●鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。——泰戈尔《飞鸟集》●如同道家所讲“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切顺应自然，顺其潮流，不刻意追求创新，不刻意追求脱俗，过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐。●王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊>●花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》●余秋雨说，每当他做一件事达到巅峰时，总会冷静地退出，反观自身，检修全面的视觉，准备下一个起点。●冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。●罗曼·罗兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。●你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章●一粒沙子，可以看出一个世界；一张脸上，可以看出一座天堂。——拿破仑·希尔（江西考生《脸中窥世界》）●日本经济学家小泉信之曾说过：潜心读书会让你的脸变得与众不同。●少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”??●周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”●布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝；但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。●每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。——席慕容●“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”又是怎样的离情别意？●三毛在《友人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 志不强者智不达。（墨子）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操） 志当存高远。（诸葛亮）有志者事竟成也。（范晔）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）治天下者必先立其志。（程颢）心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下无可成之事。（王守仁） 青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）

…… …… 余下全文

孔子名言及其意思

孔子说：

君子和而不同，小人同而不和。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

求仁而得仁，又何怨 意思是说1君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调 2杨伯峻：孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。” 钱穆：先生说：“君子待人以忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。” 李泽厚：孔子说：“君子普遍厚待人们，而不偏袒阿私；小人偏袒阿私，而不普遍厚待。”

3君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐

4什么事情都不要抱怨 当初既然那样选择了 就别后悔的意思

…… …… 余下全文

对李泽厚“实用理性”的质疑

付志勇

（华中科技大学哲学系，湖北，武汉，430074）

摘 要：李泽厚认为，中国文化的“实用理性”具有诸多高明之处，本文利用西方哲学的资源分析实用理性，对其内涵、作用等方面提出了质疑。

关键词：实用理性；经验合理性；经验情感

在《实用理性与乐感文化》等著作中，李泽厚提出中国文化是“实用理性”和“乐感文化”。这里我们将尝试探讨李泽厚关于实用理性的论断。

李泽厚说：“实用理性正是这种‘经验合理性’的哲学概括。中国哲学和文化特征之一，是不承认先验理性，不把理性摆在最高位置。理性只是工具，‘实用理性’以服务人类生存为最终目的，它不但没有超越性，而且不脱离经验和历史。??‘实用理性’使古代中国的技艺非常发达，??当它发现抽象思辨和科学系统有益于人的时候，便注意自己文化的弱点而努力去接受和吸取。”[1]实用理性的特征是：没有超越性、不脱离经验和历史、是一种经验合理性。但是当它发现抽象思辨和科学系统有益于人的时候，便注意自己文化的弱点而努力去接受和吸取。抽象思辨是一种先验理性，它具有超越性，脱离经验和历史。如果实用理性吸收抽象思辨，它将具有先验理性和超越性的特征，那么，这时的实用理性还能不能称为实用理性？它此时已经不

再符合作者所说的实用理性的特征：没有超越性、不脱离经验和历史、是一种经验合理性。这种对实用理性的界定是自相矛盾的。

李泽厚说实用理性使古代中国的技艺非常发达，这里的技艺应该是在《美的历程》中提到的绘画、雕塑、书法等。但西方国家缺少所谓的实用理性，其技艺也许比中国的还要发达，无论是绘画、雕塑、音乐都不逊色于中国。他又说，当实用理性发现抽象思辨和科学系统有益于人的时候，便注意自己文化的弱点而努力去接受和吸取。事实上，旧中国对西方文明的排斥很强烈，这从洋务运动、戊戌变法遭到强烈抵制可以看出来。“从历史角度看，民族之间的相遇通常是一场民族体力的较量：经济、政治、军事体力强的民族盘剥、同化体力弱的民族，即便这个民族的精神力量并不虚弱。”[2]中国人学西方固然是因为抽象思辨和科学系统更有益处，但不是主动学习，而是遭受欺凌之后不得已才放弃原来盲目排外的自大姿态，从而去接受西方文化；而且中国早期学习的只是西方的工业技术，对精神文明的学习要晚得多。所以，李泽厚对实用理性独特作用的论述是有问题的。 李泽厚对实用理性吸收抽象思辨和科学系统的合理性做了论证：“‘实用理性’??不是指某些一成不变的模式或形式，而是指一个活生生的过程中的结构原则或创造原则。??它本身乃是一个不断展开、不断向前推进的过程。”[3]在这里，实用理性被赋予一种可变化的结构、系统。我们将从结构主义的角度分析李泽厚的论述，因为李泽厚既然想要赋予实用理性以现代意义，并且和西方精神作比较，我们就有理由用西方哲学的资源去分析它。从结构主义的立场看，实用

…… …… 余下全文

三年以来独化先生引述名言警句汇编（徐潇整理）

1、人人都只有一个人生——周国平

2、欲文明其精神，必先野蛮其体魄——毛泽东

3、我来了，我喊一声，这不是我的中华——闻一多

4、上帝一样思考，市民一样生活——于坚

5、直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血——鲁迅

6、独立之人格，自由之思想——陈寅恪

7、物质决定意识，经济基础决定上层建筑——马克思

8、只有思想才会产生思想，只有精神才会认识精神——黑格尔

9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮——庄子

10、人人都是孤儿——周国平

11、中国哲学家都是不同程度的苏格拉底，他以身载道，遵守他的人生信念而生活，在极端的情况下，他的哲学简直就是他的传记——金岳霖

12、生活是这样容易使人满足，因此没有人思考——陈嘉映

13、谁也别想战胜我，我要死死地扼住命运的咽喉——贝多芬

14、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难——贝多芬

15、重新评价一切——尼采

16、公元前后，“人类文明”的轴心时代——雅斯贝尔斯

17、“民治”“民有”“民享”——林肯（梁启超译）

18、上帝惩罚其所钟爱之人——德国谚语

19、教育之目的，不是培养出令学生佩服之老师，而是培养出令老师佩服的学生——陶行知

20、一切景语皆情语——王国维

21、简练是才能的姊妹——契科夫

22、想要建设一个新世界，必先破坏一个旧世界——毛泽东

23、失是求似——郭沫若

24、音乐是人们内心情感的宣泄——厨川白村

25、不平则鸣——韩愈

26、有的人遇见狼时如羊，遇见羊时却如狼——鲁迅

27、中国人不崇拜英雄——鲁迅

28、究天人之际，通古今之变，成一家之言——司马迁

29、一个政治家就有如无色无味的水，不需要有什么能力，只是将其它调料溶在里面，做出美味的佳肴——刘邵《人物志》

30、三不朽：立德、立功、立言——《左传》

…… …… 余下全文

●科学技术是第一生产力。

——邓小平

●感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。 ——巴甫洛夫

●整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。

——斯坦普

●科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。

——费定

●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。 ——布莱希特

●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。

——丁尼生

●科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。 ——萧伯纳

●科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。

——布埃斯特

●科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。

——布莱希特

●科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。

——爱因斯坦

●科学给人自由，以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。

——泰戈尔

●科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。

——科尔莫戈罗夫

●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。

——弗洛伊德

●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

——克罗齐

●生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。

——米哈伊洛夫斯基

●自然科学是人们争取自由的一种武器。

——毛泽东

●观察、试验、分析是科学工作常用的方法。

——李四光

●应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌的了。 ——高尔基

●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。 ——罗蒙诺萦夫

…… …… 余下全文

君子不器作文范例汇总

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【立意分析】 君子不器，字面上的意思是说君子不能象器具那样，作用仅仅限于某一方面。

这个释义，跟李泽厚的解释类似，即人不要把自己变成某种特定的工具和机械。器具各有专用，用于此者难用于彼。

作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标。

这是一个“君子”，对自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。

那么作为一个合格的“领导者”，必须要有“用人只能”。

而安德烈对于“君子不器”的解释，则更侧重于“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。

简单来说，认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位。

不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。

个人认为，对孔子的这句话的两种理解，都可以行文。

一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。

两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。

闵行区2013学年第一学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学 杨帆

【原题再现】

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”

…… …… 余下全文

广东省2014届高三第一次六校联考语文

本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是

A．俘虏／掳掠 妃嫔／濒临 埋单／埋没

B．辅助／果脯 夫婿／须臾 纤维／纤尘

C．殷红／胭红 诀别／角色 押解／解差

D．内讧／杠杆 犒劳／镣铐 创伤／开创

2．下列语段中加点的词语，使用不恰当的一项是

民歌的魅力之所以长久不衰，因为他原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平常心，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蕴要在天长地久中去把玩。

A．长久不衰 B．锤炼 C．自命不凡 D．把玩

3．下列句子没有语病的一项是

A．马基雅维利在16世纪初失去所有的政治地位后，将多年在共和政府中任职的感受化为文字，完成了惊世骇俗之作《君王论》，具有极高的思想性和学术性。

B．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。

C．近日，中国青年报社会调查中心通过课题调查网和民意中国网进行的一项调查显示，81.7﹪的人感觉房地产调控措施及各地配套细则影响婚姻，60.2﹪的人认为，为规避政策或某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。

D．许多人认为应该在高等教育、企业界创造几个皇马、曼联式的“王朝”，这等于把这些“王朝”摆在了不需要竞争的位子上，给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率，使他们表现再差也不可能被淘汰。

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

…… …… 余下全文