—————— 古人名言 ——————

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡）

释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明·刘基）

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （宋·李觏）

释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 《淮南子·人间训》

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴，能涸（He）千里之河；一脔（Luan）之味，能败十世之德。 （清·唐甄）

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

6、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）

释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

7、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋）

释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

8、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 （孔子）

释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

9、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

10、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明·李廷机）

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

11、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明·薛喧）

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

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1、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。（王安石：

《明州慈溪县学记》，见《王文公文集》卷三十四。）

意思：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校

2、 人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。

（颜元，见《颜习斋先生年谱》卷下。）

3、 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒；

弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，见《古今图书集成》第五十五册，第7页） 意思：使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.

4、 性相近也，习相远也。（孔丘《论语.阳货》）

意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

5、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君

民，教学为先。（《礼记.学记》）

意思：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

学者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器浅薄，虽成亦小。（张履祥：《备忘二》，见《杨园先生全集》卷四十）

意思：德行是衡量学者的第一要求，德行是才学的统筹,才学是德的资本.道德修养与才识度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就

6、 德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。

二者亦交养护发，实是一种功夫。（张履祥《备忘三》，见《杨园先生全集》卷四十一） 意思：道德是事业的根本，事业是道德的显现。道德进步事业就会发展，事业发展了道德也会提高，二者相互滋养促进，这是一种功夫。

7、 战虽有成，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，

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古代道德修养名言警句

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

（唐·刘禹锡）

释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明·刘基）

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋·李觏） 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （《淮南子·人间训》）

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。

（清·唐甄）

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （《左传》） 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）

释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋·胡宏）

释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。

9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）

释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。

（宋·林逋）

释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

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中国古代名人名言大全

1、人为刀俎，我为鱼肉。

2、前事不忘，后事之师。

3、尺有所短，寸有所长。

4、桃李不言，下自成蹊。

5、失之东隅，收之桑榆。

7、千羊之皮，不如一狐之腋。

8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

12、当断不断，反受其乱。

13、前车之覆，后车之鉴

14、失之毫厘，谬以千里。

15、临渊羡鱼，不如退而结网。

16、水至清则无鱼，人至察则无徒。

17、不可同日而语。

18、百闻不如一见。

19、精诚所至，金石为开。

20、举大事者，不忌小怨。

21、不入虎穴，焉得虎子。

22、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

23、读书百遍，其义自见。

24、司马昭之心，路人皆知。

25、强弩之末，力不能穿鲁缟。

26、士别三日，须刮日相看。

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

28、世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）

29、貂不足，狗尾续。（《晋书》）

30、不为五斗米折腰。（《晋书》）

31、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

32、当局者迷，旁观者清。（《旧唐书》）

33、千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）

34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《资治通鉴》）

35、兼听则明，偏听则暗。（《资治通鉴》）

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）

37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

38、塞翁失马，焉知非福？（《淮南子》）

39、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 （汉·韩婴）

40、周公吐哺，天下归心。（曹操）

41、山不厌高，海不厌深。（曹操）

42、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）

43、静以修身，俭以养德。

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关于法律的古人的名言

悬赏分：0 | 解决时间：2010-5-9 09:13 | 提问者：潇湘颩艸 最好是能说明法律的重要性.违反法律的严重的后果

最佳答案 1、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.

2、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也——《管子·七臣七主》

3、导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

4、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

6、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

6、百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？——《论语》

7、徒法不足以自行，徒善不足以为政——《孟子》

8、法者，定分止争也。

9、法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。——《韩非子》

10、禁奸止过，莫如重刑，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民，国无刑民，故曰明刑不戮。行刑重其轻者，轻者不生，则重者无所至矣，此谓治之于其治也；行刑重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之其乱也——《商君书·赏刑篇》

11、礼禁未然之前，法施已然之后 ——司马迁《史记·太史公自序》

12、任能者责成而不劳,任己者事废而无功

13、法能刑人而不能使人廉,能杀人而不能使人仁??所贵良吏者,贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也——《盐铁论》

14、惩其未犯，防其未然——长孙无忌《唐律疏议》

15、销恶于未萌，弥祸于未形——司马光

16、大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏,不敢妄行——康熙《清圣祖实录》

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古人读书积累的名言名句

1．学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 2．三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 3．读书破万卷，下笔如有神——杜甫 4．读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 5．立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 6．读万卷书，行万里路——刘彝 7．黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 8．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 9．少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 10．发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 11．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 12．熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 13．书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 14．问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

15．旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 16．读书百遍，其义自见——《三国志》 17．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 18．玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 19．对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流、粗枝大叶，浅尝辄止——马寅初 20．汝果欲学诗，功夫在诗外 21．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

22．读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》 23．“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 24．“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 25．“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 26．“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰 27．风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者) 28．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》 29．读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》 30．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31．读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊

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名人名言作者：陆贾档案资料：西汉政治家,文学家,思想家

名人名言内容：书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

韦编三绝。——西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·孔子世家》

见司马迁《史记·孔子世家》。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来，叫“韦编”。韦，熟牛皮。三：多次。绝：断。本句大意是：翻来覆去地阔读，竞使编联竹简的牛皮绳断了好多次。据《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》??读《易》，～。”后来人们就把～用以形容读书十分勤奋，把书读烂了多少回。～的治学精神，至今仍是可以效法的。

开卷有益。——宋代文人 王辟之 《渑水燕谈录》

宋·王辟之《渑水燕谈录》。益：增益。本句大意是：只要翻开书本就会有所增益。～是人们劝学的常用名句。它肯定读书的重要作用，引导并鼓励人们认真读书学习，在一个相当长的时间里一直被人奉为绝对真理。进入当代，此句虽仍活在日常口语中，但大多使用者都认为，在各种信息充斥的今天。开卷未必一定有益．读书应该有选择，不健康的书不读．对组成自己知识结构无用的书不读。这是对～的一种修正与发展。

书肇于自然。——东汉文学家、书法家 蔡邕

读书要玩味。——宋代教育家 程颢 《遗书》

宋·程颢《遗书》。本句大意是：读书要反复咀嚼体味。此条阐明读书的方法。认为只“读”而不“品”(玩味)，便不可能理解书中要义。可见读书最忌一目十行，不求甚解。～是中国传统的读书方法之一，至今仍可惜鉴。

读书要玩味。——宋代教育家 程颢 《遗书》

宋·程颢《遗书》。本句大意是：读书要反复咀嚼体味。此条阐明读书的方法。认为只“读”而不“品”(玩味)，便不可能理解书中要义。可见读书最忌一目十行，不求甚解。～是中国传统的读书方法之一，至今仍可惜鉴。

读书贵精熟。——明代理学家 胡居仁 《居业录·学问》

明·胡居仁《居业录·学问》。本句大意是：读书以精读、熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵，反对贪多不化。读书以精熟为贵，是古人读书经验的总结，生吞活剥、一目十行的读书方法，不可能理解书中的要义，因而不可能化为技能，也不可能付之实践。因此，“精”读虽然数量少，“熟”读虽然用时多，却是最有效的读书法。此句言简意赅，通俗易懂，容易言之于口，故常为世人所称引。

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