中国古代名家名将名言
分类: 读书 2009-05-23 15:32
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
《论语》
兵坚民固,以勇为本。
《论语》
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
《孙子兵法》
故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哔,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
《孙子兵法》
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
《孙子兵法》
视卒如婴儿,故可与之赴深潭;视卒如爱子,故可与之俱死。
《孙子兵法》
不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
《孙子兵法》
凡制国治军,必教之经礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守。 《吴子》
师出之日,有死之荣,无生之辱。
《吴子》
勇怯在谋,强弱在势。谋能势成,则怯者勇;谋夺势失,则勇者怯。
《吴子》
兵无常勇,亦无常怯,有气则实,无气则虚,虚则怯。
《墨子》
凡伐国之道,攻心为上,务先服其心。
《通典》
“凡兵有以道胜,有以威胜,有以力胜。”“夫将所以战者民也,民之所以战者气也。气实则斗,气虚则走。”“未有不信其心,而能得其力者;未有不得其力,而能致其死战者也。”
《尉缭子》
故国必有礼信亲爱之义,则可以饥易饱;国必有孝慈廉耻之俗,则可以死易生。古者率民,必先礼信而后爵禄,先廉耻而后刑罚,先亲爱而后律其身。
《尉缭子》
志不励则士不死节,士不死节则众不战。
《尉缭子》
气失而师散,虽形全而不为之用。
《尉缭子》
赏施则能干知其所死,刑罚则邪恶知其所畏。
《诸葛亮集》
用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。
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