节奏，不紧不慢，有条不紊地积累、沉淀。

相关名言

1、米兰.昆德拉“慢的程度与记忆的强度成正比，快的程度与以往的速度成正比。”

2、龙应台《孩子，你慢慢来》“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来。”

3、与刹那烟火相比，每晚头顶温婉长明的月光更让人觉得自然与舒服。

相关素材：刘和平七年打造中国第一剧《北平无战事》

相反素材约瑟翰.庞麦郎（网红就像龙卷风，来得快去的也快）

相关美文:

中国人变成最着急，最不耐烦的地球人，但李健让你稍驻。他在低音区游行，在弱音区颤栗。当时代的快进键传来喧嚣的杂音，李健按下了暂停键。他每年只写两三首歌，他音乐的魅力在于词工、曲雅、唱的真。多年沉积，他的气质已经完全不像娱乐圈人士，而是沉淀着书生气，像一个隐居湖畔的诗人。

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童年是美好的，而它，却只有一次。在充满乐趣的童年了，我做了许许多多的趣事，有一件事，我是永远也忘不了的。

小时侯，我非常爱吃一种“小白兔”奶糖，每当我背过几首古诗时，妈妈就奖我一块糖吃。但害怕我吃多了对牙齿不好，所以就限量购买。有一次妈妈和舅舅领

我上街，看到柜台里那诱人的糖果，我的眼睛瞪的大极了，嚷着让妈妈买，妈妈不但不买，还大声的训斥我。看这招不行，我就对舅舅用起了激将法，：“舅舅，妈妈不敢买小白兔糖，你也不敢！”谁知舅舅竟然真的是一个胆小鬼，大声的说：“哎呀，我怕极了，小白兔，我害怕，害怕…。。”哎，两招都不管用，只好扫兴的回了家。那是谁？啊，我那善良又可亲的姥姥来了，我一头扎到姥姥的怀里，先是甜甜的叫了声“姥姥”，接着就使出了最灵的一招：地下一躺，四脚朝天，小腿乱蹬，有一种不达目的誓不罢休的架势。意料之中，姥姥中招，足足给我买了一大兜“小白兔”，美滋滋的我正盘算着怎样以最快的速度把它们消灭掉，眼疾手快的妈妈一把夺了过去，赏了我两颗，就偷偷地溜到进了卧室。我太明白妈妈那“欺负”小孩子招数了。经不住那“小白兔”的诱惑，我只好又心生一计：闹困。

妈妈把我放到床上，我装着睡的很香的样子，祈祷着妈妈赶快离开。过了一会儿，妈妈轻轻的离开了房间。急不可待的我一骨碌从床上爬起来。“咦？抽屉里没有，柜子里也没有？”枕头也被我翻了个底朝天，为了我那可爱的“小白兔”，能翻的地方全找了，我失望极了，忽然眼前一亮，“书架”，哎呀呀，可怜我的个子太矮够不着，怎么办？我迅速的搬来一个凳子，小心的爬上去，果不出所料，嘿！找到了，费了九牛二虎之力我终于吃到了香甜味美的“小白兔”，喳喳嘴吧，再来一块吧，用舌尖舔着嘴角，一直甜到到心里，一块接着一块，那个美呀！我发誓，等我有了钱，一定买一大火车“小白兔”来过瘾，看你们大人还神气。忽然，一阵脚步声打断了我的美梦，“是妈妈”我以最快的速度跳到床上，把糖果藏进被窝里，闭上眼睛，一动不动。“哈！哈！人睡着了睫毛是不动的，小动西，别装了，老实交代地下的糖制纸怎么回事？”哎！还是别和妈妈斗智的好……

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1、教育学生珍惜时光，认识拖拉的危害，养成良好的学习习惯与生活习惯。培养学生珍惜时间的好习惯

2、认识珍惜时间的重要性，能好好抓住机会，认真学习，为明年高考做好准备。 教学过程

开幕词

甲：杨柳枯了，有再青的时候。

乙：桃花谢了，有再开的时候。

甲：燕子飞了，有再来的时候。

乙：然而有一样东西却是一去不复返。

甲：它能给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔。它能像海绵

里的水，只要愿意挤，总是有的。

乙：它是组成生命的材料。

甲：它是衡量重量的标准。

合：它就是——

齐（时间）

（钟表滴答声）

甲：同学们，现在请闭上你们的眼睛，仔细听一下，你们听见了吗？这是时间的声音。 甲：接下来，请汤维炜为我们朗诵诗歌《时间》。

节目一：

朗诵诗歌《时间》

乙：不经意间，时间正一分一秒地从我们身边流逝。

甲：时间是不等人的。

乙：想挤出时间不容易，但失去时间却很容易。

乙：无论迎着多少无奈，无论听着多少感慨，它从不因势而变，因人而异。

甲：凡是在事业上取得成功的人，没有一个不是珍惜时间的典范。

乙：现在请有收集关于《珍惜时间》故事的同学为我们讲述一下他们所收集的故事。 节目二：

故事1讲述《爱迪生的故事》

过渡：故事都是关于珍惜时间的典范。那我们有没有在日常生活中浪费时间的故事呢？ 故事2讲述《浪费时间的故事》

乙：恩，这个例子的确非常典型。我相信这是存在于各位同学身边的现象吧。希望同学们 听了这个故事以后开始学会提醒自己：珍惜时间。

过渡：甲：一个人的青春能有几年？莫等白了少年头空悲切。

乙：在这大好的时光中，我们应该珍惜每分每秒，努力学习，而不是把宝贵的时间浪费在一些不必要的事上，下面请欣赏小品《 遗憾 》

节目三：小品《 遗憾 》

乙：看完这个故事后，想必同学们都会有一些感想，现在我们就来听听同学们的感想。 节目四：谈感受

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Ash Wednesday 2015: History, Dates, Traditions Of

Lent's First Day Of Fasting

Ash Wednesday is observed on February 18, 2015. The Christian holy day marks the beginning of Lent, a 40-day season of fasting that is considered preparation for Holy Week and the celebration of Easter.

Although there is no Biblical reference to Ash Wednesday or Lent, scholars of Christianity date the tradition of a 40-day fasting period back to 325 A.D.

Lent mirrors Jesus’ own 40-day period of fasting, described in the book of Matthew. Observers have ash placed on their foreheads in the shape of the cross as the words from Genesis 3:19 are spoken: “You are dust, and to dust you shall return.”

Fasting requirements for Catholics are outlined by the Code of Canon Law, and include eating no meat on the Fridays during Lent, as well as fasting on Ash

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Study the following set of pictures carefully and write an essay in no less than 150 words.

Your essay must be written clearly on ANSWER SHEET 2.

Your essay should cover all the information provided and meet the requirements below:

1. Describe the pictures

2. Deduce the purpose of the artist of the pictures.

3. Suggest counter-measures.

真题分析：

本题的题目是一组图，其中上下两幅图形成了鲜明的对比。考生需要抓住的细节包括年代的差别（分别是19xx年和19xx年，相隔约一个世纪）、渔船数量的差别、海洋中鱼的数量差别。这时只要简单地加以分析就可以发现，画图者的意图是警告人们，如果人类继续无节制地开发自然资源，那么总有一天自然资源将会彻底枯竭，最终威胁到人类自己的生存。考生需要分析画图者的本意，并提出相应的解决措施。 这里需要再次提醒的一点是，在第一段描述图中内容时，要用过去时来说明两个不同年代的情况。

思路拓展： 环境问题是一个涉及内容十分广泛的话题，包括环境污染、沙漠化、森林退化、资源枯竭、全球变暖、生态失衡，同时还与人口增长、经济发展、能源开发等一系列社会问题紧密相连。从根本上来说，这都是由于人类无休止地向地球索取、而没有采取合适的方法来回报地球，造成地球的产能已经无法承受如此巨大的负担。考生在文章中可以提出，要彻底解决环境问题，需要各国政府和全世界每一个人的通力合作，需要唤醒所有人的环境保护意识，用所有可能的措施，包括政治和经济上的合作、全社会的大力倡导、法律的介入等一系列措施来治理这一问题。 范文： The picture unveils a drastic change of ocean ecology during the past century due to the expandingscale of world commercial fishing. There were few fishing ships on the sea in 1900 when an enormous number of fish swam freely; in contrast, in 1995 a large fleet of ships were endeavoring to search for the only fish in the sea.

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Argumentative Essay

Sun Xiaotong

121100018

John Kenneth Galbraith writes How to Get the Poor off Our Conscience in a fairly ironic tone. From the end of the essay, we can find his disapproval and condemn of the behavior that people try their best to be not guilty for the existence of the poor and don’t give them enough help. However, I don’t agree with his argument to some extent.

First of all, I have some disagreement with the title. Galbraith is actually criticizing the people like the tile says who are to get the poor off conscience. However, why must people let the poor in conscience? I think there is no need to feel sorry about the existence of the poor. There is a well-known saying of Hegel-“Whatever is rational is actual, what is actual is rational”, which means everything exists with some reasonable or unreasonable reason. It may be unsatisfying; it may be unreasonable; but no one can deny its existence. Human beings are like the same. People cannot choose their origin, blood, or race, and each two have different destinies. Once there is a rich one, there will be a poor one. It’s not possible that everyone in society can be rich since he was born. The poor exist because of his genetic destiny or less arduous effort; the rich may exist due to their hard work. Everyone deserves what he should have. If the rich always have to take the poor into consideration, it means they are forced to take responsibility of the poverty, which is really unfair for the rich, and the people who are not that poor.

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