医院用名言警句

一、医

1．救死扶伤，实行革命的人道主义。 ——毛泽东

2．无故困倦是疾病的前兆。 ——希波克拉底

3．人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

——清 陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

4．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

——唐 孙思邈《备急千金要方序》

5．夫医药为用，性命所系。 ——晋 王叔和《脉经序》

6．读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

——清 陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

7、医以济世，术贵乎精。

——清 吴尚先《理渝外治方要略言》

8、知道其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。

——清 程国彭《医学心悟》

9．夫学医之要，莫先于明白理，其次在于辩证，其次在于用药。理不明，证于何辨，药于何物。

——清 吴仪洛《本草从新原序》

10．差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

二、德

1．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——刘备

2．我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

——周恩来

三、行

1．燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

——马克思

2．不要做思想的巨人，行动的矮子。 ——列宁

3．单是说不行，要紧的是做。 ——鲁迅

4．微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒

四、人生观

1．机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵。

——希波克拉底

2．人生短促，技艺长存。 ——希波克拉底

2

3．虽然世界充满苦难，但苦难是可以战胜的。

——海伦 ? 凯勒

4．人生的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。

——爱因斯坦

5．唯有忍耐到底，必然得救。 ——马太福音

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医学生誓词

健康所系、性命相托。

当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：

我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。

我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！

——国家教委高教司[1991]106号

Health related， life entrusted.

The moment I step into the hallowed medical institution，I pledge solemnly

I will volunteer myself to medicine with love for my motherlloyalty to the people. I will scrupulously abide by the medical ethics ,respect my teachers discipline myself. I will strive diligently for the perfection of technology for allround development of myself.

I am determined to strive diligently to eliminate man' s suffering， enhance man' s health conditions uphold the chasteness honor of medicine.

I will heal the wounded rescue the dying ,regardless of the hardships.

will always be in earnest pursuit of better achievement .I will work all my life for the development of the nation' s medical enterprise as well as menkind' s physical mental health.

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中外名医名言

1. 少饮则和气行血；痛饮则伤神耗血（李时珍） 2. 人之所病病疾多,而医之所病病道少（扁鹊） 3. 进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医（张仲景） 4. 做人知足，做事不知足，做学问知不足。（裘法祖） 5. 善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。（孙思邈） 6. 良医治无病之病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也。（华佗）

7. 一个战地的外科医生，同时要是木匠、缝纫匠、铁匠和理发匠。（白求恩）

8. 生命中惟一重要的事情是爱情和工作。（弗洛伊德） 9. 医生的法宝有三样:语言、药物和手术刀。（希波克拉底） 10. 问号是开启任何一门科学的钥匙。（巴甫洛夫） 11. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。 （陈清淳）

12. 人生欲求安全，当有五要：一、清洁空气；二、澄清饮水；

三、流沟渠；四、扫洒屋宇；五、日光充足。（南丁格尔） 13. 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。（钟南山）

14. 一个医生，只有从内心里尊重病人，才能对病人有耐心。（华益慰）

15. 如果不能工作了，我立刻死（黎磊石） 16. 手术犹如战斗。（黎介寿）

17. 夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明答理不可任也；非廉洁淳良不可信也。（杨泉）

18. 医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（喻昌） 19. 业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（刘昉）

20. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（陈实功） 21. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（朱震亨）

22. 医学之道，非精不能明其理，非博不能致其得。（刘仁廉） 23. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（吴谦） 24. 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。（巴斯德） 25. 要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。（吴阶平）

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国外有人在评论外科大师身体特征时说，外科医生应具备鹰眼、狮心和女人手，“鹰眼”即外科医生应具备的睿智、悟性，对疾病的观察和分辨能力，临床研究的正确选题和抓住机遇等创新能力。“狮心”即外科大师的手术意志象征着勇敢、机敏、果断。“女人手”要求手术操作轻巧，观察疾病细致。当然良好的外科医生首先应具有仁爱的菩萨心肠。

任何优秀的医学工作者均需具有：透彻的观察力、准确的判断力、牢固的记忆力、丰富的想象力，以及娴熟的操作能力、慎密的思维能力和独立的自学能力。这些实际能力的形成和获得，要靠渊博的知识和足够的实践。只有通过艰苦的反复实践和认真的思维，才可能获得真正的知识并逐渐形成各种实践能力。我恳切地期望医学生，能够通过自身刻苦的实践和勤奋的思维来学习知识、掌握知识、运用知识，并通过更刻苦的实践和更勤奋的思维，逐渐作到在医学领域内有所发现、有所创造、有所贡献。

----------曹泽毅

静则思

思则省

省则悟

悟则得

这是我的为人方略，我想用在做实验，也会对我们有所启发！

多思，多省，多悟，多得！

医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。（清·赵廉《医门补要·自序》）

无恒德者，不可作医，人命生死之系。——林逋，《省心录.论医》

世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼美丑，怨亲善友，华荑愚智，普同一筹，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，---

摘自《大医精诚》孙思邈

裘法祖院士经常教育我们应该：

急病人之所急，

想病人之所想，

痛病人之所痛。

——裘法祖（中国科学院资深院士，我校著名外科学教授

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1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

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古代医德名言

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》 上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ ——东汉·张仲景《伤寒论》 不为良相，则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》

非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。浅深轻重之间，医者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之间，死生性命之所系，医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》

夫用药如用刑．误即便隔死生。盖人命一死不可复生，故须如此详谨，用药亦然。庸下之流，孟浪乱施汤剂，逡巡便至危殆，如此杀人，何太容易？——清·年希尧《本草类方》 人身疾苦，与我无异，凡来召请，急去无迟，可止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心。 ——宋·张杲《医说》

欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》

医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉？奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地道破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，不顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷丰《时病论》 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

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华佗

华佗（约145－208），东汉末医学家，字元化

著《中藏经》

阴阳平则天地和而人气宁，

阴阳逆则天地否而人气厥。

陽不足則先寒後熱，

陰不足則先熱後寒

皮寒而燥者陽不足，皮熱而燥者陰不足；皮寒而寒者為陰盛，皮熱而熱者為陽盛

张介宾

（1563-1640年）

明代医学家，字会卿，号景岳

著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》

天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳,凡阳气不充,则生意不广, 故阳惟畏其衰,阴惟畏其盛,非阴能自盛也,阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳,非阳能死万物,阳来则生,阳去则死矣

二、

盖人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以成形体之基，非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门，水谷之司在脾胃。故命门得先天之气，脾胃得后天之气也。是以水谷之海，本赖先天为之主，而精血之海，又必赖后天

为之资。

张介宾

（1563-1640年）

明代医学家，字会卿，号景岳

著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》

三、

善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。

阴不可以无阳，非气无以生形也；阳可以无阴，非形无以载气也。故物之生也,生于阳, 物之成也,成于阴,

盖有形之血不能即生，无形之气所当急固。医风先医血,血行风自灭。

李杲

（公元1180年---1251年）

字明之，晚年自号东垣老人，金代医学家，金元四家之一。

撰《脾胃论》、《兰室秘藏》、《内外伤辨惑论》等。

内伤脾胃，百病由生。

真气又名元气,乃先身生之精气也,非胃气不能滋之

形体劳役则脾病，脾病则怠惰嗜卧，四肢不收，大便泄泻。

食入则困倦，精神昏冒而欲睡者，脾亏弱也。

.大抵脾胃虚弱,阳气不能生长,是春夏之令不行,五脏之气不生

朱震亨，

字彦修，号称丹溪翁，金元四家之一。生活于公元1231~1351年。

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