诗句------

游泰山 李白

其一

四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉

其二

清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还

其三

平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀

其四

清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛

其五

日观东北倾 两崖夹双石

海水落眼前 天光遥空碧

千峰争攒聚 万壑绝凌历

缅彼鹤上仙 去无云中迹

长松入云汉 远望不盈尺

山花异人间 五月雪中白

终当遇安期 于此炼玉液

其六

朝饮王母池 暝投天门关

独抱绿绮琴 夜行青山间

山明月露白 夜静松风歇

仙人游碧峰 处处笙歌发

寂静娱清晖 玉真连翠微

想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

举手弄清浅 误攀织女机

明晨坐相失 但见五云飞

关于泰山的名言名句

1、登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2、孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子

3、见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛

4、气概如乔岳泰山清·金缨《格言联璧·持躬类》

5、为学直如涉泰山，一毫怠忽莫跻攀明·金维玉《登岱》

6、且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。民国·张默君《登泰山》

7、只要人心齐，泰山也能移

…… …… 余下全文

诗句------

游泰山 李白 其一

四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉

其二

清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还

其三

平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀

其四

清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛

其五

日观东北倾 两崖夹双石

海水落眼前 天光遥空碧

千峰争攒聚 万壑绝凌历

缅彼鹤上仙 去无云中迹

长松入云汉 远望不盈尺

山花异人间 五月雪中白

终当遇安期 于此炼玉液

其六

朝饮王母池 暝投天门关

独抱绿绮琴 夜行青山间

山明月露白 夜静松风歇

仙人游碧峰 处处笙歌发

寂静娱清晖 玉真连翠微

想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

举手弄清浅 误攀织女机

明晨坐相失 但见五云飞

关于泰山的名言名句

1、登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2、孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子

3、见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛

4、气概如乔岳泰山清·金缨《格言联璧·持躬类》

5、为学直如涉泰山，一毫怠忽莫跻攀明·金维玉《登岱》

6、且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。民国·张默君《登泰山》

7、只要人心齐，泰山也能移

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德川家训

【原文】一、人之一生如负重致远，不可急躁。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。

四、心怀宽容，则能无事长久。

五、视怒如敌。

六、只知胜而不知败，必自害其身。

七、责人不如责己。

八、不及胜于过之。

【译文】 人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。责怪别人不如检讨自己。做事欠缺些胜过做事过头。

以上八条就是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。

【注释】 一、人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

二、视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质，不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈。魔王信长自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学，不耻下问的吧。嬴政当年何尝不是如此？

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《教育名言》彙編

◎雙手是用來讚美、肯定人的，不是用來修理人的。

◎眼神是用來流露關愛、肯定的，不是用來瞪人、傷害人的。

◎嘴巴是用來講人家好話的，而不是用來罵人，傷害人的。

◎微笑可以創造人的生命力，真正的愛從微笑開始。

◎生氣時分泌的激素，能令老鼠致命─不要生氣。

◎不培養優秀，只培養「與眾不同」─猶太人觀念。

◎德國演唱會最受尊重的人──是幫演唱者穿衣服的人。

◎我未必是出類拔萃，但我一定是獨一無二的 －盧梭。

◎只為寄託，不會欣賞別人－目前教育的危機。

◎給青少年最好的餽贈是－給他機會

◎劣幣驅逐良幣－螃蟹文化

◎教育工作（父母）者要引導孩子感恩，找回信心。

◎孩子學不會時－等待，再等待！

◎柏拉圖：對青少年最殘忍的事是讓他心想事成。

◎教育者（父母）不要當完美的大樹，無微的照顧其實是傷害。

◎史特龍要當演員時五百家片商足足走了三趟，失敗１５００次，但他說：「那是短暫的不成功」（成功的墊腳石），第１８５５次時終於演洛基而一舉成名。 ◎不要再傷害最親近的人；對陌生人投以微笑、讚美，但對自己的另一半及孩子

時卻捨不得。

◎當我們看孩子越來越不順眼，代表自己的眼光越短。

◎心要保留一些空間，不可像溢滿的杯子一樣，不能再容納其他東西。

◎阿德勒：沒有任何孩子是沒有希望的，除非您告訴他：您失敗了，您是失敗者。 ◎望子成龍，望女成鳳-->望子成子，望女成女。

◎路是無限的寬廣，愛是無盡的包容。

◎感激彼此所帶來的美好，珍惜這短暫的萍聚。

◎訴不盡的祝福----盡在彼此雙眸裡。

◎溫厚的心使您心存他人，處處受歡迎；上進的心使您抬頭挺胸，無往不利。 ◎美而無德，好像沒有香味的花一樣，虛有其表。

◎從前，讀書是貴族的權利，窮人無緣享受；

而今，讀書是孩子們的享受，大人忙於工作。

所以，孩子----請你要珍惜，把握。

◎一個人的性格足以決定他的命運，我們種的是什麼，收的也是什麼。

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描写泰山的诗句 1、碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》 清代施闰章

2、层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》

3、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。——《岱宗》明代徐文通

4、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫

5、岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》

6、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》

7、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》

8、峨峨东岳高，秀极冲苍天。——《泰山咏》 晋代谢道韫

9、风云一举到天关，快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》

10、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。 ——《泰山》 李梦阳

11、高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。 ——泰山颂 杨辛

12、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

13、鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。 ——泰山石[唐]李德裕

14、晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 ——《泰山咏》

15、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 ——题灵岩寺泉池 [唐]李 白

16、林峦类拱抱，涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》

17、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一

18、扪萝欲就语，却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二

19、明晨坐相失，但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六

…… …… 余下全文

德川家康家训

一、人之一生如负重致远，不可急躁。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。

四、心怀宽容，则能无事长久。

五、视怒如敌。

六、只知胜而不知败，必自害其身。

七、责人不如责己。

八、不及胜于过之。

人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。责怪别人不如检讨自己。做事欠缺些胜过做事过头。

以上八条就是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。

一、人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

二、视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质，不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈。魔王信长自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学，不耻下问的吧。嬴政当年何尝不是如此？

…… …… 余下全文

一、人之一生如负重致远，不可急躁。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。

四、心怀宽容，则能无事长久。

五、视怒如敌。

六、只知胜而不知败，必自害其身。

七、责人不如责己。

八、不及胜于过之。

人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。责怪别人不如检讨自己。做事欠缺些胜过做事过头。

以上八条就是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。

一、人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

二、视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质，不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈。魔王信长自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学，不耻下问的吧。嬴政当年何尝不是如此？

…… …… 余下全文